3768 - حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ هُوَ مَوْلَى بَنِي هَاشِمٍ (1)، حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ أَبِي الْفُرَاتِ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَبِي الْأَعْيَنِ الْعَبْدِيِّ، عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ الْجُشَمِيِّ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ: سَأَلْنَا رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، عَنِ الْقِرَدَةِ وَالْخَنَازِيرِ، أَمِنْ نَسْلِ الْيَهُودِ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِنَّ اللهَ لَمْ يَلْعَنْ قَوْمًا قَطُّ، فَمَسَخَهُمْ وَكَانَ لَهُمْ نَسْلٌ حَتَّى يُهْلِكَهُمْ، وَلَكِنَّ اللهَ عز وجل، غَضِبَ عَلَى الْيَهُودِ، فَمَسَخَهُمْ، وَجَعَلَهُمْ (2) مِثْلَهُمْ " (3).
3769 - حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ، حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، يُعْجِبُهُ أَنْ يَدْعُوَ ثَلَاثًا، وَيَسْتَغْفِرَ ثَلَاثًا (4).--------------------------------------------
(1) "هو مولى بني هاشم" لم يرد في (ظ 14) و (س).
(2) في (ظ 14): فجعلهم. وأشير إليها في هامش النسخ الأخرى.
(3) إسناده ضعيف، أبو الأعيَن العبدي تقدم الكلام عليه في الحديث (3747)، وبقية رجاله ثقات غير محمد بن زيد، وهو ابن علي الكندي قاضي مرو، قال أبو حاتم: صالح الحديث لا بأس به، وقال الدارقطني: ليس بالقوي، وذكره ابن حبان في "الثقات". أبو سعيد مولى بني هاشم: هو عبد الرحمن بن عبد الله بن عبيد البصري، وداود بن أبي الفرات: هو الكندي المروزي، وأبو الأحوص: هو عوف بن مالك بن نضلة الجشمي.
وسلف برقم (3747).
(4) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي سعيد -وهو عبد =
৩৭৬৮ - আমাদের নিকট আবু সাঈদ বর্ণনা করেছেন, তিনি বনী হাশেমের আযাদকৃত দাস (১), দাউদ ইবনে আবিল ফুরাত আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মাদ ইবনে যায়েদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবুল আয়ান আল-আবদী থেকে, তিনি আবু আল-আহওয়াস আল-জুশামী থেকে, তিনি ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বানর ও শুকর সম্পর্কে জিজ্ঞেস করেছি যে, এগুলি কি ইহুদিদের বংশধর? তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ কখনও কোনো জাতির ওপর লানত (অভিশাপ) বর্ষণ করে তাদের বিকৃত করেননি এমতাবস্থায় যে তাদের কোনো বংশধারা অবশিষ্ট ছিল—যতক্ষণ না তিনি তাদের ধ্বংস করেছেন; বরং আল্লাহ আযযা ওয়া জাল ইহুদিদের ওপর রাগান্বিত হয়েছেন, অতঃপর তাদের বিকৃত করেছেন এবং তাদের এগুলোর (২) মতো করে দিয়েছেন" (৩)।
৩৭৬৯ - আমাদের নিকট আবু সাঈদ বর্ণনা করেছেন, ইসরাঈল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু ইসহাক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আমর ইবনে মাইমুন থেকে, তিনি আবদুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তিনবার দোয়া করা এবং তিনবার ইস্তিগফার (ক্ষমা প্রার্থনা) করা পছন্দ করতেন (৪)।--------------------------------------------
(১) "তিনি বনী হাশেমের আযাদকৃত দাস" বাক্যটি (ظ ১৪) এবং (س) পাণ্ডুলিপিতে বর্ণিত হয়নি।
(২) (ظ ১৪) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "অতঃপর তিনি তাদের বানালেন"। অন্যান্য পাণ্ডুলিপির টীকাতেও এর প্রতি ইঙ্গিত দেওয়া হয়েছে।
(৩) এর সনদ দুর্বল, আবুল আয়ান আল-আবদী সম্পর্কে ইতিপূর্বে ৩৭৪৭ নং হাদীসে আলোচনা করা হয়েছে। মুহাম্মাদ ইবনে যায়েদ ব্যতীত এর বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। তিনি হলেন ইবনে আলী আল-কিন্দি, মার্ভের বিচারক; আবু হাতিম তার সম্পর্কে বলেছেন: হাদীসের ক্ষেত্রে তিনি নেককার (সালিহ), তার মধ্যে কোনো সমস্যা নেই; দারা কুতনী বলেছেন: তিনি শক্তিশালী নন; ইবনে হিব্বান তাকে "আস-সিকাত" (নির্ভরযোগ্যদের তালিকা) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। আবু সাঈদ বনী হাশেমের আযাদকৃত দাস: তিনি হলেন আবদুর রহমান ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে উবাইদ আল-বাসরী। দাউদ ইবনে আবিল ফুরাত: তিনি হলেন আল-কিন্দি আল-মারওয়াযী। আবু আল-আহওয়াস: তিনি হলেন আউফ ইবনে মালিক ইবনে নাদলাহ আল-জুশামী।
এটি ইতিপূর্বে ৩৭৪৭ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(৪) এর সনদ সহীহ, আবু সাঈদ ব্যতীত এর বর্ণনাকারীগণ শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী—আর তিনি হলেন আবদ... =

(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 312)