خَلِيلًا} [النساء: 125]، قَالَ: أَخْبَرَنِي عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عُمَيْرٍ، عَنْ خَالِدِ بْنِ رِبْعِيٍّ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، أَنَّهُ قَالَ: إِنَّ اللهَ اتَّخَذَ صَاحِبَكُمْ خَلِيلًا، يَعْنِي مُحَمَّدًا صلى الله عليه وسلم (1).
3750 - حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ (2)، عَنْ خَالِدِ بْنِ رِبْعِيٍّ الْأَسَدِيِّ، قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ مَسْعُودٍ يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، يَقُولُ: " إِنَّ--------------------------------------------
= يخرج في الرياض من ألوان الزهر: التهاويل، وكذلك لما يُعَلَّق على الهوادج من ألوان العِهْنِ والزينة، وكأن واحدها تَهْوَال، وأصلها مما يَهُولُ الإِنسانَ ويحيره.
(1) صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف، خالد بن ربعي، وهو أسدي كوفي، لم يرو عنه غير عبد الملك بن عمير، وذكره البخاري في "التاريخ الكبير" 3/ 148، ولم يذكر فيه جرحاً ولا تعديلاً، ونقل ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" 3/ 329 - 330 عن ابن المديني قولَه: لا يروى عنه غير حديث واحد: "إن صاحبكم خليل الله"، ونقله عنه الحسيني في "الإكمال" ص 117، والحافظ في "التعجيل"، وذكره ابن حبان في "الثقات" 4/ 199، وبقية رجال الإِسناد ثقات رجال الشيخين. معمر: هو ابن راشد. والحديث موقوف لكنه في حكم المرفوع، وسيرد مرفوعاً بعده.
وهو عند عبد الرزاق في "التفسير" 1/ 174 - وتحرف فيه عبد الملك بن عمير إلى عبد الملك بن عبيد، وخالد بن ربعي إلى خالد بن ربيع-، وورد الإسناد فيه هكذا: عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر، عن عبد الملك بن عبيد، في قوله تعالى: {واتَّخذ اللهُ إِبراهيمَ خليلاً}، قال: ذكر عن خالد بن ربيع، عن ابن مسعود أنه قال: إن الله اتخذ صاحبكم خليلاً.
وقد سلف بإسناد صحيح برقم (3580)، وذكرنا هناك شواهده.
(2) تحرف في طبعة الشيخ أحمد شاكر إلى عبد الله.
বন্ধু হিসেবে} [নিসা: ১২৫], তিনি বলেন: আমাকে আব্দুল মালিক ইবনে উমাইর সংবাদ দিয়েছেন, তিনি খালিদ ইবনে রিবঈ থেকে, তিনি ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: নিশ্চয়ই আল্লাহ তোমাদের সাথীকে বন্ধু (খলীল) হিসেবে গ্রহণ করেছেন, অর্থাৎ মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে (১)।
৩৭৫০ - আমাদের কাছে আবুল ওয়ালীদ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের কাছে আবু আওয়ানা বর্ণনা করেছেন, তিনি আব্দুল মালিক থেকে (২), তিনি খালিদ ইবনে রিবঈ আল-আসাদী থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি ইবনে মাসউদকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: " নিশ্চয়ই--------------------------------------------
= বাগানে বিভিন্ন রঙের ফুল ফুটে বের হওয়াকে 'আত-তাহাওয়ীল' বলা হয়। একইভাবে হাওদার ওপর ঝুলানো বিভিন্ন রঙের পশম এবং সাজসজ্জার ক্ষেত্রেও এটি ব্যবহৃত হয়। এর একবচন সম্ভবত 'তাহওয়াল'। এর মূল উৎস এমন কিছু যা মানুষকে অভিভূত ও বিস্মিত করে।
(১) এটি 'সহীহ লি-গাইরিহি' (অন্যান্য বর্ণনার কারণে সহীহ), তবে এই সনদটি দুর্বল। খালিদ ইবনে রিবঈ, তিনি কুফাবাসী আসাদী গোত্রের লোক; আব্দুল মালিক ইবনে উমাইর ছাড়া আর কেউ তার থেকে বর্ণনা করেননি। ইমাম বুখারী "আত-তারীখুল কাবীর" (৩/১৪৮) গ্রন্থে তার উল্লেখ করেছেন, তবে সেখানে কোনো সমালোচনা (জারহ) বা প্রশংসা (তাদীল) উল্লেখ করেননি। ইবনে আবি হাতিম "আল-জারহ ওয়াত-তাদীল" (৩/৩২৯-৩৩০) গ্রন্থে ইবনুল মাদীনী থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: তার থেকে একটি মাত্র হাদীস বর্ণিত হয়েছে: "নিশ্চয়ই তোমাদের সাথী আল্লাহর খলীল (বন্ধু)"। আল-হুসাইনী "আল-ইকমাল" (পৃষ্ঠা ১১৭) এবং হাফেজ (ইবনে হাজার) "আত-তাজীল" গ্রন্থে এটি তার থেকে উদ্ধৃত করেছেন। ইবনে হিব্বান "আত-সিকাত" (৪/১৯৯) গ্রন্থে তার উল্লেখ করেছেন। সনদের অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী। মা'মার হলেন ইবনে রাশিদ। হাদীসটি মাওকুফ (সাহাবীর বাণী) হলেও এটি মারফূ (রাসূলের বাণী) এর হুকুম রাখে, এবং এর পরেই এটি মারফূ হিসেবে আসছে।
এটি আব্দুর রাজ্জাকের "তাফসীর" (১/১৭৪) গ্রন্থেও রয়েছে—তবে সেখানে 'আব্দুল মালিক ইবনে উমাইর' নামটি ভুলবশত 'আব্দুল মালিক ইবনে উবাইদ' এবং 'খালিদ ইবনে রিবঈ' নামটি 'খালিদ ইবনে রাবী' হয়ে গিয়েছে—সেখানে সনদটি এভাবে এসেছে: আব্দুর রাজ্জাক বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মা'মার, তিনি আব্দুল মালিক ইবনে উবাইদ থেকে, মহান আল্লাহর বাণী: {আর আল্লাহ ইবরাহীমকে বন্ধু (খলীল) হিসেবে গ্রহণ করেছেন} সম্পর্কে তিনি বলেন: খালিদ ইবনে রাবী থেকে ইবনে মাসউদের সূত্রে উল্লেখ করা হয়েছে যে, তিনি বলেছেন: নিশ্চয়ই আল্লাহ তোমাদের সাথীকে বন্ধু হিসেবে গ্রহণ করেছেন।
এটি ইতিপূর্বে ৩৫৮০ নম্বর হাদীসে সহীহ সনদে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং আমরা সেখানে এর স্বপক্ষে অন্যান্য বর্ণনা (শাওয়াহিদ) উল্লেখ করেছি।
(২) শেখ আহমদ শাকিরের মুদ্রণে এটি 'আব্দুল্লাহ' নামে ভুলভাবে মুদ্রিত হয়েছে।

(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 295)