3760 - حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ، وَحَسَنُ بْنُ مُوسَى، قَالَا: حَدَّثَنَا شَيْبَانُ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ زِرٍّ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ: أَخَّرَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم صَلَاةَ الْعِشَاءِ، ثُمَّ خَرَجَ إِلَى الْمَسْجِدِ، فَإِذَا النَّاسُ يَنْتَظِرُونَ الصَّلَاةَ، قَالَ: " أَمَا إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِ هَذِهِ الْأَدْيَانِ أَحَدٌ يَذْكُرُ اللهَ هَذِهِ السَّاعَةَ غَيْرُكُمْ "، قَالَ: وَأَنْزَلَ (1) هَؤُلَاءِ الْآيَاتِ: {لَيْسُوا سَوَاءً مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ} حَتَّى بَلَغَ: {وَمَا تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ فَلَنْ تُكْفَرُوهُ وَاللهُ عَلِيمٌ بِالْمُتَّقِينَ} [آل عمران: 113 - 115] (2).--------------------------------------------
= وله شاهد من حديث أبي برزة الأسلمي عند أبي داود (4880).
وآخر من حديث البراء عند أبي يعلى (1675).
والقسم الأخير من الحديث وهو قوله: "أوذي موسى أكثر من ذلك ثم صبر" تقدم برقم (3608) بإسناد صحيح على شرط الشيخين.
قال السندي: قوله: لا يبلغني: من الإبلاغ أو التبليغ، وهو نهي، أو نفي بمعناه.
وأنا سليم الصدر، أي: وتبليغ أحوال الناس إياي يخلُّ في ذلك، ولعل المراد: ما لا يجب أو ينبغي تبليغه الحاكمَ.
فَتَثبَّتُّ: من التثبُّت، أي: تحققت، وكانه رأى أن التجسس لمصلحة التأديب جائز.
(1) في هامش النسخ: وأنزلت.
(2) صحيح لغيره، وهذا إسناده حسن لأجل عاصم -وهو ابن أبي النَّجود-، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. أبو النضر: هو هاشم بن القاسم، وحسن بن موسى: هو الأشيَب، وشيبان: هو ابن عبد الرحمن أبو معاوية النحْوي، وزِرّ: هو ابن حبيش الأسدي. =
৩৭৬০ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু আন-নজর এবং হাসান বিন মুসা, তাঁরা বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন শায়বান, আসিম থেকে, তিনি যির থেকে, তিনি ইবনে মাসউদ (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এশার সালাত বিলম্বিত করলেন, অতঃপর তিনি মসজিদের দিকে বের হলেন। তখন মানুষ সালাতের জন্য অপেক্ষা করছিল। তিনি বললেন: "জেনে রেখো, তোমাদের ব্যতীত এই সকল ধর্মাবলম্বীদের মধ্যে আর কেউ নেই যে এই সময়ে আল্লাহকে স্মরণ করছে।" বর্ণনাকারী বলেন: আর এই আয়াতসমূহ নাযিল হয়েছে: {তারা সবাই সমান নয়; কিতাবধারীদের মধ্যে একটি দল রয়েছে...} শেষ পর্যন্ত: {আর তারা যে কোনো ভালো কাজ করুক না কেন, তা কখনোই অস্বীকার করা হবে না এবং আল্লাহ মুত্তাকীদের সম্পর্কে সম্যক অবগত।} [আল ইমরান: ১১৩-১১৫]।--------------------------------------------
= এবং এর একটি সমর্থক বর্ণনা (শাহিদ) আবু দাউদে (৪৮৮০) আবু বারযা আল-আসলামীর হাদীস থেকে বর্ণিত হয়েছে।
আরেকটি বর্ণনা আবু ইয়ালায় (১৬৭৫) আল-বারা-এর হাদীস থেকে বর্ণিত হয়েছে।
আর হাদীসের শেষ অংশ, যা হলো তাঁর বাণী: "মূসাকে এর চেয়েও বেশি কষ্ট দেওয়া হয়েছিল, তবুও তিনি ধৈর্য ধারণ করেছিলেন" - এটি ইতিপূর্বে ৩৬০৮ নম্বরে বুখারী ও মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী সহীহ সনদে অতিক্রান্ত হয়েছে।
সিনদী বলেন: তাঁর বাণী 'লা ইউবাল্লিগুনি' (আমার কাছে পৌঁছাবে না): এটি ইবলাগ বা তাবলীগ থেকে এসেছে, যা একটি নিষেধসূচক বাক্য, অথবা সেই অর্থের একটি নেতিবাচক বাক্য।
এবং 'আমি প্রশান্ত হৃদয়ের অধিকারী' (সালিমুস সদর), অর্থাৎ: মানুষের অবস্থা বা সংবাদ আমার কাছে পৌঁছানো এতে বিঘ্ন ঘটায়। সম্ভবত এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো: যা শাসকের কাছে পৌঁছানো আবশ্যক বা উচিত নয় এমন সংবাদ।
'ফাতাসাব্বাত্তু': তাসাব্বুত থেকে এসেছে, অর্থাৎ: আমি নিশ্চিত হয়েছি। সম্ভবত তিনি মনে করেছেন যে শাসনের উদ্দেশ্যে গোয়েন্দাগিরি করা জায়েয।
(১) পান্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় রয়েছে: 'আনযালাত' (নাযিল হয়েছে)।
(২) এটি সহীহ লি-গাইরিহী (অন্যান্য বর্ণনার কারণে সহীহ)। আসিম -যিনি ইবনে আবিন নাজুদ- এর কারণে এই সনদটি হাসান, আর অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ বুখারী ও মুসলিমের (শাইখাইন) নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী। আবু আন-নজর হলেন হাশিম বিন কাসিম, হাসান বিন মুসা হলেন আল-আশয়াব, শায়বান হলেন ইবনে আবদুর রহমান আবু মুয়াবিয়া আন-নাহবী এবং যির হলেন ইবনে হুবাইশ আল-আসাদী। =

(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 304)