3792 - حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَمْرٍو، يَعْنِي ابْنَ أَبِي عَمْرٍو، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَأْكُلُ اللَّحْمَ، ثُمَّ يَقُومُ إِلَى الصَّلَاةِ، فَمَا يَمَسُّ قَطْرَةَ مَاءٍ (1) (2).
3793 - حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ أَبِي عَمْرٍو، عَنْ حَمْزَةَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَكَلَ لَحْمًا، ثُمَّ قَامَ إِلَى الصَّلَاةِ، وَلَمْ يَمَسَّ مَاءً (3).--------------------------------------------
= قوله: "ولا يمس ماء": كناية عن ترك الوضوء أو المراد ترك استعماله مطلقاً، كما هو ظاهر الرواية الآتية، فكأنه كان يترك المضمضة أحياناً، لبيان الجواز. والله تعالى أعلم. قاله السندي.
(1) كلمة: "ماء" غير موجودة في (ظ 14).
(2) صحيح، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه، وهو مكرر سابقه، ولكن هذا عن عبيد الله بن عبد الله فقط. عبد العزيز بن محمد: هو الدراوردي.
وأخرجه أبو يعلى (5274)، والشاشي (871)، من طريقين عن عبد العزيز بن محمد الدراوردي، بهذا الإسناد.
وأورده الهيثمي في "المجمع" 1/ 251، وقال: رواه أحمد وأبو يعلى، ورجاله موثقون.
قلنا: لم يذكر علة انقطاعه، وتقدم قبله برقم (3791)، وذكرنا هناك شواهده.
(3) صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه، وهو مكرر (3791)، ولكن هذا عن حمزة بن عبد الله فقط. أبو سعيد: هو عبد الرحمن بن عبد الله بن عبيد البصري مولى بني هاشم. =
3793 - حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ أَبِي عَمْرٍو، عَنْ حَمْزَةَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَكَلَ لَحْمًا، ثُمَّ قَامَ إِلَى الصَّلَاةِ، وَلَمْ يَمَسَّ مَاءً (3).--------------------------------------------
= قوله: "ولا يمس ماء": كناية عن ترك الوضوء أو المراد ترك استعماله مطلقاً، كما هو ظاهر الرواية الآتية، فكأنه كان يترك المضمضة أحياناً، لبيان الجواز. والله تعالى أعلم. قاله السندي.
(1) كلمة: "ماء" غير موجودة في (ظ 14).
(2) صحيح، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه، وهو مكرر سابقه، ولكن هذا عن عبيد الله بن عبد الله فقط. عبد العزيز بن محمد: هو الدراوردي.
وأخرجه أبو يعلى (5274)، والشاشي (871)، من طريقين عن عبد العزيز بن محمد الدراوردي، بهذا الإسناد.
وأورده الهيثمي في "المجمع" 1/ 251، وقال: رواه أحمد وأبو يعلى، ورجاله موثقون.
قلنا: لم يذكر علة انقطاعه، وتقدم قبله برقم (3791)، وذكرنا هناك شواهده.
(3) صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه، وهو مكرر (3791)، ولكن هذا عن حمزة بن عبد الله فقط. أبو سعيد: هو عبد الرحمن بن عبد الله بن عبيد البصري مولى بني هاشم. =
৩৭৯২ - কুতাইবা ইবন সাঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আব্দুল আজিজ ইবন মুহাম্মদ আমাদের নিকট আমর (অর্থাৎ ইবন আবি আমর) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি উবায়দুল্লাহ ইবন আব্দুল্লাহ ইবন উতবা ইবন মাসউদ থেকে এবং তিনি ইবন মাসউদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে গোশত খেতে দেখেছি, অতঃপর তিনি সালাতের জন্য দাঁড়ালেন এবং এক ফোঁটা পানিও স্পর্শ করলেন না (১) (২)।
৩৭৯৩ - আবু সাঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুলাইমান ইবন বিলাল আমাদের নিকট আমর ইবন আবি আমর থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি হামজা ইবন আব্দুল্লাহ ইবন উতবা ইবন মাসউদ থেকে এবং তিনি ইবন মাসউদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে গোশত খেতে দেখেছি, অতঃপর তিনি সালাতের জন্য দাঁড়ালেন এবং পানি স্পর্শ করলেন না (৩)।--------------------------------------------
= তাঁর উক্তি: "তিনি পানি স্পর্শ করলেন না": এটি অজু না করা অথবা পানির ব্যবহার পূর্ণরূপে বর্জন করার রূপক অর্থ প্রকাশ করে, যেমনটি পরবর্তী বর্ণনায় স্পষ্ট হয়েছে। সুতরাং সম্ভবত তিনি বৈধতা বর্ণনার উদ্দেশ্যে মাঝে মাঝে কুলি করা বর্জন করতেন। আল্লাহ তাআলাই ভালো জানেন। এটি সিন্দি বলেছেন।
(১) "পানি" শব্দটি (য ১৪) পাণ্ডুলিপিতে বিদ্যমান নেই।
(২) সহিহ, তবে এর সনদটি সূত্রবিচ্ছিন্নতার (ইনকিতা) কারণে দুর্বল, এবং এটি পূর্বের বর্ণনারই পুনরাবৃত্তি, তবে এটি কেবল উবায়দুল্লাহ ইবন আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণিত। আব্দুল আজিজ ইবন মুহাম্মদ হলেন আদ-দারওয়ারদি।
আবু ইয়ালা (৫২৭৪) এবং আশ-শাশী (৮৭১) আব্দুল আজিজ ইবন মুহাম্মদ আদ-দারওয়ারদির মাধ্যমে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
আল-হাইসামি 'আল-মাজমা' (১/২৫১)-তে এটি উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: এটি আহমাদ ও আবু ইয়ালা বর্ণনা করেছেন এবং এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য।
আমরা বলছি: তিনি এর সূত্রবিচ্ছিন্নতার ত্রুটি উল্লেখ করেননি। ইতিপূর্বে ৩৭৯১ নম্বরে এটি অতিক্রান্ত হয়েছে এবং সেখানে আমরা এর সমর্থক বর্ণনাগুলো (শাওয়াহিদ) উল্লেখ করেছি।
(৩) সহিহ লি-গাইরিহি, তবে এর সনদটি সূত্রবিচ্ছিন্নতার কারণে দুর্বল এবং এটি ৩৭৯১ নম্বরের পুনরাবৃত্তি, তবে এটি কেবল হামজা ইবন আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণিত। আবু সাঈদ হলেন বনী হাশেমের মুক্তদাসী আব্দুর রহমান ইবন আব্দুল্লাহ ইবন উবাইদ আল-বাসরি। =
৩৭৯৩ - আবু সাঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুলাইমান ইবন বিলাল আমাদের নিকট আমর ইবন আবি আমর থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি হামজা ইবন আব্দুল্লাহ ইবন উতবা ইবন মাসউদ থেকে এবং তিনি ইবন মাসউদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে গোশত খেতে দেখেছি, অতঃপর তিনি সালাতের জন্য দাঁড়ালেন এবং পানি স্পর্শ করলেন না (৩)।--------------------------------------------
= তাঁর উক্তি: "তিনি পানি স্পর্শ করলেন না": এটি অজু না করা অথবা পানির ব্যবহার পূর্ণরূপে বর্জন করার রূপক অর্থ প্রকাশ করে, যেমনটি পরবর্তী বর্ণনায় স্পষ্ট হয়েছে। সুতরাং সম্ভবত তিনি বৈধতা বর্ণনার উদ্দেশ্যে মাঝে মাঝে কুলি করা বর্জন করতেন। আল্লাহ তাআলাই ভালো জানেন। এটি সিন্দি বলেছেন।
(১) "পানি" শব্দটি (য ১৪) পাণ্ডুলিপিতে বিদ্যমান নেই।
(২) সহিহ, তবে এর সনদটি সূত্রবিচ্ছিন্নতার (ইনকিতা) কারণে দুর্বল, এবং এটি পূর্বের বর্ণনারই পুনরাবৃত্তি, তবে এটি কেবল উবায়দুল্লাহ ইবন আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণিত। আব্দুল আজিজ ইবন মুহাম্মদ হলেন আদ-দারওয়ারদি।
আবু ইয়ালা (৫২৭৪) এবং আশ-শাশী (৮৭১) আব্দুল আজিজ ইবন মুহাম্মদ আদ-দারওয়ারদির মাধ্যমে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
আল-হাইসামি 'আল-মাজমা' (১/২৫১)-তে এটি উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: এটি আহমাদ ও আবু ইয়ালা বর্ণনা করেছেন এবং এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য।
আমরা বলছি: তিনি এর সূত্রবিচ্ছিন্নতার ত্রুটি উল্লেখ করেননি। ইতিপূর্বে ৩৭৯১ নম্বরে এটি অতিক্রান্ত হয়েছে এবং সেখানে আমরা এর সমর্থক বর্ণনাগুলো (শাওয়াহিদ) উল্লেখ করেছি।
(৩) সহিহ লি-গাইরিহি, তবে এর সনদটি সূত্রবিচ্ছিন্নতার কারণে দুর্বল এবং এটি ৩৭৯১ নম্বরের পুনরাবৃত্তি, তবে এটি কেবল হামজা ইবন আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণিত। আবু সাঈদ হলেন বনী হাশেমের মুক্তদাসী আব্দুর রহমান ইবন আব্দুল্লাহ ইবন উবাইদ আল-বাসরি। =
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 342)