يُعَلِّمُنَا السُّورَةَ مِنَ الْقُرْآنِ (1).--------------------------------------------
(1) صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف شريك، وهو ابن عبد الله النخعي، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. أبو وائل: هو شقيق بن سلمة.
وأخرجه الشاشي (510) من طريق شريك، بهذا الإسناد.
وأخرجه الشاشي (508)، والطبراني في "الكبير" (9906) من طريق عبيد الله بن موسى، عن حُريث بن أبي مطر، عن واصل الأحدب، عن شقيق بن سلمة، به. وحريث ضعيف.
وأخرجه أبو نعيم في "الحلية" 5/ 64 - 65 و 7/ 233 من طريق مِسعر، عن جامع بن أبي راشد، بنحوه مطولاً. وقال: لم نكتبه من حديث مسعر مرفوعاً إلا من، حديث إسحاق بن إبراهيم الطلقي، عن عفان من رواية ابن حمدون عنه، وقفه أبو نعيم بن عدي.
وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" 1/ 262، والشاشي (505) من طريق أبي نعيم الفضل بن دُكَين، عن مُحِلّ بنِ مُحرِز، عن شقيق بن سلمة، به، مطولاً، ولفظه بعد أن ذكر كلمات التشهد: فكانوا يتعلمونها كما يتعلم أحدهم السورة من القرآن. (وقد وقع في مطبوع الشاشي: محل بن خليفة، وهو خطأ).
وأخرجه الطبراني في "الكبير" (9911) من طريق أبي نعيم، عن فِطر بن خليفة، عن أبي إسحاق، عن أبي الأحوص، عن ابن مسعود، وهذا إسناد على شرط البخاري غير أن فطر بن خليفة لم يذكر ممن سمع من أبي إسحاق قديماً.
وأخرجه الطبراني أيضاً (9915) من طريق عبد الله بن رجاء، عن إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن أبي عبيدة وأبي الأحوص، عن ابن مسعود. وهذا إسناد على شرط البخاري أيضاً، عبد الله بن رجاء: هو الغُدَاني، وأبو عبيدة -وهو ابن عبد الله بن مسعود- متابع بأبي الأحوص.
وأخرجه البزار (560) من طريق محجوب بن الحسن، والطبراني (9922) من طريق صُغْدي بن سنان، كلاهما عن أبي حمزة، عن إبراهيم، عن علقمة، عن ابن =
(1) صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف شريك، وهو ابن عبد الله النخعي، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. أبو وائل: هو شقيق بن سلمة.
وأخرجه الشاشي (510) من طريق شريك، بهذا الإسناد.
وأخرجه الشاشي (508)، والطبراني في "الكبير" (9906) من طريق عبيد الله بن موسى، عن حُريث بن أبي مطر، عن واصل الأحدب، عن شقيق بن سلمة، به. وحريث ضعيف.
وأخرجه أبو نعيم في "الحلية" 5/ 64 - 65 و 7/ 233 من طريق مِسعر، عن جامع بن أبي راشد، بنحوه مطولاً. وقال: لم نكتبه من حديث مسعر مرفوعاً إلا من، حديث إسحاق بن إبراهيم الطلقي، عن عفان من رواية ابن حمدون عنه، وقفه أبو نعيم بن عدي.
وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" 1/ 262، والشاشي (505) من طريق أبي نعيم الفضل بن دُكَين، عن مُحِلّ بنِ مُحرِز، عن شقيق بن سلمة، به، مطولاً، ولفظه بعد أن ذكر كلمات التشهد: فكانوا يتعلمونها كما يتعلم أحدهم السورة من القرآن. (وقد وقع في مطبوع الشاشي: محل بن خليفة، وهو خطأ).
وأخرجه الطبراني في "الكبير" (9911) من طريق أبي نعيم، عن فِطر بن خليفة، عن أبي إسحاق، عن أبي الأحوص، عن ابن مسعود، وهذا إسناد على شرط البخاري غير أن فطر بن خليفة لم يذكر ممن سمع من أبي إسحاق قديماً.
وأخرجه الطبراني أيضاً (9915) من طريق عبد الله بن رجاء، عن إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن أبي عبيدة وأبي الأحوص، عن ابن مسعود. وهذا إسناد على شرط البخاري أيضاً، عبد الله بن رجاء: هو الغُدَاني، وأبو عبيدة -وهو ابن عبد الله بن مسعود- متابع بأبي الأحوص.
وأخرجه البزار (560) من طريق محجوب بن الحسن، والطبراني (9922) من طريق صُغْدي بن سنان، كلاهما عن أبي حمزة، عن إبراهيم، عن علقمة، عن ابن =
তিনি আমাদের কুরআনের সূরা শেখাতেন (১)।--------------------------------------------
(১) সহীহ; তবে এই সনদটি শরীক-এর দুর্বলতার কারণে দুর্বল, আর তিনি হলেন ইবনে আব্দুল্লাহ আন-নাখায়ী। এর অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং তাঁরা শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর বর্ণনাকারী। আবু ওয়ায়েল হলেন শাকীক বিন সালামাহ।
এটি আশ-শাশী (৫১০) শরীক-এর সূত্রে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন।
এটি আশ-শাশী (৫০৮) এবং তাবারানী 'আল-কাবীর'-এ (৯৯০৬) উবাইদুল্লাহ বিন মূসা-এর সূত্রে হুরাইস বিন আবি মাতার থেকে, তিনি ওয়াসিল আল-আহদাব থেকে, তিনি শাকীক বিন সালামাহ থেকে বর্ণনা করেছেন। আর হুরাইস দুর্বল।
এটি আবু নুয়াইম 'আল-হিলয়াহ' গ্রন্থে (৫/ ৬৪-৬৫ এবং ৭/ ২৩৩) মিসআর-এর সূত্রে জামি' বিন আবি রাশিদ থেকে এর অনুরূপ দীর্ঘভাবে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেছেন: আমরা মিসআর-এর হাদীস থেকে এটি মারফূ হিসেবে পাইনি কেবল ইসহাক বিন ইবরাহীম আত-তালকী-এর হাদীস ব্যতীত, যা তিনি আফফান থেকে এবং ইবনে হামদুন তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন; আবু নুয়াইম বিন আদী এটিকে মাওকুফ হিসেবে উল্লেখ করেছেন।
এটি আত-তহাবী 'শারহু মাআনীল আসার' গ্রন্থে (১/ ২৬২) এবং আশ-শাশী (৫০৫) আবু নুয়াইম আল-ফাযল বিন দুকাইন-এর সূত্রে মুহিল বিন মুহরিয থেকে, তিনি শাকীক বিন সালামাহ থেকে দীর্ঘভাবে বর্ণনা করেছেন; তাশাহহুদের শব্দগুলো উল্লেখ করার পর এর পাঠ্য হলো: "তাঁরা তা শিখতেন যেভাবে তাঁদের কেউ কুরআনের সূরা শিখতেন।" (আশ-শাশীর মুদ্রিত কপিতে 'মুহিল বিন খলীফাহ' এসেছে, যা একটি ভুল)।
এটি তাবারানী 'আল-কাবীর'-এ (৯৯১১) আবু নুয়াইম-এর সূত্রে ফিতর বিন খলীফা থেকে, তিনি আবু ইসহাক থেকে, তিনি আবু আল-আহওয়াস থেকে, তিনি ইবনে মাসঊদ থেকে বর্ণনা করেছেন। এই সনদটি বুখারীর শর্তানুযায়ী, তবে ফিতর বিন খলীফা আবু ইসহাক থেকে প্রাচীনকালে কার নিকট শ্রবণ করেছেন তা উল্লেখ করেননি।
তাবারানী এটি আরও বর্ণনা করেছেন (৯৯১৫) আব্দুল্লাহ বিন রাজা-এর সূত্রে ইসরাঈল থেকে, তিনি আবু ইসহাক থেকে, তিনি আবু উবাইদাহ এবং আবু আল-আহওয়াস থেকে, তাঁরা ইবনে মাসঊদ থেকে। এই সনদটিও বুখারীর শর্তানুযায়ী। আব্দুল্লাহ বিন রাজা হলেন আল-গুদানী; আর আবু উবাইদাহ—যিনি হলেন ইবনে আব্দুল্লাহ বিন মাসঊদ—আবু আল-আহওয়াস কর্তৃক সমর্থিত হয়েছেন।
এটি আল-বাযযার (৫৬০) মাহজুব বিন হাসান-এর সূত্রে এবং তাবারানী (৯৯২২) সুগদী বিন সিনান-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়ে আবু হামযাহ থেকে, তিনি ইবরাহীম থেকে, তিনি আলকামাহ থেকে, তিনি ইবনে...
(১) সহীহ; তবে এই সনদটি শরীক-এর দুর্বলতার কারণে দুর্বল, আর তিনি হলেন ইবনে আব্দুল্লাহ আন-নাখায়ী। এর অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং তাঁরা শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর বর্ণনাকারী। আবু ওয়ায়েল হলেন শাকীক বিন সালামাহ।
এটি আশ-শাশী (৫১০) শরীক-এর সূত্রে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন।
এটি আশ-শাশী (৫০৮) এবং তাবারানী 'আল-কাবীর'-এ (৯৯০৬) উবাইদুল্লাহ বিন মূসা-এর সূত্রে হুরাইস বিন আবি মাতার থেকে, তিনি ওয়াসিল আল-আহদাব থেকে, তিনি শাকীক বিন সালামাহ থেকে বর্ণনা করেছেন। আর হুরাইস দুর্বল।
এটি আবু নুয়াইম 'আল-হিলয়াহ' গ্রন্থে (৫/ ৬৪-৬৫ এবং ৭/ ২৩৩) মিসআর-এর সূত্রে জামি' বিন আবি রাশিদ থেকে এর অনুরূপ দীর্ঘভাবে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেছেন: আমরা মিসআর-এর হাদীস থেকে এটি মারফূ হিসেবে পাইনি কেবল ইসহাক বিন ইবরাহীম আত-তালকী-এর হাদীস ব্যতীত, যা তিনি আফফান থেকে এবং ইবনে হামদুন তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন; আবু নুয়াইম বিন আদী এটিকে মাওকুফ হিসেবে উল্লেখ করেছেন।
এটি আত-তহাবী 'শারহু মাআনীল আসার' গ্রন্থে (১/ ২৬২) এবং আশ-শাশী (৫০৫) আবু নুয়াইম আল-ফাযল বিন দুকাইন-এর সূত্রে মুহিল বিন মুহরিয থেকে, তিনি শাকীক বিন সালামাহ থেকে দীর্ঘভাবে বর্ণনা করেছেন; তাশাহহুদের শব্দগুলো উল্লেখ করার পর এর পাঠ্য হলো: "তাঁরা তা শিখতেন যেভাবে তাঁদের কেউ কুরআনের সূরা শিখতেন।" (আশ-শাশীর মুদ্রিত কপিতে 'মুহিল বিন খলীফাহ' এসেছে, যা একটি ভুল)।
এটি তাবারানী 'আল-কাবীর'-এ (৯৯১১) আবু নুয়াইম-এর সূত্রে ফিতর বিন খলীফা থেকে, তিনি আবু ইসহাক থেকে, তিনি আবু আল-আহওয়াস থেকে, তিনি ইবনে মাসঊদ থেকে বর্ণনা করেছেন। এই সনদটি বুখারীর শর্তানুযায়ী, তবে ফিতর বিন খলীফা আবু ইসহাক থেকে প্রাচীনকালে কার নিকট শ্রবণ করেছেন তা উল্লেখ করেননি।
তাবারানী এটি আরও বর্ণনা করেছেন (৯৯১৫) আব্দুল্লাহ বিন রাজা-এর সূত্রে ইসরাঈল থেকে, তিনি আবু ইসহাক থেকে, তিনি আবু উবাইদাহ এবং আবু আল-আহওয়াস থেকে, তাঁরা ইবনে মাসঊদ থেকে। এই সনদটিও বুখারীর শর্তানুযায়ী। আব্দুল্লাহ বিন রাজা হলেন আল-গুদানী; আর আবু উবাইদাহ—যিনি হলেন ইবনে আব্দুল্লাহ বিন মাসঊদ—আবু আল-আহওয়াস কর্তৃক সমর্থিত হয়েছেন।
এটি আল-বাযযার (৫৬০) মাহজুব বিন হাসান-এর সূত্রে এবং তাবারানী (৯৯২২) সুগদী বিন সিনান-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়ে আবু হামযাহ থেকে, তিনি ইবরাহীম থেকে, তিনি আলকামাহ থেকে, তিনি ইবনে...
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 283)