৩৭৪৪ - আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া ইবনে আদম, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইসরাঈল এবং আবু আহমাদ, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন ইসরাঈল, তিনি আবু ইসহাক থেকে, তিনি আমর ইবনে মাইমুন থেকে।--------------------------------------------
= ৫/ ৪৩৩, আমর ইবনে শামিরের সূত্রে, তাঁরা তিনজনই আবু ইসহাক থেকে এর মাধ্যমে বর্ণনা করেছেন।
তাবারানী বলেন: যিয়াদ ছাড়া আর কেউ এটি রুহাইল থেকে বর্ণনা করেননি। অর্থাৎ: ইবনে আব্দুল্লাহ আল-বাক্কায়ী।
আবু নুআইম বলেন: সাওরির বর্ণিত হাদীস হিসেবে এটি গরীব (একক), বাহর এতে একক হয়ে গেছেন এবং তাঁর থেকে হারিস বর্ণনা করেছেন।
তাবারানী এটি অনুরূপভাবে ‘আল-আওসাত’ (১৪৪৫) এবং ‘আল-কাবীর’ (৯৯৮১) গ্রন্থে কাসেম ইবনে ইয়াহইয়ার সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু হামজা থেকে, তিনি ইবরাহিম থেকে, তিনি আলকামা থেকে, তিনি ইবনে মাসউদ থেকে এর মাধ্যমে।
এটি সামনে ৩৮১৬, ৪০০৭, ৪২৯৫, ৪২৯৭ এবং ৪৩৯৮ নম্বরে আসবে।
এই অধ্যায়ে আবু হুরায়রা থেকে বুখারী (৬৪৪) ও (৬৫৭) এবং মুসলিম (৬৫১) গ্রন্থে বর্ণিত আছে, যা ২/ ২৪৪ পৃষ্ঠায় আসবে।
ইবনে উম্মে মাকতুম থেকে বর্ণিত আছে, যা ৩/ ৪২৩ পৃষ্ঠায় আসবে।
উসামাহ ইবনে যায়িদ থেকে ইবনে মাজাহ (৭৯৫) গ্রন্থে বর্ণিত আছে।
জাবির থেকে তায়ালিসী (১৭১৭) গ্রন্থে বর্ণিত আছে।
যে সালাত ত্যাগ করার কারণে এই হুমকি এসেছে, তা নির্ধারণের ক্ষেত্রে হাদীসসমূহে মতভেদ রয়েছে; সেটি কি জুমুআহ, নাকি ইশা, নাকি ইশা ও ফজর উভয়টি, নাকি সাধারণভাবে জামাত?
ইবনে মাসউদের বর্ণিত পরবর্তী বর্ণনাগুলোতে এসেছে যে, তা হলো জুমুআহ।
আবু হুরায়রার হাদীসে এক সূত্রে এসেছে যে তা ইশা, এবং অন্য সূত্রে এসেছে যে তা ইশা ও ফজর।
উসামাহ ইবনে যায়িদের হাদীসে এসেছে যে, তা সাধারণভাবে জামাত।
হাফিয ইবনে হাজার 'আল-ফাতহ' ২/ ১২৬-১৩০ পৃষ্ঠায় যা বলেছেন তা দেখুন।
সিন্দী বলেন: তাঁর বাণী: "নিশ্চয়ই আমি সংকল্প করেছি যে এক ব্যক্তিকে নির্দেশ দেব": অর্থাৎ: যাতে এর মাধ্যমে অনুপস্থিত ব্যক্তি প্রকাশ পায়।
"পুড়িয়ে দেওয়া হবে", কর্মবাচ্যে (প্যাসিভ ভয়েস): এর প্রকাশ্য অর্থ হলো এটি সাধারণভাবে জামাতে উপস্থিত না হওয়ার শাস্তি। এতে জামাতের বিষয়ের গুরুত্ব প্রমাণিত হয় এবং এটি যে ফরযে আইন (ব্যক্তিগত আবশ্যকতা), ফরযে কিফায়া নয়, তাও বোঝা যায়। আল্লাহ তাআলাই সর্বজ্ঞ।