3773 - حَدَّثَنَا حَسَنٌ، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ أَبِي جَعْفَرٍ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحُبُلِيِّ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَيُّ الظُّلْمِ أَظْلَمُ؟ قَالَ: " ذِرَاعٌ مِنَ الْأَرْضِ يَنْتَقِصُهَا الْمَرْءُ الْمُسْلِمُ مِنْ حَقِّ أَخِيهِ، فَلَيْسَ حَصَاةٌ مِنَ الْأَرْضِ يَأْخُذُهَا أَحَدٌ إِلَّا طُوِّقَهَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِلَى قَعْرِ الْأَرْضِ، وَلَا يَعْلَمُ قَعْرَهَا إِلَّا اللهُ عز وجل الَّذِي خَلَقَهَا " (1).
3774 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْوَلِيدِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، حَدَّثَنَا الرُّكَيْنُ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ حَسَّانَ، عَنْ عَمِّهِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَرْمَلَةَ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَكْرَهُ عَشْرَ خِلَالٍ: الصُّفْرَةَ، وَتَغْيِيرَ الشَّيْبِ، وَتَخَتُّمَ الذَّهَبِ، وَجَرَّ الْإِزَارِ، وَالتَّبَرُّجَ بِالزِّينَةِ بِغَيْرِ مَحِلِّهَا، وَضَرْبَ الْكِعَابِ (2)، وَعَزْلَ الْمَاءِ عَنْ مَحَلِّهِ، وَفَسَادَ الصَّبِيِّ غَيْرَ مُحَرِّمِهِ، وَعَقْدَ التَّمَائِمِ، وَالرُّقَى إِلَّا بِالْمُعَوِّذَاتِ (3).--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف، وهو مكرر (3767). حسن: هو ابن موسى.
(2) تحرف في (م) إلى: الكتاب.
(3) إسناده ضعيف، علَّته القاسم بن حسان وعبد الرحمن بن حرملة، وقد تقدم الكلام فيهما في الحديث (3605)، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح غير عبد الله بن الوليد -وهو ابن ميمون المعروف بالعَدَني- فمختلف فيه، ففي "التهذيب" أن حرب بن إسماعيل سأل أحمد بن حنبل: كيف حديثه؟ قال: سمع من سفيان، وجعل يصحح سماعه، ولكن لم يكن صاحب حديث، وحديثه حديث صحيح، وكان ربما أخطأ في الأسماء، وقد كتبت عنه أنا كثيراً. وقال ابن عدي: ما رأيت =
৩৭৭৩ - হাসান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবনে লাহিয়াহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, উবায়দুল্লাহ ইবনে আবি জাফর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু আবদুর রহমান আল-হুবুলি থেকে, তিনি ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, কোন জুলুমটি সবচাইতে বড়? তিনি বললেন: "এক হাত জমি যা একজন মুসলিম ব্যক্তি তার ভাইয়ের হক থেকে আত্মসাৎ করে; কেননা কেউ যদি জমিনের একটি নুড়ি পাথরও অন্যায়ভাবে গ্রহণ করে, তবে কিয়ামতের দিন তা তার গলায় বেড়ি হিসেবে পরিয়ে দেয়া হবে জমিনের তলদেশ পর্যন্ত। আর এর তলদেশ আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা ছাড়া আর কেউ জানেন না, যিনি একে সৃষ্টি করেছেন।" (১)।
৩৭৭৪ - আবদুল্লাহ ইবনে আল-ওয়ালিদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আর-রুকাইন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আল-কাসিম ইবনে হাসান থেকে, তিনি তার চাচা আবদুর রহমান ইবনে হারমালাহ থেকে, তিনি ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দশটি বিষয় অপছন্দ করতেন: জাফরানি সুগন্ধি (সুফরাহ), পাকা চুল পরিবর্তন করা, স্বর্ণের আংটি পরিধান করা, (অহংকারে) কাপড় ঝুলিয়ে চলা, বেপর্দা হয়ে সাজসজ্জা প্রদর্শন করা, পাশা খেলা (২), আজল করা (বীর্য বাইরে ফেলা), শিশুর দুধ পানের ক্ষতি করা কিন্তু একে হারাম করেননি, তাবিয লটকানো, এবং মুয়াউবিজাত (সুরা ফালাক ও নাস) ছাড়া অন্য কিছু দিয়ে ঝাড়ফুঁক করা (৩)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ দুর্বল এবং এটি পুনরাবৃত্তি হয়েছে (৩৭৬৭)। হাসান হলেন ইবনে মুসা।
(২) (ম) পাণ্ডুলিপিতে এটি 'আল-কিতাব' শব্দে পরিবর্তিত হয়ে গেছে।
(৩) এর সনদ দুর্বল, এর ত্রুটি হলো আল-কাসিম ইবনে হাসান এবং আবদুর রহমান ইবনে হারমালাহ। ইতিপূর্বে তাদের সম্পর্কে হাদিস ৩৬০৫-এ আলোচনা করা হয়েছে। সনদের বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং সহিহ হাদিসের বর্ণনাকারী, তবে আবদুল্লাহ ইবনে আল-ওয়ালিদ ব্যতীত—যিনি ইবনে মায়মুন আল-আদানি হিসেবে পরিচিত—তার ব্যাপারে মতভেদ রয়েছে। 'আত-তাহজিব' গ্রন্থে বর্ণিত আছে যে, হারব ইবনে ইসমাইল আহমদ ইবনে হাম্বলকে জিজ্ঞেস করেছিলেন: তার হাদিস কেমন? তিনি বলেন: তিনি সুফিয়ান থেকে শুনেছেন, এবং তিনি তার শ্রবণকে বিশুদ্ধ বলে গণ্য করেছেন, কিন্তু তিনি হাদিসের বিশেষ পারদর্শী ছিলেন না, তবে তার হাদিস সঠিক ছিল, এবং সম্ভবত তিনি নামগুলোতে ভুল করতেন। আমি তার নিকট থেকে অনেক হাদিস লিখেছি। ইবনে আদি বলেন: আমি দেখিনি =

(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 315)