3802 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، عَنْ أَبِيِهِ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " مَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا وَقَدْ وُكِّلَ بِهِ قَرِينُهُ مِنَ الْجِنِّ وَقَرِينُهُ مِنَ الْمَلَائِكَةِ ". قَالُوا: وَإِيَّاكَ يَا رَسُولَ اللهِ؟ قَالَ: " وَإِيَّايَ، لَكِنَّ اللهَ أَعَانَنِي عَلَيْهِ فَأَسْلَمَ، فَلَا يَأْمُرُنِي إِلَّا بِخَيْرٍ " (1).
3803 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، عَنْ هَمَّامٍ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ، قَالَ: سَمِعْتُ رَجُلًا يَقْرَأُ حم الثَّلَاثِينَ، يَعْنِي (الْأَحْقَافَ) فَقَرَأَ حَرْفًا، وَقَرَأَ رَجُلٌ آخَرُ حَرْفًا، لَمْ يَقْرَأْهُ صَاحِبُهُ، وَقَرَأْتُ أَحْرُفًا، فَلَمْ يَقْرَأْهَا صَاحِبَيَّ، فَانْطَلَقْنَا (2) إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فَأَخْبَرْنَاهُ، فَقَالَ: " لَا تَخْتَلِفُوا، فَإِنَّمَا هَلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ بِاخْتِلَافِهِمْ ". ثُمَّ قَالَ: " انْظُرُوا أَقْرَأَكُمْ رَجُلًا، فَخُذُوا بِقِرَاءَتِهِ " (3).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي الجعد والد سالم -واسمه رافع- فمن رجال مسلم. سفيان: هو الثوري، ومنصور: هو ابن المعتمر.
وأخرجه مسلم (2814) (69)، وابن خزيمة (658)، والبيهقي في "دلائل النبوة" 7/ 100، من طريق عبد الرحمن بن مهدي، بهذا الإسناد.
وسلف برقم (3648).
(2) في (ق): قال: فانطلقنا.
(3) إسناده حسن من أجل عاصم -وهو ابن أبي النَّجود-، وبقية رجاله ثقات =
৩৮০২ - আব্দুর রহমান ইবনে মাহদী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি সুফিয়ান থেকে, তিনি মানসুর থেকে, তিনি সালিম ইবনে আবিল জা'দ থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমাদের মধ্যে এমন কেউ নেই যার সাথে একজন জিন সঙ্গী এবং একজন ফেরেশতা সঙ্গী নিযুক্ত করে দেওয়া হয়নি।" তাঁরা বললেন: "আপনার সাথেও কি, হে আল্লাহর রাসূল?" তিনি বললেন: "আমার সাথেও, তবে আল্লাহ তার বিরুদ্ধে আমাকে সাহায্য করেছেন ফলে সে আত্মসমর্পণ করেছে, তাই সে আমাকে কল্যাণ ছাড়া অন্য কিছুর নির্দেশ দেয় না" (১)।
৩৮০৩ - আব্দুর রহমান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি হাম্মাম থেকে, তিনি আসিম থেকে, তিনি আবু ওয়াইল থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি এক ব্যক্তিকে হা-মীম ৩০তমটি অর্থাৎ (আল-আহকাফ) পাঠ করতে শুনলাম। তিনি একটি শব্দ পাঠ করলেন, আবার অন্য এক ব্যক্তি এমন একটি শব্দ পাঠ করলেন যা তার সাথী পাঠ করেননি। আর আমি এমন কিছু শব্দ পাঠ করলাম যা আমার দুই সাথী পাঠ করেননি। তখন আমরা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট গেলাম এবং তাঁকে বিষয়টি জানালাম। তিনি বললেন: "তোমরা মতভেদ করো না, কারণ তোমাদের পূর্ববর্তীরা তাদের মতভেদের কারণেই ধ্বংস হয়েছে।" অতঃপর তিনি বললেন: "তোমাদের মধ্যে যে ব্যক্তি সবচেয়ে ভালো পাঠ করে তার দিকে লক্ষ্য করো এবং তার পাঠ অনুযায়ী গ্রহণ করো" (৩)।--------------------------------------------
(১) এর সানাদ মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য ও শাইখায়নের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী, তবে সালিমের পিতা আবু আল-জা'দ ব্যতীত —যার নাম রাফি'— তিনি মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। সুফিয়ান হলেন আস-সাওরী এবং মানসুর হলেন ইবনুল মু'তামির।
এটি মুসলিম (২৮১৪) (৬৯), ইবনে খুযায়মাহ (৬৫৮), এবং বায়হাকী তার "দালাইলুন নুবুওয়াহ" ৭/১০০ গ্রন্থে আব্দুর রহমান ইবনে মাহদীর সূত্রে এই সানাদে বর্ণনা করেছেন।
এটি পূর্বে ৩৬৪৮ নম্বরে অতিবাহিত হয়েছে।
(২) (ক্বাফ) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: তিনি বললেন: অতঃপর আমরা গেলাম।
(৩) এর সানাদ আসিমের কারণে হাসান —তিনি হলেন ইবনে আবীন নাজুদ— এবং এর অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য =

(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 351)