عَنْ عُمَرَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " لَا تُطْرُونِي كَمَا أَطْرَتْ النَّصَارَى عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ، فَإِنَّمَا أَنَا عَبْدٌ، فَقُولُوا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ " (1).
165 - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنْ عُمَرَ: أَنَّهُ سَأَلَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم: أَيَنَامُ أَحَدُنَا وَهُوَ جُنُبٌ؟ قَالَ: " يَتَوَضَّأُ وَيَنَامُ إِنْ شَاءَ ". وَقَالَ سُفْيَانُ مَرَّةً: " لِيَتَوَضَّأْ وَلْيَنَمْ " (2).
166 - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ أَبِيهِ: أَنَّ عُمَرَ، حَمَلَ عَلَى فَرَسٍ فِي سَبِيلِ اللهِ عز وجل، فَرَآهَا أَوْ بَعْضَ نِتَاجِهَا يُبَاعُ، فَأَرَادَ شِرَاءَهُ، فَسَأَلَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم عَنْهُ (3)، فَقَالَ: " اتْرُكْهَا تُوَافِكَ، أَوْ تَلْقَهَا (4) جَمِيعًا ". وَقَالَ مَرَّةً (5): فَنَهَاهُ، وَقَالَ: " لَا تَشْتَرِهِ، وَلا تَعُدْ فِي صَدَقَتِكَ " (6).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. وسيأتي برقم (391).
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه ابن خزيمة (211) و (212)، وابن حبان (1216) من طريقين عن سفيان بن عيينة، بهذا الإِسناد. وقد تقدم برقم (94).
(3) في (ق): عنها.
(4) في (ق) وحاشية (ص): تلقاها، وهو خطأ.
(5) في (م) والأصول الخطية: مرتين، والمثبت من حواشيها.
(6) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه الحميدي (15)، والبخاري (2636) و (2970)، ومسلم (1620) من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإِسناد.
وأخرجه الطيالسي (46) و (134)، ومسلم (1620) من طريقين عن زيد بن أسلم، به. وسيأتي برقم (258) و (281) و (384).
165 - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنْ عُمَرَ: أَنَّهُ سَأَلَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم: أَيَنَامُ أَحَدُنَا وَهُوَ جُنُبٌ؟ قَالَ: " يَتَوَضَّأُ وَيَنَامُ إِنْ شَاءَ ". وَقَالَ سُفْيَانُ مَرَّةً: " لِيَتَوَضَّأْ وَلْيَنَمْ " (2).
166 - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ أَبِيهِ: أَنَّ عُمَرَ، حَمَلَ عَلَى فَرَسٍ فِي سَبِيلِ اللهِ عز وجل، فَرَآهَا أَوْ بَعْضَ نِتَاجِهَا يُبَاعُ، فَأَرَادَ شِرَاءَهُ، فَسَأَلَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم عَنْهُ (3)، فَقَالَ: " اتْرُكْهَا تُوَافِكَ، أَوْ تَلْقَهَا (4) جَمِيعًا ". وَقَالَ مَرَّةً (5): فَنَهَاهُ، وَقَالَ: " لَا تَشْتَرِهِ، وَلا تَعُدْ فِي صَدَقَتِكَ " (6).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. وسيأتي برقم (391).
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه ابن خزيمة (211) و (212)، وابن حبان (1216) من طريقين عن سفيان بن عيينة، بهذا الإِسناد. وقد تقدم برقم (94).
(3) في (ق): عنها.
(4) في (ق) وحاشية (ص): تلقاها، وهو خطأ.
(5) في (م) والأصول الخطية: مرتين، والمثبت من حواشيها.
(6) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه الحميدي (15)، والبخاري (2636) و (2970)، ومسلم (1620) من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإِسناد.
وأخرجه الطيالسي (46) و (134)، ومسلم (1620) من طريقين عن زيد بن أسلم، به. وسيأتي برقم (258) و (281) و (384).
উমর (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "তোমরা আমার অতিরিক্ত প্রশংসা করো না যেমন নাসারারা (খ্রিস্টানরা) মারইয়াম পুত্র ঈসার প্রশংসা করেছিল। আমি তো কেবল একজন বান্দা। অতএব তোমরা বলো: আল্লাহর বান্দা ও তাঁর রাসূল।" (১)।
১৬৫ - সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আবদুল্লাহ বিন দীনার থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে, তিনি উমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেন: তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে জিজ্ঞাসা করলেন: আমাদের কেউ কি জুনুবি (অপবিত্র) অবস্থায় ঘুমাতে পারে? তিনি বললেন: "সে অযু করবে এবং চাইলে ঘুমাবে।" সুফিয়ান একবার বলেছেন: "সে যেন অযু করে এবং ঘুমায়।" (২)।
১৬৬ - সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি জায়েদ বিন আসলাম থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন: উমর (রা.) আল্লাহর পথে একটি ঘোড়া দান করেছিলেন। পরে তিনি সেটিকে অথবা তার কোনো শাবককে বিক্রি হতে দেখলেন। তখন তিনি সেটি কিনতে চাইলেন এবং এ সম্পর্কে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে জিজ্ঞাসা করলেন (৩)। তিনি বললেন: "এটি ছেড়ে দাও, তা তোমার নিকট ফিরে আসবে অথবা তুমি তার সবটুকুই পাবে (৪)।" তিনি একবার বলেছেন (৫): অতঃপর তিনি তাকে নিষেধ করলেন এবং বললেন: "তুমি তা কিনো না এবং তোমার সদকা ফিরে নিও না" (৬)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ শায়খায়নের শর্ত অনুযায়ী সহীহ। এটি সামনে ৩৯১ নং ক্রমিকে আসবে।
(২) এর সনদ শায়খায়নের শর্ত অনুযায়ী সহীহ। ইবনে খুজাইমা (২১১) ও (২১২) এবং ইবনে হিব্বান (১২১৬) সুফিয়ান বিন উয়াইনার সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। এটি পূর্বে ৯৪ নং ক্রমিকে অতিবাহিত হয়েছে।
(৩) 'ক্বাফ' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'আনহা'।
(৪) 'ক্বাফ' পাণ্ডুলিপি এবং 'সোয়াদ' পাণ্ডুলিপির টীকায় রয়েছে: 'তালক্বাহা', যা ভুল।
(৫) 'মিম' পাণ্ডুলিপি এবং মূল পাণ্ডুলিপিগুলোতে রয়েছে: 'মাররাতাইন' (দুইবার), তবে এর টীকা থেকে গৃহীত পাঠটিই এখানে সাব্যস্ত করা হয়েছে।
(৬) এর সনদ শায়খায়নের শর্ত অনুযায়ী সহীহ। এটি হুমাইদী (১৫), বুখারী (২৬৩৬) ও (২৯৭০) এবং মুসলিম (১৬২০) সুফিয়ান বিন উয়াইনার সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। তায়ালিসি (৪৬) ও (১৩৪) এবং মুসলিম (১৬২০) জায়েদ বিন আসলামের মাধ্যমে দুটি সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। এটি সামনে ২৫৮, ২৮১ এবং ৩৮৪ নং ক্রমিকে আসবে।
১৬৫ - সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আবদুল্লাহ বিন দীনার থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে, তিনি উমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেন: তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে জিজ্ঞাসা করলেন: আমাদের কেউ কি জুনুবি (অপবিত্র) অবস্থায় ঘুমাতে পারে? তিনি বললেন: "সে অযু করবে এবং চাইলে ঘুমাবে।" সুফিয়ান একবার বলেছেন: "সে যেন অযু করে এবং ঘুমায়।" (২)।
১৬৬ - সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি জায়েদ বিন আসলাম থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন: উমর (রা.) আল্লাহর পথে একটি ঘোড়া দান করেছিলেন। পরে তিনি সেটিকে অথবা তার কোনো শাবককে বিক্রি হতে দেখলেন। তখন তিনি সেটি কিনতে চাইলেন এবং এ সম্পর্কে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে জিজ্ঞাসা করলেন (৩)। তিনি বললেন: "এটি ছেড়ে দাও, তা তোমার নিকট ফিরে আসবে অথবা তুমি তার সবটুকুই পাবে (৪)।" তিনি একবার বলেছেন (৫): অতঃপর তিনি তাকে নিষেধ করলেন এবং বললেন: "তুমি তা কিনো না এবং তোমার সদকা ফিরে নিও না" (৬)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ শায়খায়নের শর্ত অনুযায়ী সহীহ। এটি সামনে ৩৯১ নং ক্রমিকে আসবে।
(২) এর সনদ শায়খায়নের শর্ত অনুযায়ী সহীহ। ইবনে খুজাইমা (২১১) ও (২১২) এবং ইবনে হিব্বান (১২১৬) সুফিয়ান বিন উয়াইনার সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। এটি পূর্বে ৯৪ নং ক্রমিকে অতিবাহিত হয়েছে।
(৩) 'ক্বাফ' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'আনহা'।
(৪) 'ক্বাফ' পাণ্ডুলিপি এবং 'সোয়াদ' পাণ্ডুলিপির টীকায় রয়েছে: 'তালক্বাহা', যা ভুল।
(৫) 'মিম' পাণ্ডুলিপি এবং মূল পাণ্ডুলিপিগুলোতে রয়েছে: 'মাররাতাইন' (দুইবার), তবে এর টীকা থেকে গৃহীত পাঠটিই এখানে সাব্যস্ত করা হয়েছে।
(৬) এর সনদ শায়খায়নের শর্ত অনুযায়ী সহীহ। এটি হুমাইদী (১৫), বুখারী (২৬৩৬) ও (২৯৭০) এবং মুসলিম (১৬২০) সুফিয়ান বিন উয়াইনার সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। তায়ালিসি (৪৬) ও (১৩৪) এবং মুসলিম (১৬২০) জায়েদ বিন আসলামের মাধ্যমে দুটি সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। এটি সামনে ২৫৮, ২৮১ এবং ৩৮৪ নং ক্রমিকে আসবে।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 302)