3786 - قَالَ يَحْيَى: وَحَدَّثَنَاهُ حَمَّادٌ (1)، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَبِي رَافِعٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم … بِمِثْلِهِ (2).
3787 - حَدَّثَنَا عَارِمُ بْنُ الْفَضْلِ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ زَيْدٍ (3)، حَدَّثَنَا--------------------------------------------
= سيرد 2/ 269 و 304.
وآخر من حديث أبي سعيد الخدري عند البخاري (3478) و (6481)، سيرد 3/ 13 و 17 و 69 - 70 و 77 - 78.
وثالث من حديث حذيفة عند البخاري (3479) و (6480)، سيرد 4/ 118 و 5/ 383 و 407.
ورابع من حديث معاوية بن حَيْدة، سيرد 4/ 447 و 5/ 3 و 4 و 5.
وخامس من حديث أبي مسعود الأنصاري، سيرد 4/ 118 و 5/ 383 و 407.
وسادس مطول من حديث أبي بكر تقدم برقم (15) ضمن حديث الشفاعة.
وسابع من حديث سلمان الفارسي عند الطبراني في "الكبير" (6123)، أورده الهيثمي في "المجمع" 10/ 196، وقال: رواه الطبراني، ورجاله رجال الصحيح غير زكريا بن نافع الأرسوفي والسري بن يحيى، وكلاهما ثقة. ورواه البزار، فأحاله على حديث أبي سعيد الخدري الذي في الصحيح، قال: مثله، ولم يسق متنه.
قوله: حُمَمة، بضم ففتح، أي: فحمة.
اذرُوني: من ذرا يذرو، كدعا يدعو، أي: فرِّقُوني.
يوم راحٍ: أي: ذي ريح.
(1) في (ظ 14): وحدثنا حماد.
(2) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير يحيى - وهو ابن إسحاق السَّيلحيني، وحماد -وهو ابن سلمة- فمن رجال مسلم. ثابت: هو ابن أسلم البُنَاني، وأبو رافع: هو نفيع الصائغ.
وسيرد الحديث في "مسند أبي هريرة" برقم (7635) و (8027)، ويخرج هناك.
(3) في (م): حدثنا أبو سعيد، حدثنا ابن زيد. وهو خطأ.
3787 - حَدَّثَنَا عَارِمُ بْنُ الْفَضْلِ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ زَيْدٍ (3)، حَدَّثَنَا--------------------------------------------
= سيرد 2/ 269 و 304.
وآخر من حديث أبي سعيد الخدري عند البخاري (3478) و (6481)، سيرد 3/ 13 و 17 و 69 - 70 و 77 - 78.
وثالث من حديث حذيفة عند البخاري (3479) و (6480)، سيرد 4/ 118 و 5/ 383 و 407.
ورابع من حديث معاوية بن حَيْدة، سيرد 4/ 447 و 5/ 3 و 4 و 5.
وخامس من حديث أبي مسعود الأنصاري، سيرد 4/ 118 و 5/ 383 و 407.
وسادس مطول من حديث أبي بكر تقدم برقم (15) ضمن حديث الشفاعة.
وسابع من حديث سلمان الفارسي عند الطبراني في "الكبير" (6123)، أورده الهيثمي في "المجمع" 10/ 196، وقال: رواه الطبراني، ورجاله رجال الصحيح غير زكريا بن نافع الأرسوفي والسري بن يحيى، وكلاهما ثقة. ورواه البزار، فأحاله على حديث أبي سعيد الخدري الذي في الصحيح، قال: مثله، ولم يسق متنه.
قوله: حُمَمة، بضم ففتح، أي: فحمة.
اذرُوني: من ذرا يذرو، كدعا يدعو، أي: فرِّقُوني.
يوم راحٍ: أي: ذي ريح.
(1) في (ظ 14): وحدثنا حماد.
(2) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير يحيى - وهو ابن إسحاق السَّيلحيني، وحماد -وهو ابن سلمة- فمن رجال مسلم. ثابت: هو ابن أسلم البُنَاني، وأبو رافع: هو نفيع الصائغ.
وسيرد الحديث في "مسند أبي هريرة" برقم (7635) و (8027)، ويخرج هناك.
(3) في (م): حدثنا أبو سعيد، حدثنا ابن زيد. وهو خطأ.
৩৭৮৬ - ইয়াহইয়া বলেন: এবং আমাদের কাছে এটি বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ (১), সাবিত থেকে, তিনি আবু রাফে থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে... এর অনুরূপ (২)।
৩৭৮৭ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আরিম ইবনুল ফাদল, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন সাঈদ ইবনে যায়েদ (৩), আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন--------------------------------------------
= এটি সামনে আসবে ২/ ২৬৯ এবং ৩০৪ পৃষ্ঠায়।
এবং আরেকটি আবু সাঈদ আল-খুদরির হাদিস থেকে বুখারিতে (৩৪৭৮) এবং (৬৪৮১) বর্ণিত হয়েছে, যা সামনে আসবে ৩/ ১৩ ও ১৭ এবং ৬৯-৭০ এবং ৭৭-৭৮ পৃষ্ঠায়।
এবং তৃতীয়টি হুযায়ফার হাদিস থেকে বুখারিতে (৩৪৭৯) এবং (৬৪৮০) বর্ণিত হয়েছে, যা সামনে আসবে ৪/ ১১৮ এবং ৫/ ৩৮৩ ও ৪০৭ পৃষ্ঠায়।
এবং চতুর্থটি মুয়াবিয়া ইবনে হাইদাহর হাদিস থেকে, যা সামনে আসবে ৪/ ৪৪৭ এবং ৫/ ৩, ৪ ও ৫ পৃষ্ঠায়।
এবং পঞ্চমটি আবু মাসউদ আল-আনসারির হাদিস থেকে, যা সামনে আসবে ৪/ ১১৮ এবং ৫/ ৩৮৩ ও ৪০৭ পৃষ্ঠায়।
এবং ষষ্ঠটি আবু বকরের দীর্ঘ হাদিস থেকে, যা শাফাআতের হাদিসের অন্তর্ভুক্ত হিসেবে ১৫ নম্বরে গত হয়েছে।
এবং সপ্তমটি সালমান আল-ফারসির হাদিস থেকে তাবারানির 'আল-কাবীর'-এ (৬১২৩) বর্ণিত হয়েছে, আল-হাইসামি এটি 'আল-মাজমা' ১০/ ১৯৬ পৃষ্ঠায় উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: তাবারানি এটি বর্ণনা করেছেন এবং এর বর্ণনাকারীগণ 'সহীহ' গ্রন্থের বর্ণনাকারী, তবে যাকারিয়া ইবনে নাফি আল-আরসুফি এবং সাররি ইবনে ইয়াহইয়া ব্যতীত, আর তারা উভয়ই নির্ভরযোগ্য। বাযযারও এটি বর্ণনা করেছেন এবং তিনি এটিকে সহীহ-তে বর্ণিত আবু সাঈদ আল-খুদরির হাদিসের অনুরূপ বলে ইঙ্গিত করেছেন, তবে তিনি এর মূলপাঠ উল্লেখ করেননি।
তাঁর উক্তি: 'হুমামাহ' (হা-তে পেশ এবং মীম-এ জবর), অর্থাৎ: কয়লা।
'ইযরূনি': যা 'যারা ইযরূ' থেকে উদ্গত, যেমন 'দাআ ইয়াদউ', অর্থাৎ: আমাকে ছড়িয়ে দাও।
'ইয়াওমা রাহিন': অর্থাৎ: প্রবল বাতাসের দিন।
(১) (জা ১৪) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: এবং আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ।
(২) এর সনদ মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শায়খায়নের (বুখারি ও মুসলিম) বর্ণনাকারী, তবে ইয়াহইয়া ব্যতীত—যিনি ইবনে ইসহাক আস-সায়লাহীনি এবং হাম্মাদ—যিনি ইবনে সালামাহ—তারা মুসলিমের বর্ণনাকারী। সাবিত হলেন: ইবনে আসলাম আল-বুনানি এবং আবু রাফে হলেন: নুফায় আস-সায়েগ।
হাদিসটি সামনে "মুসনাদে আবু হুরায়রা"-তে ৭৬৩৫ এবং ৮০২৭ নম্বরে আসবে এবং সেখানে এর বিস্তারিত উৎস উল্লেখ করা হবে।
(৩) (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: আমাদের কাছে আবু সাঈদ বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে ইবনে যায়েদ বর্ণনা করেছেন। আর এটি ভুল।
৩৭৮৭ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আরিম ইবনুল ফাদল, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন সাঈদ ইবনে যায়েদ (৩), আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন--------------------------------------------
= এটি সামনে আসবে ২/ ২৬৯ এবং ৩০৪ পৃষ্ঠায়।
এবং আরেকটি আবু সাঈদ আল-খুদরির হাদিস থেকে বুখারিতে (৩৪৭৮) এবং (৬৪৮১) বর্ণিত হয়েছে, যা সামনে আসবে ৩/ ১৩ ও ১৭ এবং ৬৯-৭০ এবং ৭৭-৭৮ পৃষ্ঠায়।
এবং তৃতীয়টি হুযায়ফার হাদিস থেকে বুখারিতে (৩৪৭৯) এবং (৬৪৮০) বর্ণিত হয়েছে, যা সামনে আসবে ৪/ ১১৮ এবং ৫/ ৩৮৩ ও ৪০৭ পৃষ্ঠায়।
এবং চতুর্থটি মুয়াবিয়া ইবনে হাইদাহর হাদিস থেকে, যা সামনে আসবে ৪/ ৪৪৭ এবং ৫/ ৩, ৪ ও ৫ পৃষ্ঠায়।
এবং পঞ্চমটি আবু মাসউদ আল-আনসারির হাদিস থেকে, যা সামনে আসবে ৪/ ১১৮ এবং ৫/ ৩৮৩ ও ৪০৭ পৃষ্ঠায়।
এবং ষষ্ঠটি আবু বকরের দীর্ঘ হাদিস থেকে, যা শাফাআতের হাদিসের অন্তর্ভুক্ত হিসেবে ১৫ নম্বরে গত হয়েছে।
এবং সপ্তমটি সালমান আল-ফারসির হাদিস থেকে তাবারানির 'আল-কাবীর'-এ (৬১২৩) বর্ণিত হয়েছে, আল-হাইসামি এটি 'আল-মাজমা' ১০/ ১৯৬ পৃষ্ঠায় উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: তাবারানি এটি বর্ণনা করেছেন এবং এর বর্ণনাকারীগণ 'সহীহ' গ্রন্থের বর্ণনাকারী, তবে যাকারিয়া ইবনে নাফি আল-আরসুফি এবং সাররি ইবনে ইয়াহইয়া ব্যতীত, আর তারা উভয়ই নির্ভরযোগ্য। বাযযারও এটি বর্ণনা করেছেন এবং তিনি এটিকে সহীহ-তে বর্ণিত আবু সাঈদ আল-খুদরির হাদিসের অনুরূপ বলে ইঙ্গিত করেছেন, তবে তিনি এর মূলপাঠ উল্লেখ করেননি।
তাঁর উক্তি: 'হুমামাহ' (হা-তে পেশ এবং মীম-এ জবর), অর্থাৎ: কয়লা।
'ইযরূনি': যা 'যারা ইযরূ' থেকে উদ্গত, যেমন 'দাআ ইয়াদউ', অর্থাৎ: আমাকে ছড়িয়ে দাও।
'ইয়াওমা রাহিন': অর্থাৎ: প্রবল বাতাসের দিন।
(১) (জা ১৪) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: এবং আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ।
(২) এর সনদ মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শায়খায়নের (বুখারি ও মুসলিম) বর্ণনাকারী, তবে ইয়াহইয়া ব্যতীত—যিনি ইবনে ইসহাক আস-সায়লাহীনি এবং হাম্মাদ—যিনি ইবনে সালামাহ—তারা মুসলিমের বর্ণনাকারী। সাবিত হলেন: ইবনে আসলাম আল-বুনানি এবং আবু রাফে হলেন: নুফায় আস-সায়েগ।
হাদিসটি সামনে "মুসনাদে আবু হুরায়রা"-তে ৭৬৩৫ এবং ৮০২৭ নম্বরে আসবে এবং সেখানে এর বিস্তারিত উৎস উল্লেখ করা হবে।
(৩) (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: আমাদের কাছে আবু সাঈদ বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে ইবনে যায়েদ বর্ণনা করেছেন। আর এটি ভুল।
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 328)