أَوْ كَمَا قَالَ: ثُمَّ إِنَّهُ ذَكَرَ هَنِينًا (1) كَأَنَّهُمْ الزُّطُّ. (قَالَ عَفَّانُ: أَوْ كَمَا قَالَ عَفَّانُ: إِنْ شَاءَ اللهُ) (2): لَيْسَ عَلَيْهِمْ ثِيَابٌ، وَلَا أَرَى سَوْآتِهِمْ، طِوَالًا، قَلِيلٌ لَحْمُهُمْ (3). قَالَ: فَأَتَوْا، فَجَعَلُوا يَرْكَبُونَ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم. قَالَ: وَجَعَلَ نَبِيُّ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقْرَأُ عَلَيْهِمْ. قَالَ: وَجَعَلُوا يَأْتُونِي فَيُحيلُونَ (4) حَوْلِي، وَيَعْتَرِضُونَ لِي. قَالَ عَبْدُ اللهِ: فَأُرْعِبْتُ (5) مِنْهُمْ رُعْبًا شَدِيدًا. قَالَ: فَجَلَسْتُ، أَوْ كَمَا قَالَ. قَالَ: فَلَمَّا انْشَقَّ عَمُودُ الصُّبْحِ جَعَلُوا يَذْهَبُونَ، أَوْ كَمَا قَالَ. قَالَ: ثُمَّ إِنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم جَاءَ ثَقِيلًا وَجِعًا، أَوْ يَكَادُ أَنْ يَكُونَ وَجِعًا، مِمَّا رَكِبُوهُ. قَالَ: " إِنِّي لَأَجِدُنِي ثَقِيلًا "، أَوْ كَمَا قَالَ. فَوَضَعَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم رَأْسَهُ فِي حِجْرِي. أَوْ كَمَا قَالَ. قَالَ (6): ثُمَّ إِنَّ هَنِين (7) أَتَوْا، عَلَيْهِمْ ثِيَابٌ بِيضٌ طِوَالٌ. أَوْ كَمَا قَالَ، وَقَدْ أَغْفَى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم. قَالَ عَبْدُ اللهِ: فَأُرْعِبْتُ (8) أَشَدَّ مِمَّا أُرْعِبْتُ (9) الْمَرَّةَ الْأُولَى. (قَالَ عَارِمٌ فِي حَدِيثِهِ): قَالَ: فَقَالَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ: لَقَدْ أُعْطِيَ هَذَا الْعَبْدُ خَيْرًا،--------------------------------------------
(1) في هامش (س): هنين. نسخة.
(2) لفظ الجلالة ليس في (م).
(3) في (س): لحومهم.
(4) في طبعة الشيخ أحمد شاكر: فيخيلون.
(5) في (ق): فرعبت.
(6) في (س) و (ظ 1): قال: قال.
(7) كذا في النسخ، وفي هامش (س) و (ظ 1): هَنِينًا. نسخة.
(8) في (ق): فرعبت.
(9) في (ص): رعبت.
অথবা তিনি যেমনটি বলেছেন: এরপর তিনি একদল লোকের কথা উল্লেখ করেন (১) যেন তারা জুত (সুঠামদেহী এক সম্প্রদায়)। (আফফান বলেন: অথবা আফফান যেমনটি বলেছিলেন: ইনশাআল্লাহ) (২): তাদের শরীরে কোনো পোশাক ছিল না, অথচ আমি তাদের লজ্জাস্থান দেখতে পাচ্ছিলাম না; তারা ছিল দীর্ঘকায় এবং তাদের দেহে মাংস কম ছিল (৩)। তিনি বলেন: এরপর তারা আসল এবং আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ওপর ভিড় করতে লাগল। তিনি বলেন: আর আল্লাহর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের কাছে তিলাওয়াত করতে লাগলেন। তিনি বলেন: তারা আমার কাছেও আসতে লাগল, তারা আমার চারপাশে ঘুরে বেড়াচ্ছিল এবং আমার সামনে প্রতিবন্ধকতা সৃষ্টি করছিল। আবদুল্লাহ বলেন: এতে আমি তাদের দেখে প্রচণ্ডভাবে আতঙ্কিত হয়ে পড়লাম (৫)। তিনি বলেন: এরপর আমি বসে পড়লাম, অথবা তিনি যেমনটি বলেছিলেন। তিনি বলেন: যখন সুবহে সাদিকের শুভ্রতা প্রস্ফুটিত হলো, তখন তারা চলে যেতে লাগল, অথবা তিনি যেমনটি বলেছিলেন। তিনি বলেন: এরপর আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম অত্যন্ত ক্লান্ত ও ব্যথিত অবস্থায় ফিরে এলেন, অথবা তাদের ভিড় ও চাপের কারণে তিনি প্রায় ব্যথাতুর হয়ে পড়েছিলেন। তিনি বললেন: "আমি নিজেকে খুব পরিশ্রান্ত ও ভারাক্রান্ত অনুভব করছি," অথবা তিনি যেমনটি বলেছিলেন। এরপর আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমার কোলের ওপর মাথা রাখলেন, অথবা তিনি যেমনটি বলেছিলেন। তিনি বলেন (৬): এরপর একদল লোক (৭) এল, তাদের পরনে ছিল লম্বা সাদা পোশাক, অথবা তিনি যেমনটি বলেছিলেন; তখন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তন্দ্রাচ্ছন্ন ছিলেন। আবদুল্লাহ বলেন: আমি প্রথমবারের চেয়েও আরও বেশি আতঙ্কিত (৮) হয়ে পড়লাম (৯)। (আরিম তার বর্ণিত হাদিসে বলেন): তিনি বলেন: তখন তাদের একজন অপরজনকে বলল: নিশ্চয়ই এই বান্দাকে প্রভূত কল্যাণ দান করা হয়েছে।

--------------------------------------------

(১) 'সীন' পাণ্ডুলিপির টীকায় রয়েছে: হানীন। এটি একটি পাঠান্তর।

(২) 'মীম' পাণ্ডুলিপিতে 'আল্লাহ' শব্দটি নেই।

(৩) 'সীন' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'লাহমুহুম' (তাদের গোশত)।

(৪) শায়খ আহমাদ শাকিরের সংস্করণে রয়েছে: 'ফায়ুখায়্যালুনা'।

(৫) 'কাফ' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'ফুরুইবতু'।

(৬) 'সীন' এবং 'জ্ব' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'ক্বলা: ক্বলা'।

(৭) পাণ্ডুলিপিগুলোতে এভাবেই রয়েছে, তবে 'সীন' এবং 'জ্ব' পাণ্ডুলিপির টীকায় রয়েছে: 'হানীনা'। এটি একটি পাঠান্তর।

(৮) 'কাফ' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'ফুরুইবতু'।

(৯) 'সদ' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'রুইবতু'।

(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 333)