...এবং ত্রিশ, যদি তা বিলুপ্ত হয়, তবে তা পূর্বের বিলুপ্ত হওয়ার ন্যায় হবে, আর যদি তাদের দ্বীন প্রতিষ্ঠিত হয়, তবে তা সত্তর বছর পর্যন্ত প্রতিষ্ঠিত থাকবে।" তিনি বলেন: উমর বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! যা গত হয়ে গেছে তাতে, নাকি যা অবশিষ্ট আছে তাতে? তিনি বললেন: "বরং যা অবশিষ্ট আছে তাতে।"
৩৭৫৯ - হাজ্জাজ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি ইসরাঈল বিন ইউনুস থেকে শুনেছি, তিনি ওয়ালিদ বিন আবি হিশাম থেকে, যিনি হামদান গোত্রের মুক্তদাস ছিলেন, তিনি যাইদ বিন আবি যায়দাহ থেকে, তিনি আবদুল্লাহ বিন মাসউদ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর সাহাবীদের উদ্দেশ্যে বলেছেন:--------------------------------------------
= শায়খ আহমাদ শাকির কাতানিয়া পাণ্ডুলিপি থেকে গ্রহণ করে এটিকে 'অচিরেই আবর্তিত হবে' বলে সাব্যস্ত করেছেন, আর এটিই (৩৭৩০) নং বর্ণনায় এসেছে।
(১) শায়খ আহমাদ শাকিরের সংস্করণে: থেকে।
(২) (জ ১৪) এর পার্শ্বটীকায়: অবশিষ্ট রয়েছে।
(৩) হাদীসটি হাসান, আর এর বর্ণনাকারীদের বিষয়ে ৩৭৩০ নম্বরে পূর্বে আলোচনা অতিক্রান্ত হয়েছে। হাজ্জাজ হলেন ইবনে মুহাম্মদ আল-মিসসীসী আল-আওয়ার।
এবং ৩৭০৭ নম্বরে এটি পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে, আর আমরা সেখানে এর ব্যাখ্যা দিয়েছি।
(৪) (জ ১৪) এবং (জ ১)-এ রয়েছে: ইবনে আবি হাশিম। আর (স) এর পার্শ্বটীকায় বর্ণিত হয়েছে: মুসনাদের তিনটি মূলে রয়েছে: ইবনে আবি হাশিম, আর আবু দাউদে যা আছে তা হলো: ইবনে আবি হিশাম। আমরা বলি: (ম)-এ আল-ওয়ালিদ বিন হিশাম এসেছে। আর এই সবগুলিই সঠিক, যেমনটি 'তহযীবুল কামাল' গ্রন্থে রয়েছে।
(৫) (স), (ম) এবং শায়খ আহমাদ শাকিরের সংস্করণে রয়েছে: আল-হামদানী, আর অন্যান্য পাণ্ডুলিপি থেকে যা সাব্যস্ত করা হয়েছে তা 'তহযীবুল কামাল'-এ তার জীবনীর বর্ণনার সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ।
(৬) (স) এর পার্শ্বটীকায় রয়েছে: তাঁর বক্তব্য 'ইবনে আবি যায়দ': অন্য পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই আছে, আর আবু দাউদে যা আছে তা হলো: যাইদ বিন যায়দাহ অথবা যাইদ বিন যায়দ, আর এই দ্বিতীয়টি মুসনাদের একটি পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে।
আমরা বলি: 'তহযীব' প্রণেতা আবু দাউদ এর 'সুনান'-এ যা এসেছে তার মধ্যেই সীমাবদ্ধ থেকেছেন।