৩৭৯৫ - আমাদের নিকট খালাফ বিন আল-ওয়ালিদ বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট ইসরাঈল বর্ণনা করেছেন আবু ইসহাক থেকে, তিনি আমর বিন মাইমুন থেকে, তিনি আবদুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: সাদ বিন মুআদ উমরাহ করার উদ্দেশ্যে রওয়ানা হলেন এবং উমাইয়্যাহ বিন খালাফ বিন সাফওয়ানের কাছে অবস্থান করলেন। আর উমাইয়্যাহ যখন সিরিয়ার উদ্দেশ্যে রওয়ানা হতো এবং মদীনার পাশ দিয়ে যেত, তখন সে সাদের কাছে অবস্থান করত … অতঃপর তিনি হাদীসটি উল্লেখ করলেন, তবে তিনি বলেছেন: এরপর সে উম্মে সাফওয়ানের কাছে ফিরে গেল এবং বলল: "তুমি কি জান না আমার ইয়াছরিবী ভাই কী বলেছে?"--------------------------------------------
= আমরা বলি: এই বর্ণনায় (৩৭৯৪) এসেছে: ‘অতঃপর তিনি সাফওয়ান বিন উমাইয়্যাহ বিন খালাফের কাছে অবস্থান করলেন’, কিন্তু সঠিক পাঠ হলো: ‘আবু সাফওয়ান উমাইয়্যাহ বিন খালাফের কাছে’, যেমনটি হাফেজ ইতিপূর্বে বলেছেন। স্পষ্টত এই ভ্রমটি মুসনাদের পাণ্ডুলিপিগুলোতে পুরনো। সিন্ধী ‘সাফওয়ানের কাছে’ উক্তির টিকায় বলেছেন: বরং উমাইয়্যাহর কাছে, যেমনটি বুখারীতে রয়েছে। যেন তিনি পিতার কাছে অবস্থান করাকে পুত্রের কাছে অবস্থান করা হিসেবে গণ্য করেছেন কারণ তাদের ঘর একই ছিল।
সিন্ধী ‘নিশ্চয়ই তিনি তোমাকে হত্যাকারী’ উক্তির বিষয়ে বলেছেন: প্রসঙ্গের বাহ্যিক দিক থেকে বোঝা যায় যে সর্বনামটি আবু জাহেলের দিকে ফিরছে, এবং অর্থ হলো তিনি তোমাকে হত্যার দিকে প্ররোচিত করছেন। আল-কিরমানী একে এই অর্থেই গ্রহণ করেছেন। আবার বলা হয়েছে যে এটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বোঝানো হয়েছে, যা বাস্তবতার সাথে অধিক সামঞ্জস্যপূর্ণ, তবে এটি প্রসঙ্গের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ নয়, তাই বিষয়টি চিন্তাসাপেক্ষ। আমরা বলি: কিন্তু পরবর্তী বর্ণনার শব্দাবলী স্পষ্টভাবে ব্যক্ত করে যে সর্বনামটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের দিকেই ফিরছে।
ইবনে কাসীর তাঁর "তারীখ" (৩/২৫৮-২৫৯) গ্রন্থে হাদীসটি উদ্ধৃত করার পর বলেছেন: বুখারী এটি এককভাবে বর্ণনা করেছেন। ইমাম আহমাদ এটি খালাফ এবং আবু সাঈদ থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তাঁরা উভয়ে ইসরাঈল থেকে বর্ণনা করেছেন।
আমরা বলি: খালাফের বর্ণনাটিই পরবর্তী ৩৭৯৫ নম্বর বর্ণনা।
(১) (জ ১৪) পাণ্ডুলিপিতে: এর সঠিক পাঠ হলো: আবু সাফওয়ান। আমরা বলি: পূর্ববর্তী বর্ণনার তাখরীজে উল্লিখিত টিকাটি দেখুন।
(২) (জ ১৪) পাণ্ডুলিপিতে: অতঃপর ছিল।
(৩) (জ ১৪) পাণ্ডুলিপিতে: অতঃপর অতিক্রম করল।
(৪) (সোয়াদ) এবং (ক্বাফ) পাণ্ডুলিপিতে: তুমি জানো, আর এটিই ব্যাকরণসিদ্ধ প্রচলিত রূপ। পরবর্তী টিকাটি দেখুন।