3765 - حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ، عَنْ زَائِدَةَ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ زِرٍّ، عَنْ عَبْدِ اللهِ، قَالَ: لَمَّا قُبِضَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، قَالَتِ الْأَنْصَارُ: مِنَّا أَمِيرٌ، وَمِنْكُمْ أَمِيرٌ، قَالَ: فَأَتَاهُمْ عُمَرُ، فَقَالَ: يَا مَعْشَرَ الْأَنْصَارِ، أَلَسْتُمْ تَعْلَمُونَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، أَمَرَ أَبَا بَكْرٍ أَنْ يَؤُمَّ النَّاسَ؟ فَأَيُّكُمْ تَطِيبُ نَفْسُهُ أَنْ يَتَقَدَّمَ أَبَا بَكْرٍ؟ فَقَالُوا: نَعُوذُ بِاللهِ أَنْ نَتَقَدَّمَ أَبَا بَكْرٍ (1).
3766 - حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ، عَنْ زَائِدَةَ، عَنْ سُلَيْمَانَ، عَنْ شَقِيقٍ--------------------------------------------
= (3565)، سعيد بن عمرو بن جعدة: هو ابن هبيرة المخزومي. تقدم الكلام عليه في الرواية (3565)، ومضى هناك تخريجه، وشرح غريبه.
(1) إسناده حسن من أجل عاصم -وهو ابن أبي النَّجود-، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. حسين بن علي: هو الجعفي، وزائدة: هو ابن قدامة، وزر: هو ابن حبيش.
وأخرجه ابن سعد 3/ 178 - 179، وابن أبي شيبة 14/ 567، والنسائي في "المجتبى" 2/ 74 وفي "الكبرى" (853)، والفسوي 1/ 454، وابن أبي عاصم في "السنة" (1159)، والحاكم في "المستدرك" 3/ 67، والبيهقي في "السنن" 8/ 152، من طريق حسين بن علي، بهذا الإسناد. وصححه الحاكم، ووافقه الذهبي.
وأورده الهيثمي في "المجمع" 5/ 183، وقال: رواه أحمد وأبو يعلى، وفيه عاصم بن أبي النجود، وهو ثقة، وفيه ضعف!
قلنا: لم نجده في مطبوع أبي يعلى، ويغلب على الظن أنه في مسند أبي يعلى الكبير الذي لم يطبع.
وسيأتي برقم (3842). وتقدم ضمن مسند عمر برقم (133).
3766 - حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ، عَنْ زَائِدَةَ، عَنْ سُلَيْمَانَ، عَنْ شَقِيقٍ--------------------------------------------
= (3565)، سعيد بن عمرو بن جعدة: هو ابن هبيرة المخزومي. تقدم الكلام عليه في الرواية (3565)، ومضى هناك تخريجه، وشرح غريبه.
(1) إسناده حسن من أجل عاصم -وهو ابن أبي النَّجود-، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. حسين بن علي: هو الجعفي، وزائدة: هو ابن قدامة، وزر: هو ابن حبيش.
وأخرجه ابن سعد 3/ 178 - 179، وابن أبي شيبة 14/ 567، والنسائي في "المجتبى" 2/ 74 وفي "الكبرى" (853)، والفسوي 1/ 454، وابن أبي عاصم في "السنة" (1159)، والحاكم في "المستدرك" 3/ 67، والبيهقي في "السنن" 8/ 152، من طريق حسين بن علي، بهذا الإسناد. وصححه الحاكم، ووافقه الذهبي.
وأورده الهيثمي في "المجمع" 5/ 183، وقال: رواه أحمد وأبو يعلى، وفيه عاصم بن أبي النجود، وهو ثقة، وفيه ضعف!
قلنا: لم نجده في مطبوع أبي يعلى، ويغلب على الظن أنه في مسند أبي يعلى الكبير الذي لم يطبع.
وسيأتي برقم (3842). وتقدم ضمن مسند عمر برقم (133).
৩৭৬৫ - হুসাইন বিন আলী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন যায়িদাহ থেকে, তিনি আসিম থেকে, তিনি যির থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইন্তেকাল করলেন, তখন আনসারগণ বললেন: আমাদের পক্ষ থেকে একজন আমির এবং তোমাদের পক্ষ থেকে একজন আমির থাকবে। তিনি বলেন: অতঃপর উমর তাদের নিকট আসলেন এবং বললেন: হে আনসার সম্প্রদায়, আপনারা কি জানেন না যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আবু বকরকে মানুষের ইমামতি করার নির্দেশ দিয়েছিলেন? সুতরাং আপনাদের মধ্যে কার মন আবু বকরের অগ্রবর্তী হওয়াকে সানন্দে গ্রহণ করবে? তারা বললেন: আবু বকরের অগ্রবর্তী হওয়া থেকে আমরা আল্লাহর নিকট আশ্রয় প্রার্থনা করছি।
৩৭৬৬ - হুসাইন বিন আলী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন যায়িদাহ থেকে, তিনি সুলাইমান থেকে, তিনি শাকীক থেকে...--------------------------------------------
= (৩৫৬৫), সাঈদ বিন আমর বিন জা’দাহ: তিনি হলেন ইবন হুবাইরাহ আল-মাখযূমী। তাঁর সম্পর্কে ইতিপূর্বে ৩৫৬৫ নম্বর বর্ণনায় আলোচনা অতিক্রান্ত হয়েছে এবং সেখানে তাঁর তাখরীজ ও কঠিন শব্দসমূহের ব্যাখ্যা করা হয়েছে।
(১) আসিম —যিনি ইবনে আবি আন-নাজুদ— তাঁর কারণে এই সনদটি হাসান, এবং এর অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য ও শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী। হুসাইন বিন আলী হলেন আল-জু’ফী, যায়িদাহ হলেন ইবনে কুদামাহ এবং যির হলেন ইবনে হুবাইশ।
আর এটি ইবনে সাদ ৩/১৭৮-১৭৯, ইবনে আবি শাইবাহ ১৪/৫৬৭, নাসায়ী 'আল-মুজতাবা' ২/৭৪ এবং 'আল-কুবরা' (৮৫৩), আল-ফাসাবী ১/৪৫৪, ইবনে আবি আসিম 'আস-সুন্নাহ' (১১৫৯), আল-হাকিম 'আল-মুস্তাদরাক' ৩/৬৭, বায়হাকী 'আস-সুনান' ৮/১৫২-তে হুসাইন বিন আলীর সূত্রে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন। আল-হাকিম একে সহীহ বলেছেন এবং আয-যাহাবী তাঁর সাথে একমত পোষণ করেছেন।
আল-হাইসামী 'আল-মাজমা' ৫/১৮৩-তে এটি উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: এটি আহমাদ ও আবু ইয়ালা বর্ণনা করেছেন, আর এতে আসিম বিন আবি আন-নাজুদ রয়েছেন, তিনি নির্ভরযোগ্য, তবে তাঁর মধ্যে কিছুটা দুর্বলতা রয়েছে!
আমরা বলছি: আমরা এটি আবু ইয়ালার মুদ্রিত কপিতে পাইনি, ধারণা করা হয় যে এটি আবু ইয়ালার 'মুসনাদে কাবীর'-এ রয়েছে যা মুদ্রিত হয়নি।
এটি সামনে ৩৮৪২ নম্বরে আসবে। আর ইতিপূর্বে উমরের মুসনাদের অধীনে ১৩৩ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
৩৭৬৬ - হুসাইন বিন আলী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন যায়িদাহ থেকে, তিনি সুলাইমান থেকে, তিনি শাকীক থেকে...--------------------------------------------
= (৩৫৬৫), সাঈদ বিন আমর বিন জা’দাহ: তিনি হলেন ইবন হুবাইরাহ আল-মাখযূমী। তাঁর সম্পর্কে ইতিপূর্বে ৩৫৬৫ নম্বর বর্ণনায় আলোচনা অতিক্রান্ত হয়েছে এবং সেখানে তাঁর তাখরীজ ও কঠিন শব্দসমূহের ব্যাখ্যা করা হয়েছে।
(১) আসিম —যিনি ইবনে আবি আন-নাজুদ— তাঁর কারণে এই সনদটি হাসান, এবং এর অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য ও শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী। হুসাইন বিন আলী হলেন আল-জু’ফী, যায়িদাহ হলেন ইবনে কুদামাহ এবং যির হলেন ইবনে হুবাইশ।
আর এটি ইবনে সাদ ৩/১৭৮-১৭৯, ইবনে আবি শাইবাহ ১৪/৫৬৭, নাসায়ী 'আল-মুজতাবা' ২/৭৪ এবং 'আল-কুবরা' (৮৫৩), আল-ফাসাবী ১/৪৫৪, ইবনে আবি আসিম 'আস-সুন্নাহ' (১১৫৯), আল-হাকিম 'আল-মুস্তাদরাক' ৩/৬৭, বায়হাকী 'আস-সুনান' ৮/১৫২-তে হুসাইন বিন আলীর সূত্রে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন। আল-হাকিম একে সহীহ বলেছেন এবং আয-যাহাবী তাঁর সাথে একমত পোষণ করেছেন।
আল-হাইসামী 'আল-মাজমা' ৫/১৮৩-তে এটি উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: এটি আহমাদ ও আবু ইয়ালা বর্ণনা করেছেন, আর এতে আসিম বিন আবি আন-নাজুদ রয়েছেন, তিনি নির্ভরযোগ্য, তবে তাঁর মধ্যে কিছুটা দুর্বলতা রয়েছে!
আমরা বলছি: আমরা এটি আবু ইয়ালার মুদ্রিত কপিতে পাইনি, ধারণা করা হয় যে এটি আবু ইয়ালার 'মুসনাদে কাবীর'-এ রয়েছে যা মুদ্রিত হয়নি।
এটি সামনে ৩৮৪২ নম্বরে আসবে। আর ইতিপূর্বে উমরের মুসনাদের অধীনে ১৩৩ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 309)