. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসির থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে আমর ইবনে গাইলান আস-সাকাফি থেকে, তিনি ইবনে মাসউদ থেকে, অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। আর আবদুল্লাহ ইবনে আমর ইবনে গাইলান আস-সাকাফি সম্পর্কে আদ-দারাকুতনি বলেছেন: তিনি মাজহুল (অপরিচিত)। আবু জুরআ এবং আবু হাতিম 'আল-ইলাল' (১/৪৫) গ্রন্থে বলেছেন: ইবনে গাইলান মাজহুল, এবং এই বিষয়ে কোনো কিছুই বিশুদ্ধ নয়। হাফেজ এটি 'লিসানুল মিজান' (৩/৩২২) গ্রন্থে উদ্ধৃত করেছেন।
আর ইবনে মাজাহ এটি 'তাফসির' গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন, যেমনটি আল-মিযযি 'তাহজিবুল কামাল' (৩৪/৬৭) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। আন-নাসায়ি এটি 'আল-মুজতাবা' (১/৩৭-৩৮) গ্রন্থে সংক্ষেপে, ইবনে জারির 'তাফসির' (৬/৩২) গ্রন্থে, আল-বাইহাকি 'দালাইলুন নুবুওয়াহ' (২/২৩০) গ্রন্থে, আবু নুয়াইম 'আদ-দালাইল' (২/৪৭৩) গ্রন্থে এবং আল-মিযযি 'আত-তাহজিব' (৩৪/৬৭) গ্রন্থে ইবনে শিহাবের একাধিক সূত্রে আবু উসমান ইবনে সান্নাহ আল-খুজায়ি থেকে, তিনি ইবনে মাসউদ থেকে এর অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। আর আবু উসমান ইবনে সান্নাহ সম্পর্কে আয-যাহাবি 'আল-মিজান' গ্রন্থে বলেছেন: আমি জানি না যে যুহরি ছাড়া আর কেউ তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন কি না।
আর ইবনে জারির এটি মা'মার-এর সূত্রে কাতাদাহ থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন, আর এটি মুরসাল।
আর আল-বাইহাকি এটি 'দালাইলুন নুবুওয়াহ' (২/২৩১) গ্রন্থে আল-মুস্তামির ইবনুর রাইয়ানের সূত্রে আবুল জাওযা থেকে, তিনি ইবনে মাসউদ থেকে এর অনুরূপ সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন। আর আবুল জাওযা—যিনি হলেন আওস ইবনে আবদুল্লাহ আর-রাবায়ি—তিনি ইবনে মাসউদ থেকে সরাসরি শোনেননি, যেমনটি ইবনে আদি 'আল-কামিল' (১/৪০২) গ্রন্থে বলেছেন।
আমরা বলি: মুসলিম (৪৫০) (১৫০) ও (১৫২)-এ ইবনে মাসউদের হাদিস থেকে এটি বিশুদ্ধভাবে প্রমাণিত যে, তিনি জিনের রাতে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে ছিলেন না। তিনি বলেছিলেন: জিনের রাতে আমি রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে ছিলাম না, তবে আমি আকাঙ্ক্ষা করি যে যদি আমি তাঁর সাথে থাকতাম।
হাফেজ 'আল-ফাতহ' (৬/১৭৩) গ্রন্থে বলেছেন: এই হাদিসে ইবনে মাসউদের উক্তিটি যুহরির বর্ণিত হাদিসের চেয়ে বেশি বিশুদ্ধ, যেখানে বলা হয়েছে: আবু উসমান ইবনে সান্নাহ আল-খুজায়ি আমাকে সংবাদ দিয়েছেন … (অর্থাৎ এই বিষয়ে যে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সাথে ছিলেন)। আল-বাইহাকি বলেছেন: সহিহ বর্ণনায় তাঁর যে উক্তি রয়েছে: 'আমাদের মধ্য থেকে কেউ তাঁর সাথে ছিল না', এর দ্বারা সম্ভবত তিনি কুরআন তিলাওয়াত করানোর অবস্থার কথা বুঝিয়েছেন। কিন্তু সহিহ বর্ণনায় তাদের উক্তি: 'তারা তাঁকে হারিয়ে ফেলেছিল', এটি নির্দেশ করে যে তারা তাঁর বের হওয়ার বিষয়ে জানতেন না। তবে একে এভাবে ব্যাখ্যা করা যেতে পারে যে, যিনি তাঁকে হারিয়ে ফেলেছিলেন তিনি সেই ব্যক্তি নন যিনি তাঁর সাথে বের হয়েছিলেন। আর আল্লাহই ভালো জানেন।
এবং ইবনে কাসির তাঁর 'তাফসির' গ্রন্থে ইবনে মাসউদ নবীজির সাথে ছিলেন না এমন বর্ণনাগুলো উল্লেখ করার পর বলেছেন =