৩৮০৭ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুর রাজ্জাক, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন সুফিয়ান, আমাশ থেকে, তিনি ইব্রাহিম থেকে, তিনি আলকামা থেকে।--------------------------------------------
= সহীহ।
ইবনে কাসীর একে তাঁর "তাফসীর"-এ ১/৩৯২ উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: এই দিক থেকে এটি একটি সহীহ সনদ! আহমাদ এককভাবে এটি বর্ণনা করেছেন এবং তারা (অন্যান্য সংকলকগণ) এটি বর্ণনা করেননি।
এটি সামনে বিস্তারিত ও সংক্ষিপ্তভাবে ৩৮১৯, ৩৯৬৪, ৩৯৮৭, ৩৯৮৮, ৩৯৮৯, ৪০০০ এবং ৪৩৩৯ নম্বরগুলোতে আসবে।
বুখারী (৫৭০৫) ও (৬৫৪১) এবং মুসলিমের (২২০) নিকট ইবনে আব্বাসের হাদীস থেকে এর সাক্ষী রয়েছে, যা ইতিপূর্বে ২৪৪৮ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
মুসলিমের (২১৮) নিকট আবু হুরায়রা থেকে আরেকটি সংক্ষিপ্ত হাদীস রয়েছে, যা ২/৩০২ এ আসবে।
মুসলিমের (২১৮) ও (৩৭২) নিকট ইমরান ইবনে হুসাইন থেকে তৃতীয় আরেকটি সংক্ষিপ্ত হাদীস রয়েছে, যা ৪/৪৩৬ এ আসবে।
বাজজারের (৩৫৪১) "জাওয়াইদ"-এ জাবির ইবনে আব্দুল্লাহর হাদীস থেকে চতুর্থ একটি বর্ণনা রয়েছে, হাইসামী একে "আল-মাজমা"-এ ১০/৪০৬ উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: বাজজার এটি বর্ণনা করেছেন, তবে এতে তাঁর শিক্ষক উমর ইবনে ইসমাঈল ইবনে মুজালিদ রয়েছেন, যাঁর দুর্বলতার ব্যাপারে ঐকমত্য রয়েছে।
বাজজারের (৩৫) নিকট আবু সাঈদের হাদীস থেকে পঞ্চম একটি বর্ণনা রয়েছে, হাইসামী একে "আল-মাজমা"-এ ১০/৪০৭ উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: বাজজার এটি বর্ণনা করেছেন, তবে এতে আতিয়্যাহ রয়েছেন, যিনি দুর্বল, যদিও তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলা হয়েছে, আর মাহমুদ ইবনে আবু বকরকে আমি চিনি না।
সাওবানের হাদীস থেকে ষষ্ঠ একটি অতি সংক্ষিপ্ত বর্ণনা ৫/২৮১ এ আসবে, যার শব্দ হলো: "অবশ্যই আমার উম্মত থেকে সত্তর হাজার ব্যক্তি জান্নাতে প্রবেশ করবে যাদের কোনো হিসাব দিতে হবে না এবং কোনো আযাব হবে না, প্রত্যেক হাজারের সাথে আরও সত্তর হাজার থাকবে।"
তাঁর উক্তি: "তাঁর সাথে এক কাবকাবা": উভয় কাফ-এ পেশ অথবা জবর যোগে; এর অর্থ হলো ঘনবদ্ধ দল।
অতঃপর যিরাব: প্রথম বর্ণে কাসরা (জের) এবং শেষে বা, এগুলো হলো জমিনের উপর বিস্তৃত ছোট ছোট পাহাড়।
ইয়াতাহাউশুনা: "আন-নিহায়া" গ্রন্থে রয়েছে: "মুসনাদে আহমাদ"-এ এভাবেই 'ওয়াও' দিয়ে 'তাহাউশ' থেকে এসেছে, যার অর্থ হলো সংমিশ্রণ বা গোলযোগ, এবং কেউ কেউ একে 'রা' দিয়ে 'ইয়াতাহারিশুনা' বর্ণনা করেছেন এবং এর ব্যাখ্যা করেছেন যুদ্ধ করা হিসেবে।