3736 - حَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْأَسْوَدِ، عَنِ الْأَسْوَدِ وَعَلْقَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ، قَالَ: رَأَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، يُكَبِّرُ فِي كُلِّ رَفْعٍ وَوَضْعٍ، وَقِيَامٍ وَقُعُودٍ، وَيُسَلِّمُ (1) عَنْ يَمِينِهِ وَعَنْ شِمَالِهِ: السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ، السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ، حَتَّى أَرَى بَيَاضَ--------------------------------------------
= رجال مسلم فقط.
ثم إن مسلم إنما أخرج الحديث من طريق شعبة عن علي بن الأقمر، كما سيرد برقم (4144) لا عن أبي إسحاق.
وانظر (3844).
وفي الباب عن عبد الله بن عمرو بن العاص موقوفاً، وعقبة بن عامر مرفوعاً عند مسلم (1924) (176)، وابن حبان (6836)، والموقوف هنا له حكم الرفع لأنه مما لا مجال للرأي فيه.
وعن عبد الله بن عمرو أيضاً بلفظ آخر سيرد عند أحمد برقم (6964).
وعن عِلْباء السلمي، سيرد 3/ 499.
وعن معاوية عند الطبراني في "الكبير" 19/ (835)، أورده الهيثمي في "المجمع" 8/ 13 - 14، وقال: ورجاله رجال الصحيح.
وعن أبي أمامة عند الطبراني في "الكبير" 8/ (7757)، أورده الهيثمي في "المجمع" 7/ 285، وقال: ورجاله وثقوا، وفيهم ضعف، ورواه بإسناد آخر ضعيف.
وعن علي عند البزار (3419) "زوائد"، أورده الهيثمي في "المجمع" 8/ 13، وقال: رواه البزار، وفيه الحارث بن عبد الله الأعور، وهو ضعيف جداً، ووثقه ابن معين.
(1) في (س) و (ظ 14): وسلم.
= رجال مسلم فقط.
ثم إن مسلم إنما أخرج الحديث من طريق شعبة عن علي بن الأقمر، كما سيرد برقم (4144) لا عن أبي إسحاق.
وانظر (3844).
وفي الباب عن عبد الله بن عمرو بن العاص موقوفاً، وعقبة بن عامر مرفوعاً عند مسلم (1924) (176)، وابن حبان (6836)، والموقوف هنا له حكم الرفع لأنه مما لا مجال للرأي فيه.
وعن عبد الله بن عمرو أيضاً بلفظ آخر سيرد عند أحمد برقم (6964).
وعن عِلْباء السلمي، سيرد 3/ 499.
وعن معاوية عند الطبراني في "الكبير" 19/ (835)، أورده الهيثمي في "المجمع" 8/ 13 - 14، وقال: ورجاله رجال الصحيح.
وعن أبي أمامة عند الطبراني في "الكبير" 8/ (7757)، أورده الهيثمي في "المجمع" 7/ 285، وقال: ورجاله وثقوا، وفيهم ضعف، ورواه بإسناد آخر ضعيف.
وعن علي عند البزار (3419) "زوائد"، أورده الهيثمي في "المجمع" 8/ 13، وقال: رواه البزار، وفيه الحارث بن عبد الله الأعور، وهو ضعيف جداً، ووثقه ابن معين.
(1) في (س) و (ظ 14): وسلم.
৩৭৩৬ - আমাদের কাছে আবু কামিল বর্ণনা করেছেন, তিনি যুহাইর থেকে, তিনি আবু ইসহাক থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনুল আসওয়াদ থেকে, তিনি আল-আসওয়াদ ও আলকামা থেকে, তারা আবদুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে দেখেছি যে, তিনি প্রতিটি উঠা, নামা, দাঁড়ানো এবং বসার সময় তাকবির বলতেন। তিনি তাঁর ডানে এবং বামে সালাম ফিরাতেন: "আসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহ, আসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহ" - এমনকি আমি (তাঁর গালের) শুভ্রতা দেখতে পেতাম...--------------------------------------------
= শুধুমাত্র মুসলিমের বর্ণনাকারীগণ।
উপরন্তু, ইমাম মুসলিম হাদিসটি কেবল শু'বাহর সূত্রে আলি ইবনুল আকমার থেকে বর্ণনা করেছেন, যেমনটি সামনে ৪১৪৪ নম্বরে আসবে, আবু ইসহাক থেকে নয়।
এবং দেখুন (৩৮৪৪)।
এই অধ্যায়ে আবদুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আস থেকে মাওকুফ হিসেবে এবং উকবা ইবনে আমির থেকে মারফু হিসেবে মুসলিম (১৯২৪) (১৭৬) এবং ইবনে হিব্বান (৬৮৩৬) এ বর্ণিত আছে। এখানে মাওকুফ বর্ণনাটি মারফুর হুকুম রাখে, কারণ এটি এমন বিষয় যাতে নিজস্ব মতামতের কোনো অবকাশ নেই।
এবং আবদুল্লাহ ইবনে আমর থেকেও অন্য শব্দে বর্ণিত হয়েছে যা আহমাদে ৬৯৬৪ নম্বরে সামনে আসবে।
এবং ইলবা আস-সুলামি থেকে বর্ণিত, যা সামনে আসবে ৩/ ৪৯৯।
এবং মুয়াবিয়া থেকে তাবারানির "আল-কাবীর" ১৯/ (৮৩৫) এ বর্ণিত হয়েছে, হাইসামি এটি "আল-মাজমা" ৮/ ১৩-১৪ এ উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: এর বর্ণনাকারীগণ সহীহ-এর বর্ণনাকারী।
এবং আবু উমামা থেকে তাবারানির "আল-কাবীর" ৮/ (৭৭৫৭) এ বর্ণিত হয়েছে, হাইসামি এটি "আল-মাজমা" ৭/ ২৮৫ এ উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: এর বর্ণনাকারীদের নির্ভরযোগ্য বলা হয়েছে, তবে তাদের মধ্যে দুর্বলতা রয়েছে, এবং তিনি এটি অন্য একটি দুর্বল সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
এবং আলি থেকে বাজ্জার (৩৪১৯) "যাওয়াইদ"-এ বর্ণিত হয়েছে, হাইসামি এটি "আল-মাজমা" ৮/ ১৩ এ উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: এটি বাজ্জার বর্ণনা করেছেন এবং এতে হারিস ইবনে আবদুল্লাহ আল-আওয়ার রয়েছে, যে খুবই দুর্বল, যদিও ইবনে মাঈন তাকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন।
(১) পান্ডুলিপি (সীন) এবং (জাহ ১৪) এ আছে: "ওয়া সাল্লামা"।
= শুধুমাত্র মুসলিমের বর্ণনাকারীগণ।
উপরন্তু, ইমাম মুসলিম হাদিসটি কেবল শু'বাহর সূত্রে আলি ইবনুল আকমার থেকে বর্ণনা করেছেন, যেমনটি সামনে ৪১৪৪ নম্বরে আসবে, আবু ইসহাক থেকে নয়।
এবং দেখুন (৩৮৪৪)।
এই অধ্যায়ে আবদুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আস থেকে মাওকুফ হিসেবে এবং উকবা ইবনে আমির থেকে মারফু হিসেবে মুসলিম (১৯২৪) (১৭৬) এবং ইবনে হিব্বান (৬৮৩৬) এ বর্ণিত আছে। এখানে মাওকুফ বর্ণনাটি মারফুর হুকুম রাখে, কারণ এটি এমন বিষয় যাতে নিজস্ব মতামতের কোনো অবকাশ নেই।
এবং আবদুল্লাহ ইবনে আমর থেকেও অন্য শব্দে বর্ণিত হয়েছে যা আহমাদে ৬৯৬৪ নম্বরে সামনে আসবে।
এবং ইলবা আস-সুলামি থেকে বর্ণিত, যা সামনে আসবে ৩/ ৪৯৯।
এবং মুয়াবিয়া থেকে তাবারানির "আল-কাবীর" ১৯/ (৮৩৫) এ বর্ণিত হয়েছে, হাইসামি এটি "আল-মাজমা" ৮/ ১৩-১৪ এ উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: এর বর্ণনাকারীগণ সহীহ-এর বর্ণনাকারী।
এবং আবু উমামা থেকে তাবারানির "আল-কাবীর" ৮/ (৭৭৫৭) এ বর্ণিত হয়েছে, হাইসামি এটি "আল-মাজমা" ৭/ ২৮৫ এ উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: এর বর্ণনাকারীদের নির্ভরযোগ্য বলা হয়েছে, তবে তাদের মধ্যে দুর্বলতা রয়েছে, এবং তিনি এটি অন্য একটি দুর্বল সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
এবং আলি থেকে বাজ্জার (৩৪১৯) "যাওয়াইদ"-এ বর্ণিত হয়েছে, হাইসামি এটি "আল-মাজমা" ৮/ ১৩ এ উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: এটি বাজ্জার বর্ণনা করেছেন এবং এতে হারিস ইবনে আবদুল্লাহ আল-আওয়ার রয়েছে, যে খুবই দুর্বল, যদিও ইবনে মাঈন তাকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন।
(১) পান্ডুলিপি (সীন) এবং (জাহ ১৪) এ আছে: "ওয়া সাল্লামা"।
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 281)