قَالَ عَبْدُ اللهِ: إِنَّ صَاحِبَكُمْ خَلِيلُ اللهِ عز وجل (1).
3754 - حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، حَدَّثَنَا شَرِيكٌ، عَنِ الرُّكَيْنِ بْنِ الرَّبِيعِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ؛ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: " الرِّبَا وَإِنْ كَثُرَ، فَإِنَّ عَاقِبَتَهُ تَصِيرُ إِلَى قُلٍّ " (2).--------------------------------------------
(1) صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف، وهو مكرر ما قبله. وهذا موقوف. سفيان: هو الثوري. وعبد الملك: هو ابن عمير.
(2) حديث صحيح، شَريك -وهو ابن عبد الله النخعي-، وإن كان سيئ الحفظ - متابع. وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح. حجاج: هو ابن محمد المصِّيصي الأعور، والركين بن الربيع: هو ابن عميلة الفزاري الكوفي.
وأخرجه الحاكم 2/ 37 من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد، لكن تحرف فيه شَريك إلى إسرائيل.
وأخرجه أبو يعلى (5042) و (5348) و (5349)، والشاشي (808)، والطبراني في "الكبير" (10538)، وابن عدي في "الكامل" 4/ 1333 من طرق عن شريك، به.
وأخرجه ابن ماجه (2279)، والشاشي (809)، والطبراني في "الكبير" (10539)، والحاكم 2/ 37 و 4/ 317 - 318 من طريق إسرائيل، عن الركين، به.
قال الحاكم: هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه، ووافقه الذهبي، وهو كما قالا.
وسيأتي برقم (4026).
قوله: "تصير إلى قُلّ": قال ابنُ الأثير: القُلُّ، بالضم: القِلَّة، كالذُّلّ والذِّلَّة، أي إنه وإن كان زيادةً في المال عاجلاً، فإنه يؤول إلى نقص، كقوله تعالى: {يمحقُ اللهُ الربا ويٌرْبي الصدقات} [البقرة: 276].
আব্দুল্লাহ বলেন: নিশ্চয়ই তোমাদের সাথী মহান আল্লাহর একনিষ্ঠ বন্ধু (১)।
৩৭৫৪ - হাজ্জাজ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, শারিক আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, রুকাইন ইবনুর রাবি থেকে, তিনি তাঁর পিতার নিকট থেকে এবং তিনি ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "সুদ যদিও পরিমাণে বৃদ্ধি পায়, তবুও এর শেষ পরিণতি অল্পই (অভাব বা ধ্বংস) হয়" (২)।--------------------------------------------
(১) এটি অন্য বর্ণনার কারণে সহীহ, তবে এই সনদটি দুর্বল এবং এটি পূর্ববর্তী বর্ণনারই পুনরাবৃত্তি। এটি একটি মাউকুফ বর্ণনা (সাহাবীর বক্তব্য)। সুফিয়ান হলেন আস-সাওরী এবং আব্দুল মালিক হলেন ইবনে উমাইর।
(২) হাদীসটি সহীহ। শারিক—যিনি হলেন ইবনে আব্দুল্লাহ আন-নাখায়ী—স্মৃতিশক্তি দুর্বল হওয়া সত্ত্বেও তাঁকে সমর্থনকারী বর্ণনা (মুতাবিয়াত) রয়েছে। সনদের অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং সহীহ হাদীসের বর্ণনাকারী। হাজ্জাজ হলেন ইবনে মুহাম্মদ আল-মাসসীসি আল-আওয়ার এবং রুকাইন ইবনুর রাবি হলেন ইবনে উমাইলা আল-ফাজারি আল-কুফি।
ইমাম হাকেম এটি (২/৩৭) ইমাম আহমদের সূত্রে এই একই সনদে বর্ণনা করেছেন, তবে সেখানে 'শারিক' শব্দটি ভুলবশত 'ইসরাঈল' হিসেবে পরিবর্তিত হয়েছে।
আবু ইয়ালা (৫০৪২, ৫৩৪৮, ৫৩৪৯), আশ-শাশী (৮০৮), তাবারানি 'আল-কাবীর'-এ (১০৫৩৮) এবং ইবনে আদি 'আল-কামিল'-এ (৪/১৩৩৩) শারিকের সূত্রে বিভিন্ন পথে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইবনে মাজাহ (২২৭৯), আশ-শাশী (৮০৯), তাবারানি 'আল-কাবীর'-এ (১০৫৩৯) এবং হাকেম (২/৩৭ এবং ৪/৩১৭ - ৩১৮) এটি ইসরাঈলের সূত্রে রুকাইন থেকে বর্ণনা করেছেন।
হাকেম বলেছেন: এই হাদীসের সনদ সহীহ, কিন্তু বুখারী ও মুসলিম তা বর্ণনা করেননি। যাহাবী তাঁর সাথে একমত হয়েছেন এবং বিষয়টি ঠিক তেমনই যেমনটি তাঁরা বলেছেন।
এটি সামনে ৪০২৬ নম্বরে আসবে।
তাঁর বাণী: "পরিণতি অল্প হয়ে যায়": ইবনুল আসীর বলেছেন: 'আল-কুল্লু' (পেশ যোগে) অর্থ হলো স্বল্পতা, যেমন 'আয-যুল্লু' ও 'আয-যিল্লাহ'। অর্থাৎ যদিও প্রাথমিকভাবে সম্পদে প্রবৃদ্ধি দেখা যায়, কিন্তু পরিণামে এটি ঘাটতির দিকেই ধাবিত হয়। যেমন মহান আল্লাহর বাণী: {আল্লাহ সুদকে মিটিয়ে দেন এবং দানকে বাড়িয়ে দেন} [সূরা বাকারা: ২৭৬]।

(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 297)