169 - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَبْدَةَ بْنِ أَبِي لُبَابَةَ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، قَالَ: قَالَ الصُّبَيُّ بْنُ مَعْبَدٍ: كُنْتُ رَجُلًا نَصْرَانِيًّا فَأَسْلَمْتُ، فَأَهْلَلْتُ بِالْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ، فَسَمِعَنِي زَيْدُ بْنُ صُوحَانَ وَسَلْمَانُ بْنُ رَبِيعَةَ، وَأَنَا أُهِلُّ بِهِمَا، فَقَالا: لَهَذَا أَضَلُّ مِنْ بَعِيرِ أَهْلِهِ. فَكَأَنَّمَا حُمِلَ عَلَيَّ بِكَلِمَتِهِمَا جَبَلٌ، فَقَدِمْتُ عَلَى عُمَرَ، فَأَخْبَرْتُهُ، فَأَقْبَلَ عَلَيْهِمَا فَلامَهُمَا، وَأَقْبَلَ عَلَيَّ فَقَالَ: هُدِيتَ لِسُنَّةِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، هُدِيتَ لِسُنَّةِ نَبِيِّكَ صلى الله عليه وسلم (1).--------------------------------------------
= وأخرجه الحميدي (28)، والبخاري (1)، ومسلم (1907)، وابن الجارود (64)، والقضاعي في "مسند الشهاب" (1172)، والبيهقي في "السنن" 7/ 341 من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإِسناد.
وأخرجه مالك في "الموطأ" برواية محمد بن الحسن (983)، وابن المبارك في "الزهد" (188)، والطيالسي (37)، والبخاري (54) و (2529) و (3898) و (5070) و (6689) و (6953)، ومسلم (1907)، وأبو داود (2201)، وابن ماجه (4227)، والترمذي (1647)، والبزار (257)، والنسائي 1/ 58 و 6/ 158 و 7/ 13، وابن الجارود (64)، وابن خزيمة (142) و (143) و (455)، والطحاوي 3/ 96، وابن حبان (388) و (389)، والدارقطني في "السنن" 1/ 50، وفي "العلل" 2/ 194، وأبو نعيم في "الحلية" 8/ 42، وفي "أخبار أصبهان" 2/ 115، والقضاعي (1171)، والبيهقي 1/ 41 و 4/ 235 و 6/ 331، وفي "المعرفة" 189، والخطيب البغدادي في "تاريخ بغداد" 6/ 153، والبغوي في "شرح السنة" (1) و (206) من طرق عن يحيى بن سعيد الأنصاري، به. وسيأتي برقم (300).
(1) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير الصُّبي بن معبد، فقد روى له أصحاب السنن غير الترمذي، وهو ثقة.
وأخرجه الحميدي (18)، وابن ماجه (2970)، وابن حبان (3910) و (3911) من =
= وأخرجه الحميدي (28)، والبخاري (1)، ومسلم (1907)، وابن الجارود (64)، والقضاعي في "مسند الشهاب" (1172)، والبيهقي في "السنن" 7/ 341 من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإِسناد.
وأخرجه مالك في "الموطأ" برواية محمد بن الحسن (983)، وابن المبارك في "الزهد" (188)، والطيالسي (37)، والبخاري (54) و (2529) و (3898) و (5070) و (6689) و (6953)، ومسلم (1907)، وأبو داود (2201)، وابن ماجه (4227)، والترمذي (1647)، والبزار (257)، والنسائي 1/ 58 و 6/ 158 و 7/ 13، وابن الجارود (64)، وابن خزيمة (142) و (143) و (455)، والطحاوي 3/ 96، وابن حبان (388) و (389)، والدارقطني في "السنن" 1/ 50، وفي "العلل" 2/ 194، وأبو نعيم في "الحلية" 8/ 42، وفي "أخبار أصبهان" 2/ 115، والقضاعي (1171)، والبيهقي 1/ 41 و 4/ 235 و 6/ 331، وفي "المعرفة" 189، والخطيب البغدادي في "تاريخ بغداد" 6/ 153، والبغوي في "شرح السنة" (1) و (206) من طرق عن يحيى بن سعيد الأنصاري، به. وسيأتي برقم (300).
(1) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير الصُّبي بن معبد، فقد روى له أصحاب السنن غير الترمذي، وهو ثقة.
وأخرجه الحميدي (18)، وابن ماجه (2970)، وابن حبان (3910) و (3911) من =
১৬৯ - সুফিয়ান আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি আবদাহ বিন আবি লুবাবাহ থেকে, তিনি আবু ওয়াইল থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: সুবাই বিন মাবাদ বলেছেন: আমি একজন খ্রিস্টান ব্যক্তি ছিলাম, এরপর আমি ইসলাম গ্রহণ করি। অতঃপর আমি হজ ও উমরার জন্য একত্রে ইহরাম গ্রহণ করি। যায়েদ বিন সুহান এবং সালমান বিন রাবিয়াহ আমাকে উভয়ের ইহরাম পাঠ করতে শুনলেন। তখন তাঁরা বললেন: এই ব্যক্তি তার পরিবারের পথ হারানো উটের চেয়েও বেশি বিভ্রান্ত। তাঁদের এই মন্তব্যের কারণে আমার কাছে মনে হলো যেন আমার ওপর একটি পাহাড় চাপিয়ে দেওয়া হয়েছে। এরপর আমি উমর (রা.)-এর নিকট আসলাম এবং তাঁকে বিষয়টি অবহিত করলাম। তিনি তাঁদের দিকে ফিরে তাঁদের ভর্ৎসনা করলেন এবং আমার দিকে ফিরে বললেন: তোমাকে তোমার নবীর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সুন্নাহর দিশা দেওয়া হয়েছে, তোমাকে তোমার নবীর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সুন্নাহর দিশা দেওয়া হয়েছে।--------------------------------------------
= এবং এটি আল-হুমাইদী (২৮), আল-বুখারী (১), মুসলিম (১৯০৭), ইবনুল জারুদ (৬৪), আল-কুদায়ী "মুসনাদুশ শিহাব" (১১৭২) গ্রন্থে এবং আল-বাইহাকী "আস-সুনান" ৭/৩৪১ গ্রন্থে সুফিয়ান বিন উয়াইনাহর মাধ্যমে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি মালিক "আল-মুয়াত্তা" গ্রন্থে মুহাম্মদ বিন আল-হাসানের বর্ণনায় (৯৮৩), ইবনুল মুবারক "আয-যুহদ" (১৮৮) গ্রন্থে, আত-তায়ালিসি (৩৭), আল-বুখারী (৫৪), (২৫২৯), (৩৮৯৮), (৫০৭০), (৬৬৮৯) ও (৬৯৫৩), মুসলিম (১৯০৭), আবু দাউদ (২২০১), ইবনে মাজাহ (৪২২৭), আত-তিরমিযী (১৬৪৭), আল-বাযযার (২৫৭), আন-নাসায়ী ১/৫৮, ৬/১৫৮ ও ৭/১৩, ইবনুল জারুদ (৬৪), ইবনে খুযাইমাহ (১৪২), (১৪৩) ও (৪৫৫), আত-তাহাবী ৩/৯৬, ইবনে হিব্বান (৩৮৮) ও (৩৮৯), আদ-দারা কুতনী "আস-সুনান" ১/৫০ এবং "আল-ইলাল" ২/১৯৪ গ্রন্থে, আবু নুয়াইম "আল-হিলয়াহ" ৮/৪২ এবং "আখবার আসবাহান" ২/১১৫ গ্রন্থে, আল-কুদায়ী (১১৭১), আল-বাইহাকী ১/৪১, ৪/২৩৫ ও ৬/৩৩১ গ্রন্থে এবং "আল-মা'রিফাহ" (১৮৯) গ্রন্থে, আল-খতিব আল-বাগদাদী "তারিখ বাগদাদ" ৬/১৫৩ গ্রন্থে এবং আল-বাগাবী "শারহুস সুন্নাহ" (১) ও (২০৬) গ্রন্থে ইয়াহইয়া বিন সাঈদ আল-আনসারীর বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। অচিরেই এটি ৩০০ নম্বর ক্রমিকে আসবে।
(১) এর সনদ সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী, তবে সুবাই বিন মাবাদ ব্যতীত; তিরমিযী ব্যতীত অন্যান্য সুনান গ্রন্থকারগণ তাঁর থেকে হাদীস বর্ণনা করেছেন এবং তিনি নির্ভরযোগ্য।
এবং এটি আল-হুমাইদী (১৮), ইবনে মাজাহ (২৯৭০), ইবনে হিব্বান (৩৯১০) ও (৩৯১১) থেকে বর্ণিত হয়েছে =
= এবং এটি আল-হুমাইদী (২৮), আল-বুখারী (১), মুসলিম (১৯০৭), ইবনুল জারুদ (৬৪), আল-কুদায়ী "মুসনাদুশ শিহাব" (১১৭২) গ্রন্থে এবং আল-বাইহাকী "আস-সুনান" ৭/৩৪১ গ্রন্থে সুফিয়ান বিন উয়াইনাহর মাধ্যমে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি মালিক "আল-মুয়াত্তা" গ্রন্থে মুহাম্মদ বিন আল-হাসানের বর্ণনায় (৯৮৩), ইবনুল মুবারক "আয-যুহদ" (১৮৮) গ্রন্থে, আত-তায়ালিসি (৩৭), আল-বুখারী (৫৪), (২৫২৯), (৩৮৯৮), (৫০৭০), (৬৬৮৯) ও (৬৯৫৩), মুসলিম (১৯০৭), আবু দাউদ (২২০১), ইবনে মাজাহ (৪২২৭), আত-তিরমিযী (১৬৪৭), আল-বাযযার (২৫৭), আন-নাসায়ী ১/৫৮, ৬/১৫৮ ও ৭/১৩, ইবনুল জারুদ (৬৪), ইবনে খুযাইমাহ (১৪২), (১৪৩) ও (৪৫৫), আত-তাহাবী ৩/৯৬, ইবনে হিব্বান (৩৮৮) ও (৩৮৯), আদ-দারা কুতনী "আস-সুনান" ১/৫০ এবং "আল-ইলাল" ২/১৯৪ গ্রন্থে, আবু নুয়াইম "আল-হিলয়াহ" ৮/৪২ এবং "আখবার আসবাহান" ২/১১৫ গ্রন্থে, আল-কুদায়ী (১১৭১), আল-বাইহাকী ১/৪১, ৪/২৩৫ ও ৬/৩৩১ গ্রন্থে এবং "আল-মা'রিফাহ" (১৮৯) গ্রন্থে, আল-খতিব আল-বাগদাদী "তারিখ বাগদাদ" ৬/১৫৩ গ্রন্থে এবং আল-বাগাবী "শারহুস সুন্নাহ" (১) ও (২০৬) গ্রন্থে ইয়াহইয়া বিন সাঈদ আল-আনসারীর বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। অচিরেই এটি ৩০০ নম্বর ক্রমিকে আসবে।
(১) এর সনদ সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী, তবে সুবাই বিন মাবাদ ব্যতীত; তিরমিযী ব্যতীত অন্যান্য সুনান গ্রন্থকারগণ তাঁর থেকে হাদীস বর্ণনা করেছেন এবং তিনি নির্ভরযোগ্য।
এবং এটি আল-হুমাইদী (১৮), ইবনে মাজাহ (২৯৭০), ইবনে হিব্বান (৩৯১০) ও (৩৯১১) থেকে বর্ণিত হয়েছে =
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 304)