عَنْ عَبْدِ اللهِ، قَالَ: صَلَّيْتُ مَعَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَأَطَالَ الْقِيَامَ، حَتَّى هَمَمْتُ بِأَمْرِ سُوءٍ، قَالَ: قُلْنَا: وَمَا هُوَ؟ قَالَ: هَمَمْتُ أَنْ أَقْعُدَ (1).
3767 - حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ مَوْلَى بَنِي هَاشِمٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ لَهِيعَةَ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ أَبِي جَعْفَرٍ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحُبُلِيِّ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَيُّ الظُّلْمِ أَعْظَمُ؟ قَالَ: " ذِرَاعٌ مِنَ الْأَرْضِ يَنْتَقِصُهُ مِنْ حَقِّ أَخِيهِ، فَلَيْسَتْ حَصَاةٌ مِنَ الْأَرْضِ أَخَذَهَا إِلَّا طُوِّقَهَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِلَى قَعْرِ الْأَرْضِ، وَلَا يَعْلَمُ قَعْرَهَا إِلَّا الَّذِي خَلَقَهَا " (2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. حسين بن علي: هو الجعفي، وزائدة: هو ابن قدامة، وسليمان: هو ابن مِهران الأعمش، وشقيق: هو ابن سلمة أبو وائل. وسلف برقم (3646).
(2) إسناده ضعيف لضعف عبد الله بن لَهِيعة ولانقطاعه، فأبو عبد الرحمن الحُبُلي -وهو عبد الله بن يزيد- لم يُذكر أنه روى عن ابنِ مسعود، وروايته عن صغار الصحابة، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح غير أبي سعيد مولى بني هاشم -وهو عبد الرحمن بن عبد الله بن عبيد البصري- فأخرج له البخاري متابعة. عبيد الله بن أبي جعفر: هو المصري.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" (10516) من طريق أبي كامل الجحدري، عن ابن لهيعة، به.
وأورده الهيثمي في "المجمع" 4/ 174 - 175، وقال: رواه أحمد والطبراني، وإسناد أحمد حسن! وحسنه المنذري في "الترغيب والترهيب" 3/ 16!
وسيأتي برقم (3773). =
3767 - حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ مَوْلَى بَنِي هَاشِمٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ لَهِيعَةَ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ أَبِي جَعْفَرٍ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحُبُلِيِّ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَيُّ الظُّلْمِ أَعْظَمُ؟ قَالَ: " ذِرَاعٌ مِنَ الْأَرْضِ يَنْتَقِصُهُ مِنْ حَقِّ أَخِيهِ، فَلَيْسَتْ حَصَاةٌ مِنَ الْأَرْضِ أَخَذَهَا إِلَّا طُوِّقَهَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِلَى قَعْرِ الْأَرْضِ، وَلَا يَعْلَمُ قَعْرَهَا إِلَّا الَّذِي خَلَقَهَا " (2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. حسين بن علي: هو الجعفي، وزائدة: هو ابن قدامة، وسليمان: هو ابن مِهران الأعمش، وشقيق: هو ابن سلمة أبو وائل. وسلف برقم (3646).
(2) إسناده ضعيف لضعف عبد الله بن لَهِيعة ولانقطاعه، فأبو عبد الرحمن الحُبُلي -وهو عبد الله بن يزيد- لم يُذكر أنه روى عن ابنِ مسعود، وروايته عن صغار الصحابة، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح غير أبي سعيد مولى بني هاشم -وهو عبد الرحمن بن عبد الله بن عبيد البصري- فأخرج له البخاري متابعة. عبيد الله بن أبي جعفر: هو المصري.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" (10516) من طريق أبي كامل الجحدري، عن ابن لهيعة، به.
وأورده الهيثمي في "المجمع" 4/ 174 - 175، وقال: رواه أحمد والطبراني، وإسناد أحمد حسن! وحسنه المنذري في "الترغيب والترهيب" 3/ 16!
وسيأتي برقم (3773). =
আব্দুল্লাহ (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে সালাত আদায় করেছি। তিনি কিয়াম (দাঁড়ানো) এত দীর্ঘ করলেন যে, আমি একটি মন্দ কাজের সংকল্প করে ফেললাম। রাবী বলেন, আমরা বললাম: সেই কাজটি কী ছিল? তিনি বললেন: আমি বসে পড়ার সংকল্প করেছিলাম (১)।
৩৭৬৭ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু সাঈদ মাওলা বনী হাশিম, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ বিন লাহিয়াহ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন উবাইদুল্লাহ বিন আবি জাফর, আবু আব্দুর রহমান আল-হুবুলি থেকে, তিনি ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণনা করেন। তিনি (ইবনে মাসউদ) বলেন: আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, কোন যুলুমটি সবচেয়ে বড়? তিনি বললেন: "জমিনের এক হাত পরিমাণ অংশ যা কেউ তার ভাইয়ের হক থেকে আত্মসাৎ করে। জমিনের একটি কণা পরিমাণও যা সে অন্যায়ভাবে গ্রহণ করবে, কিয়ামতের দিন তা তার গলায় বেড়ি হিসেবে পরিয়ে দেওয়া হবে জমিনের তলদেশ পর্যন্ত। আর এর তলদেশ সম্পর্কে তিনি (আল্লাহ) ব্যতীত আর কেউ জানেন না যিনি তা সৃষ্টি করেছেন" (২)।--------------------------------------------
(১) শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) শর্ত অনুযায়ী এর সনদ সহীহ। হুসাইন বিন আলী হলেন আল-জু'ফী, যায়িদাহ হলেন ইবনে কুদামাহ, সুলাইমান হলেন ইবনে মিহরান আল-আ'মাশ এবং শাকীক হলেন ইবনে সালামাহ আবু ওয়ায়েল। এটি পূর্বে ৩৬৪৬ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(২) আব্দুল্লাহ বিন লাহিয়াহর দুর্বলতা এবং সনদের বিচ্ছিন্নতার (ইনকিতা) কারণে এর সনদটি দুর্বল। কারণ আবু আব্দুর রহমান আল-হুবুলি—যিনি আব্দুল্লাহ বিন ইয়াযিদ—তার ব্যাপারে এটি উল্লেখ নেই যে তিনি ইবনে মাসউদ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি মূলত ছোট সাহাবীদের থেকে বর্ণনা করেছেন। তার অন্যান্য বর্ণনাকারীগণ আবু সাঈদ মাওলা বনী হাশিম ব্যতীত সহীহ গ্রন্থের নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী। আর আবু সাঈদ হলেন আব্দুর রহমান বিন আব্দুল্লাহ বিন উবাইদ আল-বাসরী, ইমাম বুখারী তার হাদিস মুতাবিআত (সমর্থনমূলক বর্ণনা) হিসেবে গ্রহণ করেছেন। উবাইদুল্লাহ বিন আবি জাফর হলেন আল-মিসরী।
তাবারানী তার 'আল-কাবীর' গ্রন্থে (১০৫১৬) আবু কামিল আল-জাহদারী এর সূত্রে ইবনে লাহিয়াহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
হাইসামী 'আল-মাজমা' গ্রন্থে (৪/১৭৪-১৭৫) এটি উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: এটি আহমদ ও তাবারানী বর্ণনা করেছেন এবং আহমদের সনদটি হাসান! আর মুনযিরী 'আত-তারগীব ওয়াত তারহীব' গ্রন্থে (৩/১৬) একে হাসান বলেছেন!
এটি সামনে ৩৭৭৩ নম্বরে আসবে। =
৩৭৬৭ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু সাঈদ মাওলা বনী হাশিম, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ বিন লাহিয়াহ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন উবাইদুল্লাহ বিন আবি জাফর, আবু আব্দুর রহমান আল-হুবুলি থেকে, তিনি ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণনা করেন। তিনি (ইবনে মাসউদ) বলেন: আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, কোন যুলুমটি সবচেয়ে বড়? তিনি বললেন: "জমিনের এক হাত পরিমাণ অংশ যা কেউ তার ভাইয়ের হক থেকে আত্মসাৎ করে। জমিনের একটি কণা পরিমাণও যা সে অন্যায়ভাবে গ্রহণ করবে, কিয়ামতের দিন তা তার গলায় বেড়ি হিসেবে পরিয়ে দেওয়া হবে জমিনের তলদেশ পর্যন্ত। আর এর তলদেশ সম্পর্কে তিনি (আল্লাহ) ব্যতীত আর কেউ জানেন না যিনি তা সৃষ্টি করেছেন" (২)।--------------------------------------------
(১) শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) শর্ত অনুযায়ী এর সনদ সহীহ। হুসাইন বিন আলী হলেন আল-জু'ফী, যায়িদাহ হলেন ইবনে কুদামাহ, সুলাইমান হলেন ইবনে মিহরান আল-আ'মাশ এবং শাকীক হলেন ইবনে সালামাহ আবু ওয়ায়েল। এটি পূর্বে ৩৬৪৬ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(২) আব্দুল্লাহ বিন লাহিয়াহর দুর্বলতা এবং সনদের বিচ্ছিন্নতার (ইনকিতা) কারণে এর সনদটি দুর্বল। কারণ আবু আব্দুর রহমান আল-হুবুলি—যিনি আব্দুল্লাহ বিন ইয়াযিদ—তার ব্যাপারে এটি উল্লেখ নেই যে তিনি ইবনে মাসউদ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি মূলত ছোট সাহাবীদের থেকে বর্ণনা করেছেন। তার অন্যান্য বর্ণনাকারীগণ আবু সাঈদ মাওলা বনী হাশিম ব্যতীত সহীহ গ্রন্থের নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী। আর আবু সাঈদ হলেন আব্দুর রহমান বিন আব্দুল্লাহ বিন উবাইদ আল-বাসরী, ইমাম বুখারী তার হাদিস মুতাবিআত (সমর্থনমূলক বর্ণনা) হিসেবে গ্রহণ করেছেন। উবাইদুল্লাহ বিন আবি জাফর হলেন আল-মিসরী।
তাবারানী তার 'আল-কাবীর' গ্রন্থে (১০৫১৬) আবু কামিল আল-জাহদারী এর সূত্রে ইবনে লাহিয়াহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
হাইসামী 'আল-মাজমা' গ্রন্থে (৪/১৭৪-১৭৫) এটি উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: এটি আহমদ ও তাবারানী বর্ণনা করেছেন এবং আহমদের সনদটি হাসান! আর মুনযিরী 'আত-তারগীব ওয়াত তারহীব' গ্রন্থে (৩/১৬) একে হাসান বলেছেন!
এটি সামনে ৩৭৭৩ নম্বরে আসবে। =
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 310)