. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= يعرف لعمرو سماع من ابن مسعود، لكن قال أبو حاتم في "المراسيل" ص 119: روى عن ابن مسعود حديث ليلة الجن. وعمرو هذا مختلف في صحبته، والأكثر على أنه ليست له صحبة، ولم يؤثر توثيقه عن أحد، له ترجمة في "التاريخ الكبير" 6/ 313، و"الجرح والتعديل" 6/ 270، و"تعجيل المنفعة" ص 317، و"إكمال" الحسيني برقم (666)، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي تميمة -وهو طَريف بن مُجالد الهُجَيْمي- فمن رجال البخاري. مُعتمر: هو ابن سليمان بن طَرخان التيمي. ولم يصحح أبو زرعة وأبو حاتم في هذا الباب شيئاً، كما سيرد.
وأخرجه البخاري في "التاريخ الصغير" 1/ 203 من طريق عارم، بهذا الإسناد، لكن لم يسق متنه.
وأورده ابن كثير في "تفسيره" (تفسير سورة الأحقاف) من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد، وقال: وفيه غرابة شديدة.
وأخرجه بنحوه الترمذي (2861) عن محمد بن بشار، حدثنا ابن أبي عدي، عن جعفر بن ميمون، عن أبي تميمة الهُجيمي، عن أبي عثمان -وهو النَّهدي- عن ابن مسعود. قال الترمذي: حديث حسن صحيح غريب من هذا الوجه.
قلنا: رجال إسناد الترمذي ثقات رجال الصحيح، غير جعفر بن ميمون ضعفه أحمد وابن معين والنسائي والعقيلي، وقال ابن معين في موضع آخر: صالح الحديث، وقال ابن عدي: أرجو أنه لا بأس به، ويكتب حديثه في الضعفاء.
وأورده الهيثمي في "المجمع" 8/ 261، وقال: رواه الترمذي باختصار، ورواه أحمد، ورجاله رجال الصحيح غير عمرو البكالي، وذكره العجلي في ثقات التابعين، وابن حبان وغيره في الصحابة.
وأخرجه بنحوه مختصراً البيهقي في "دلائل النبوة" 2/ 231 من طريق روح بن صلاح، عن موسى بن عُلَيّ بن رباح، عن أبيه، عن ابن مسعود. وروح بن صلاح ضعفه ابن عدي، وقال: وفي بعض حديثه نكرة.
وأخرجه ابن جرير الطبري في "تفسيره" (تفسير سورة الأحقاف) من طريق معمر، =
--------------------------------------------
= আমরের ইবনে মাসউদ থেকে শোনার বিষয়টি প্রমাণিত, তবে আবু হাতিম "আল-মারাসিল" (পৃ. ১১৯)-এ বলেছেন: তিনি ইবনে মাসউদ থেকে লাইলাতুল জিন (জিনের রাত) সংক্রান্ত হাদিস বর্ণনা করেছেন। এই আমরের সাহাবী হওয়ার বিষয়ে মতভেদ রয়েছে, এবং অধিকাংশের মতে তিনি সাহাবী নন। কারো পক্ষ থেকে তাঁর নির্ভরযোগ্যতার (তাওসিক) কোনো বর্ণনা পাওয়া যায়নি। তাঁর জীবনী রয়েছে "আত-তারিখুল কাবীর" ৬/৩১৩, "আল-জারহু ওয়াত-তাদীল" ৬/২৭০, "তাজজীলুল মানফায়াহ" পৃ. ৩১৭ এবং হুসাইনীর "ইকমাল" (ক্রমিক ৬৬৬)-এ। এর সনদের অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ শায়খায়নের (বুখারী ও মুসলিম) নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী, কেবল আবু তামীমা ব্যতীত—যিনি হলেন তারিফ ইবনে মুজালিদ আল-হুজাইমী—তিনি ইমাম বুখারীর বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। মুতামির: তিনি হলেন সুলায়মান ইবনে তারখান আত-তাইমীর পুত্র। আর আবু যুরআহ এবং আবু হাতিম এই অধ্যায়ে কোনো কিছুই সহীহ বলেননি, যা সামনে উল্লেখ করা হবে।
ইমাম বুখারী এটি "আত-তারিখুস সাগীর" ১/২০৩-এ আরিমের সূত্র ধরে এই সনদে বর্ণনা করেছেন, তবে তিনি এর মূল পাঠ (মতন) উল্লেখ করেননি।
ইবনে কাসীর তাঁর "তাফসীর" (সূরা আল-আহকাফের তাফসীর)-এ ইমাম আহমদের সূত্রে এই সনদে এটি উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: এর মধ্যে চরম পর্যায়ের গারাবাত (অস্বাভাবিকতা) রয়েছে।
অনুরূপভাবে তিরমিযী (২৮৬১) মুহাম্মাদ ইবনে বাশশার থেকে, তিনি ইবনে আবি আদী থেকে, তিনি জাফর ইবনে মাইমুন থেকে, তিনি আবু তামীমা আল-হুজাইমী থেকে, তিনি আবু উসমান—যিনি আন-নাহদী—থেকে, তিনি ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণনা করেছেন। তিরমিযী বলেছেন: এই সূত্রে হাদিসটি হাসান সহীহ গরীব।
আমরা বলি: তিরমিযীর সনদের বর্ণনাকারীগণ সহীহ গ্রন্থের নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী, কেবল জাফর ইবনে মাইমুন ব্যতীত; ইমাম আহমদ, ইবনে মাঈন, নাসাঈ এবং উকাইলী তাকে যঈফ (দুর্বল) বলেছেন। ইবনে মাঈন অন্য এক স্থানে বলেছেন: তিনি সালেহুল হাদীস (হাদিসের ক্ষেত্রে গ্রহণযোগ্য)। ইবনে আদী বলেছেন: আমি আশা করি তাঁর মধ্যে কোনো সমস্যা নেই, এবং যঈফ বর্ণনাকারীদের তালিকায় তাঁর হাদিস লেখা হয়।
হাইসামী এটি "আল-মাজমা" ৮/২৬১-এ উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: তিরমিযী এটি সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন এবং আহমদ এটি বর্ণনা করেছেন; এর বর্ণনাকারীগণ সহীহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী, কেবল আমর আল-বাকালী ব্যতীত। ইজলী তাঁকে নির্ভরযোগ্য তাবিঈদের মধ্যে উল্লেখ করেছেন এবং ইবনে হিব্বান ও অন্যান্যরা তাঁকে সাহাবীদের মধ্যে গণ্য করেছেন।
অনুরূপভাবে বায়হাকী "দালাইলুন নুবুওয়্যাহ" ২/২৩১-এ সংক্ষেপে রূহ ইবনে সালাহর সূত্রে, তিনি মূসা ইবনে আলাই ইবনে রাবাহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণনা করেছেন। রূহ ইবনে সালাহকে ইবনে আদী যঈফ বলেছেন এবং বলেছেন: তাঁর কোনো কোনো হাদিসে মুনকার (অগ্রহণযোগ্য বিষয়) রয়েছে।
ইবনে জারীর তাবারী তাঁর "তাফসীর" (সূরা আল-আহকাফের তাফসীর)-এ মা’মারের সূত্র ধরে এটি বর্ণনা করেছেন...

(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 335)