عَنْ عَبْدِ اللهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِنَّهُ سَيَلِي أَمْرَكُمْ مِنْ بَعْدِي رِجَالٌ يُطْفِئُونَ السُّنَّةَ، وَيُحْدِثُونَ بِدْعَةً، وَيُؤَخِّرُونَ الصَّلَاةَ عَنْ مَوَاقِيتِهَا "، قَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ: يَا رَسُولَ اللهِ، كَيْفَ بِي إِذَا أَدْرَكْتُهُمْ؟ قَالَ: " لَيْسَ يَا ابْنَ أُمِّ عَبْدٍ طَاعَةٌ لِمَنْ عَصَى اللهَ ". قَالَهَا ثَلَاثَ مَرَّاتٍ (1).
[قَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَد]: وسَمِعْتُ أَنَا مِنْ مُحَمَّدِ بْنِ الصَّبَّاحِ، مِثْلَهُ.--------------------------------------------
(1) إسناده حسن عند من يصحح سماع عبد الرحمن من أبيه عبد الله، وهو ضعيف عند من يقول: إنه لم يسمع من أبيه إلا اليسير، فقد توفي أبوه وعمره ست سنوات. وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين غير عبد الله بن عثمان بن خثيم فمن رجال مسلم، وغير القاسم بن عبد الرحمن فمن رجال البخاري. محمد بن الصبَّاح: هو الدولابي، وإسماعيل بن زكريا: هو ابن مرة الخُلقاني الأسدي.
وأخرجه البيهقي في "دلائل النبوة" 6/ 396، وفى "السنن" 3/ 127، من طريق محمد بن الصباح، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن ماجه (2865)، والطبراني في "الكبير" (10361)، والبيهقي فى "السنن" 3/ 124، من طريقين عن عبد الله بن عثمان بن خُثَيم، به.
وأخرجه بنحوه الطبراني في "الكبير" (9497)، والحاكم 4/ 519 من طريق الأعمش، عن أبي عمار، عن صِلَة بن زُفَر، عن عبد الله بن مسعود، موقوفاً، قال الحاكم: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه، ووافقه الذهبي. وانظر (4298).
قوله: "لمن عصى الله"، أي: فيما به يعصيه، لا مطلقاً. والله تعالى أعلم. قاله السندي.
আবদুল্লাহ (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন: "নিশ্চয়ই আমার পরে তোমাদের শাসনের দায়িত্ব এমন একদল লোক গ্রহণ করবে যারা সুন্নাতকে নির্বাপিত করবে, বিদ'আত প্রবর্তন করবে এবং সালাতকে তার নির্ধারিত সময়ের পরে আদায় করবে।" ইবনে মাসউদ (রা.) বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আমি যদি তাদের পাই তবে আমার অবস্থা কী হবে? তিনি (সা.) বললেন: "হে ইবনে উম্মে আবদ! যে ব্যক্তি আল্লাহর অবাধ্য হয়, তার প্রতি কোনো আনুগত্য নেই।" তিনি এটি তিনবার বললেন (১)।
[আবদুল্লাহ ইবনে আহমাদ বলেন]: এবং আমি মুহাম্মাদ ইবনে সাব্বাহ থেকে এর অনুরুপ শুনেছি।--------------------------------------------
(১) এর সনদ তাদের নিকট হাসান যারা আবদুর রহমানের তার পিতা আবদুল্লাহ থেকে শ্রবণকে বিশুদ্ধ মনে করেন, আর এটি তাদের নিকট দুর্বল যারা বলেন: তিনি তার পিতা থেকে সামান্যই শুনেছেন, কেননা তার পিতা যখন ইন্তেকাল করেন তখন তার বয়স ছিল মাত্র ছয় বছর। সনদের বাকি রাবীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শায়খায়নের রাবী, তবে আবদুল্লাহ ইবনে উসমান ইবনে খুসাইম ইমাম মুসলিমের রাবী এবং কাসিম ইবনে আবদুর রহমান ইমাম বুখারীর রাবী। মুহাম্মাদ ইবনে সাব্বাহ হলেন আদ-দুলাবী, এবং ইসমাঈল ইবনে যাকারিয়া হলেন ইবনে মুররা আল-খুলকানি আল-আসাদি।
বায়হাকী এটি 'দালাইলুন নুবুওয়াহ' ৬/৩৯৬ এবং 'আস-সুনান' ৩/১২৭-এ মুহাম্মাদ ইবনে সাব্বাহর সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
ইবনে মাজাহ (২৮৬৫), তাবারানী 'আল-কাবীর' (১০৩৬১) এবং বায়হাকী 'আস-সুনান' ৩/১২৪-এ আবদুল্লাহ ইবনে উসমান ইবনে খুসাইমের দুটি সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
তাবারানী 'আল-কাবীর' (৯৪৯৭) এবং হাকেম ৪/৫১৯-এ আমাশের সূত্রে, আবু আম্মার থেকে, তিনি সিলাহ ইবনে যুফার থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ থেকে 'মাওকুফ' হিসেবে এর অনুরুপ বর্ণনা করেছেন। হাকেম বলেছেন: এই হাদীসটি শায়খায়নের শর্তানুযায়ী সহীহ কিন্তু তারা এটি বর্ণনা করেননি, এবং যাহাবী তাঁর সাথে একমত পোষণ করেছেন। দেখুন (৪২৯৮)।
তাঁর বাণী: "যে আল্লাহর অবাধ্য হয়", অর্থাৎ: যে বিষয়ে সে আল্লাহর অবাধ্য হয় তাতে [আনুগত্য নেই], সাধারণভাবে নয়। আল্লাহ তাআলা সবচেয়ে ভালো জানেন। এটি আস-সিন্দি বলেছেন।

(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 340)