3809 - حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، أَخْبَرَنَا شَرِيكٌ، عَنْ سِمَاكٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: " لَعَنَ اللهُ آكِلَ الرِّبَا، وَمُوكِلَهُ، وَشَاهِدَيْهِ، وَكَاتِبَهُ ". قَالَ: وَقَالَ: " مَا ظَهَرَ فِي قَوْمٍ الرِّبَا وَالزِّنَى، إِلَّا أَحَلُّوا بِأَنْفُسِهِمْ عِقَابَ اللهِ عز وجل " (1).--------------------------------------------
= وهو عند عبد الرزاق في "المصنف" (19749)، ومن طريقه أخرجه ابن ماجه (4223)، والخرائطي في "مكارم الأخلاق" ص 42، والشاشي (483)، وابن حبان (525) و (526)، والطبراني في "الكبير" (10433)، وأبو نعيم في "الحلية" 5/ 43، والبيهقي في "السنن" 10/ 125، والبغوي في "شرح السنة" (3490).
قال أبو نعيم: غريب من حديث منصور، لم نسمعه إلا من هذا الوجه.
وقد أورده أبو عوانة في "مسنده" 4/ 50 - 51 من طريق عبد الرزاق، بهذا الإسناد، ثم قال: في هذا الحديث نظر في صحته وتوهينه!
وأخرجه الخرائطي في "مكارم الأخلاق" ص 42 من طريق عبد الرزاق، عن معمر، عن منصور، عن إبراهيم، عن علقمة، عن ابن مسعود. ولم نجده في "مصنف عبد الرزاق" من هذا الطريق.
وأورده الهيثمي في "المجمع" 10/ 271، وليس من شرطه، واقتصر على نسبته إلى الطبراني، وقال: ورجاله رجال الصحيح. ثم لم ينسبه لأحمد.
وفي الباب عن كلثوم الخزاعي مرسلاً عند ابن ماجه (4222)، والبيهقي في "السنن" 10/ 125.
قال السندي: قوله: كيف لي أن أعلم … : كأنه سأل عن معرفة الإحسان إلى الخلق أو مع الخالق، والجواب مبني على ما جاء: "أنتم شهداء الله … ". والله تعالى أعلم.
(1) حديث صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف شريك -وهو ابن =
= وهو عند عبد الرزاق في "المصنف" (19749)، ومن طريقه أخرجه ابن ماجه (4223)، والخرائطي في "مكارم الأخلاق" ص 42، والشاشي (483)، وابن حبان (525) و (526)، والطبراني في "الكبير" (10433)، وأبو نعيم في "الحلية" 5/ 43، والبيهقي في "السنن" 10/ 125، والبغوي في "شرح السنة" (3490).
قال أبو نعيم: غريب من حديث منصور، لم نسمعه إلا من هذا الوجه.
وقد أورده أبو عوانة في "مسنده" 4/ 50 - 51 من طريق عبد الرزاق، بهذا الإسناد، ثم قال: في هذا الحديث نظر في صحته وتوهينه!
وأخرجه الخرائطي في "مكارم الأخلاق" ص 42 من طريق عبد الرزاق، عن معمر، عن منصور، عن إبراهيم، عن علقمة، عن ابن مسعود. ولم نجده في "مصنف عبد الرزاق" من هذا الطريق.
وأورده الهيثمي في "المجمع" 10/ 271، وليس من شرطه، واقتصر على نسبته إلى الطبراني، وقال: ورجاله رجال الصحيح. ثم لم ينسبه لأحمد.
وفي الباب عن كلثوم الخزاعي مرسلاً عند ابن ماجه (4222)، والبيهقي في "السنن" 10/ 125.
قال السندي: قوله: كيف لي أن أعلم … : كأنه سأل عن معرفة الإحسان إلى الخلق أو مع الخالق، والجواب مبني على ما جاء: "أنتم شهداء الله … ". والله تعالى أعلم.
(1) حديث صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف شريك -وهو ابن =
৩৮০৯ - হাজ্জাজ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, শারিক আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি সিমাক থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: "আল্লাহ সুদখোর, সুদদাতা, এর দুই সাক্ষী এবং এর লেখকের ওপর লানত করেছেন।" তিনি বলেন: এবং তিনি আরও বলেছেন: "কোনো জাতির মধ্যে যখন সুদ ও ব্যভিচার প্রকাশ পায়, তখন তারা নিজেদের ওপর মহান আল্লাহর শাস্তি অবধারিত করে নেয়।" (১)।--------------------------------------------
= এটি আবদুর রাজ্জাক তাঁর 'মুসান্নাফ'-এ (১৯৭৪৯) উল্লেখ করেছেন এবং তাঁর সূত্র ধরে এটি ইবনে মাজাহ (৪২২৩), আল-খারাইতি 'মাকারিমুল আখলাক' পৃষ্ঠা ৪২-এ, আশ-শাশি (৪৮৩), ইবনে হিব্বান (৫২৫) ও (৫২৬), তাবারানি 'আল-কাবীর'-এ (১০৪৩৩), আবু নুআইম 'আল-হিলইয়াহ' ৫/৪৩-এ, বায়হাকী 'আস-সুনান' ১০/১২৫-এ এবং বাগাভি 'শারহুস সুন্নাহ'-তে (৩৪৯০) বর্ণনা করেছেন।
আবু নুআইম বলেছেন: মানসুরের হাদিস হিসেবে এটি গরীব (একক), আমরা এই সূত্র ছাড়া এটি অন্য কোনোভাবে শুনিনি।
আবু আওয়ানা তাঁর 'মুসনাদ' ৪/৫০-৫১-এ আবদুর রাজ্জাকের সূত্রে এই সনদেই এটি উল্লেখ করেছেন, এরপর তিনি বলেছেন: এই হাদিসের বিশুদ্ধতা ও দুর্বলতার বিষয়ে আপত্তি রয়েছে!
আল-খারাইতি 'মাকারিমুল আখলাক' পৃষ্ঠা ৪২-এ আবদুর রাজ্জাক থেকে, তিনি মা'মার থেকে, তিনি মানসুর থেকে, তিনি ইব্রাহিম থেকে, তিনি আলকামা থেকে, তিনি ইবনে মাসউদের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। তবে আমরা 'মুসান্নাফ আবদুর রাজ্জাক'-এ এই সূত্রে এটি পাইনি।
আল-হাইসামি এটি 'আল-মাজমা' ১০/ত৭১-এ উল্লেখ করেছেন, যদিও এটি তাঁর শর্তের অন্তর্ভুক্ত ছিল না, এবং তিনি এটি তাবারানির দিকে সম্পৃক্ত করার মধ্যেই সীমাবদ্ধ থেকেছেন এবং বলেছেন: এর বর্ণনাকারীগণ সহিহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী। তবে তিনি এটি আহমদের দিকে সম্পৃক্ত করেননি।
এই অধ্যায়ে কুলসুম আল-খুজাঈ থেকে মুরসাল হিসেবে ইবনে মাজাহ (৪২২২) এবং বায়হাকী 'আস-সুনান' ১০/১২৫-এ বর্ণিত হয়েছে।
আস-সিন্ধি বলেছেন: তাঁর কথা: 'আমি কীভাবে জানব...' : মনে হয় তিনি সৃষ্টির প্রতি ইহসান (সদ্ব্যবহার) করা অথবা স্রষ্টার সাথে সদ্ব্যবহার সম্পর্কে জানার প্রশ্ন করেছেন, আর এর উত্তর সেই হাদিসের ওপর ভিত্তি করে যা এসেছে: "তোমরা আল্লাহর সাক্ষী..."। আর আল্লাহ তাআলাই ভালো জানেন।
(১) হাদিসটি লি-গাইরিহি সহিহ (অন্যান্য বর্ণনার কারণে বিশুদ্ধ), তবে শারিকের দুর্বলতার কারণে এই সনদটি দুর্বল—তিনি হলেন ইবনে =
= এটি আবদুর রাজ্জাক তাঁর 'মুসান্নাফ'-এ (১৯৭৪৯) উল্লেখ করেছেন এবং তাঁর সূত্র ধরে এটি ইবনে মাজাহ (৪২২৩), আল-খারাইতি 'মাকারিমুল আখলাক' পৃষ্ঠা ৪২-এ, আশ-শাশি (৪৮৩), ইবনে হিব্বান (৫২৫) ও (৫২৬), তাবারানি 'আল-কাবীর'-এ (১০৪৩৩), আবু নুআইম 'আল-হিলইয়াহ' ৫/৪৩-এ, বায়হাকী 'আস-সুনান' ১০/১২৫-এ এবং বাগাভি 'শারহুস সুন্নাহ'-তে (৩৪৯০) বর্ণনা করেছেন।
আবু নুআইম বলেছেন: মানসুরের হাদিস হিসেবে এটি গরীব (একক), আমরা এই সূত্র ছাড়া এটি অন্য কোনোভাবে শুনিনি।
আবু আওয়ানা তাঁর 'মুসনাদ' ৪/৫০-৫১-এ আবদুর রাজ্জাকের সূত্রে এই সনদেই এটি উল্লেখ করেছেন, এরপর তিনি বলেছেন: এই হাদিসের বিশুদ্ধতা ও দুর্বলতার বিষয়ে আপত্তি রয়েছে!
আল-খারাইতি 'মাকারিমুল আখলাক' পৃষ্ঠা ৪২-এ আবদুর রাজ্জাক থেকে, তিনি মা'মার থেকে, তিনি মানসুর থেকে, তিনি ইব্রাহিম থেকে, তিনি আলকামা থেকে, তিনি ইবনে মাসউদের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। তবে আমরা 'মুসান্নাফ আবদুর রাজ্জাক'-এ এই সূত্রে এটি পাইনি।
আল-হাইসামি এটি 'আল-মাজমা' ১০/ত৭১-এ উল্লেখ করেছেন, যদিও এটি তাঁর শর্তের অন্তর্ভুক্ত ছিল না, এবং তিনি এটি তাবারানির দিকে সম্পৃক্ত করার মধ্যেই সীমাবদ্ধ থেকেছেন এবং বলেছেন: এর বর্ণনাকারীগণ সহিহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী। তবে তিনি এটি আহমদের দিকে সম্পৃক্ত করেননি।
এই অধ্যায়ে কুলসুম আল-খুজাঈ থেকে মুরসাল হিসেবে ইবনে মাজাহ (৪২২২) এবং বায়হাকী 'আস-সুনান' ১০/১২৫-এ বর্ণিত হয়েছে।
আস-সিন্ধি বলেছেন: তাঁর কথা: 'আমি কীভাবে জানব...' : মনে হয় তিনি সৃষ্টির প্রতি ইহসান (সদ্ব্যবহার) করা অথবা স্রষ্টার সাথে সদ্ব্যবহার সম্পর্কে জানার প্রশ্ন করেছেন, আর এর উত্তর সেই হাদিসের ওপর ভিত্তি করে যা এসেছে: "তোমরা আল্লাহর সাক্ষী..."। আর আল্লাহ তাআলাই ভালো জানেন।
(১) হাদিসটি লি-গাইরিহি সহিহ (অন্যান্য বর্ণনার কারণে বিশুদ্ধ), তবে শারিকের দুর্বলতার কারণে এই সনদটি দুর্বল—তিনি হলেন ইবনে =
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 358)