خَدِّهِ، وَرَأَيْتُ أَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ يَفْعَلَانِ ذَاكَ (1).
3737 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنْ سِمَاكٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ: لَعَنَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم آكِلَ الرِّبَا، وَمُوكِلَهُ، وَشَاهِدَيْهِ وَكَاتِبَهُ (2).
3738 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، حَدَّثَنَا شَرِيكٌ، عَنْ جَامِعِ بْنِ أَبِي رَاشِدٍ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يُعَلِّمُنَا التَّشَهُّدَ كَمَا--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف، زهير -وهو ابن معاوية- سمع من أبي إسحاق -وهو عمرو بن عبد الله السبيعي- بعد الاختلاط، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي كامل -وهو مُظَفَّر بن مدرك- فقد روى له ابن داود في "التفرد"، والنسائي، وهو ثقة. عبد الرحمن بن الأسود: هو ابن يزيد النخعي، وعلقمة: هو ابن قيس النخعي.
وقد سلف برقم (3660)، وذكرنا هناك شواهده.
(2) حديث صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير سماك -وهو ابن حرب- فمن رجال مسلم، وأخرج له البخاري تعليقا، وهو صدوق حسن الحديث، عبد الرزاق: هو ابن همام الصَنْعاني، وإسرائيل: هو ابن يونس بن أبي إسحاق السبيعي.
وأخرجه الشاشي (292) من طريق عبيد الله بن موسى، عن إسرائيل، بهذا الإسناد.
وسلف برقم (3725)، وذكرنا هناك شواهده.
3737 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنْ سِمَاكٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ: لَعَنَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم آكِلَ الرِّبَا، وَمُوكِلَهُ، وَشَاهِدَيْهِ وَكَاتِبَهُ (2).
3738 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، حَدَّثَنَا شَرِيكٌ، عَنْ جَامِعِ بْنِ أَبِي رَاشِدٍ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يُعَلِّمُنَا التَّشَهُّدَ كَمَا--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف، زهير -وهو ابن معاوية- سمع من أبي إسحاق -وهو عمرو بن عبد الله السبيعي- بعد الاختلاط، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي كامل -وهو مُظَفَّر بن مدرك- فقد روى له ابن داود في "التفرد"، والنسائي، وهو ثقة. عبد الرحمن بن الأسود: هو ابن يزيد النخعي، وعلقمة: هو ابن قيس النخعي.
وقد سلف برقم (3660)، وذكرنا هناك شواهده.
(2) حديث صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير سماك -وهو ابن حرب- فمن رجال مسلم، وأخرج له البخاري تعليقا، وهو صدوق حسن الحديث، عبد الرزاق: هو ابن همام الصَنْعاني، وإسرائيل: هو ابن يونس بن أبي إسحاق السبيعي.
وأخرجه الشاشي (292) من طريق عبيد الله بن موسى، عن إسرائيل، بهذا الإسناد.
وسلف برقم (3725)، وذكرنا هناك شواهده.
তাঁর গালের ওপর, এবং আমি আবু বকর ও উমরকে তা করতে দেখেছি (১)।
৩৭৩৭ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুর রাজ্জাক, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইসরাঈল, সিমাক থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনে আবদুল্লাহ থেকে, তিনি ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সুদ গ্রহণকারী, সুদ প্রদানকারী, এর দুই সাক্ষী এবং এর লেখককে অভিশাপ দিয়েছেন (২)।
৩৭৩৮ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া ইবনে আদম, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন শারীক, জামি ইবনে আবু রাশিদ থেকে, তিনি আবু ওয়ািল থেকে, তিনি আবদুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের তাশাহহুদ শিক্ষা দিতেন যেভাবে--------------------------------------------
(১) হাদিসটি সহিহ, তবে এই সনদটি দুর্বল; যুহাইর—যিনি ইবনে মুয়াবিয়া—আবু ইসহাক (আমর ইবনে আবদুল্লাহ আস-সাবিয়ী) থেকে তাঁর স্মৃতিবিভ্রমের পর হাদিস শুনেছেন। সনদের অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ বুখারি ও মুসলিমের নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী, তবে আবু কামিল—যিনি মুজাফফর ইবনে মুদরিক—ব্যতীত; ইবনে দাউদ তাঁর থেকে 'আত-তাফাররুদ'-এ এবং নাসায়ি বর্ণনা করেছেন, আর তিনি নির্ভরযোগ্য। আবদুর রহমান ইবনে আসওয়াদ হলেন ইবনে ইয়াজিদ আন-নাখয়ী এবং আলকামা হলেন ইবনে কায়েস আন-নাখয়ী। এটি পূর্বে ৩৬৬০ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং সেখানে আমরা এর সমর্থক বর্ণনাগুলো উল্লেখ করেছি।
(২) হাদিসটি সহিহ, এর বর্ণনাকারীগণ বুখারি ও মুসলিমের নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী, তবে সিমাক—যিনি ইবনে হারব—ব্যতীত; তিনি ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারী এবং ইমাম বুখারি তাঁর থেকে তালীক হিসেবে বর্ণনা করেছেন। তিনি সত্যবাদী ও উত্তম হাদিস বর্ণনাকারী (হাসানুল হাদিস)। আবদুর রাজ্জাক হলেন ইবনে হাম্মাম আস-সানআনী এবং ইসরাঈল হলেন ইবনে ইউনুস ইবনে আবু ইসহাক আস-সাবিয়ী। আশ-শাশী (২৯২) উবাইদুল্লাহ ইবনে মুসা-এর সূত্রে ইসরাঈল থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। এটি পূর্বে ৩৭২৫ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং সেখানে আমরা এর সমর্থক বর্ণনাগুলো উল্লেখ করেছি।
৩৭৩৭ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুর রাজ্জাক, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইসরাঈল, সিমাক থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনে আবদুল্লাহ থেকে, তিনি ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সুদ গ্রহণকারী, সুদ প্রদানকারী, এর দুই সাক্ষী এবং এর লেখককে অভিশাপ দিয়েছেন (২)।
৩৭৩৮ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া ইবনে আদম, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন শারীক, জামি ইবনে আবু রাশিদ থেকে, তিনি আবু ওয়ািল থেকে, তিনি আবদুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের তাশাহহুদ শিক্ষা দিতেন যেভাবে--------------------------------------------
(১) হাদিসটি সহিহ, তবে এই সনদটি দুর্বল; যুহাইর—যিনি ইবনে মুয়াবিয়া—আবু ইসহাক (আমর ইবনে আবদুল্লাহ আস-সাবিয়ী) থেকে তাঁর স্মৃতিবিভ্রমের পর হাদিস শুনেছেন। সনদের অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ বুখারি ও মুসলিমের নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী, তবে আবু কামিল—যিনি মুজাফফর ইবনে মুদরিক—ব্যতীত; ইবনে দাউদ তাঁর থেকে 'আত-তাফাররুদ'-এ এবং নাসায়ি বর্ণনা করেছেন, আর তিনি নির্ভরযোগ্য। আবদুর রহমান ইবনে আসওয়াদ হলেন ইবনে ইয়াজিদ আন-নাখয়ী এবং আলকামা হলেন ইবনে কায়েস আন-নাখয়ী। এটি পূর্বে ৩৬৬০ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং সেখানে আমরা এর সমর্থক বর্ণনাগুলো উল্লেখ করেছি।
(২) হাদিসটি সহিহ, এর বর্ণনাকারীগণ বুখারি ও মুসলিমের নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী, তবে সিমাক—যিনি ইবনে হারব—ব্যতীত; তিনি ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারী এবং ইমাম বুখারি তাঁর থেকে তালীক হিসেবে বর্ণনা করেছেন। তিনি সত্যবাদী ও উত্তম হাদিস বর্ণনাকারী (হাসানুল হাদিস)। আবদুর রাজ্জাক হলেন ইবনে হাম্মাম আস-সানআনী এবং ইসরাঈল হলেন ইবনে ইউনুস ইবনে আবু ইসহাক আস-সাবিয়ী। আশ-শাশী (২৯২) উবাইদুল্লাহ ইবনে মুসা-এর সূত্রে ইসরাঈল থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। এটি পূর্বে ৩৭২৫ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং সেখানে আমরা এর সমর্থক বর্ণনাগুলো উল্লেখ করেছি।
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 282)