. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= এবং এটি নাসায়ী তাঁর 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (১১০৭৩), আবু ইয়া'লা (৫৩০৬) এবং ওয়াহিদি তাঁর 'আসবাবুন নুযূল' গ্রন্থের ১১৪ পৃষ্ঠায় আবু নাদর-এর সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এবং ইবনে আবি হাতিম তাঁর 'তাফসীর' গ্রন্থে (১২২৬) হাসান ইবনে মুসার সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং আল-বাজার (৩৭৫), আশ-শাশি (৬৩১) এবং ইবনে হিব্বান (১৫৩০) শাইবানের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। আল-বাজার বলেন: শাইবান ব্যতীত আর কেউ আসিম থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন বলে আমাদের জানা নেই।
এবং তাবারী তাঁর 'তাফসীর' ৪/৫৫-এ এবং আবু নুআইম 'আল-হিলইয়া' ৪/১৮৭-এ আসিমের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং তাবারীও ৪/৫৫-এ, তাবারানি 'আল-কাবীর' গ্রন্থে (১০২০৯), আবু নুআইম 'আল-হিলইয়া' ৪/১৮৭-এ এবং ওয়াহিদি 'আসবাবুন নুযূল' গ্রন্থের ১১৫ পৃষ্ঠায় আল-আ'মাশ-এর সূত্রে যির থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং হাইসামি এটি 'আল-মাজমা' গ্রন্থের ১/৩১২-এ উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: এটি আহমাদ, আবু ইয়া'লা, আল-বাজার এবং তাবারানি 'আল-কাবীর' গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। তিনি আরও বলেন: আহমাদের বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, কেবল আসিম ইবনে আবি আন-নুজুদ ব্যতীত; তাঁর দ্বারা দলিল পেশ করার ব্যাপারে মতভেদ রয়েছে। আর তাবারানির সনদে উবায়দুল্লাহ ইবনে যাহর রয়েছেন, যিনি দুর্বল।
এই পরিচ্ছেদে আয়েশা থেকে বুখারি (৫৬৬) ও (৫৬৯) এবং মুসলিম (৬৩৮) (২১৮) ও (২১৯)-এ হাদিস বর্ণিত হয়েছে।
এবং আবদুল্লাহ ইবনে উমর থেকে বুখারি (৫৭০) এবং মুসলিম (৬৩৯) (২২০) ও (২২১)-এ বর্ণিত হয়েছে, যা সামনে ২/৮৮ পৃষ্ঠায় আসবে।
এবং আবু মুসা আল-আশ'ারি থেকে মুসলিম (৬৪১) (২২৪)-এ বর্ণিত হয়েছে।
এবং ইবনে আব্বাস থেকে বুখারি (৫৭১) এবং মুসলিম (৬৪২)-এ বর্ণিত হয়েছে।
তাঁর উক্তি: "এবং তিনি এই আয়াতসমূহ অবতীর্ণ করেছেন": সিন্দি বলেন: সম্ভবত এর উদ্দেশ্য হলো আল্লাহ তাআলা তাঁর নবীর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সত্যায়নস্বরূপ এগুলো অবতীর্ণ করেছেন, যেহেতু আল্লাহ তাআলা এতে তাদের মধ্য থেকে যারা তাঁর প্রতি ঈমান এনেছে তাদের প্রশংসা করেছেন, অন্যদের নয়। আর আল্লাহ তাআলাই তাঁর উদ্দেশ্য সম্পর্কে সর্বাধিক অবগত।