3735 - حَدَّثَنَا بَهْزٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، حَدَّثَنَا (1) عَلِيُّ بْنُ الْأَقْمَرِ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا الْأَحْوَصِ يُحَدِّثُ، عَنْ عَبْدِ اللهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " لَا تَقُومُ السَّاعَةُ إِلَّا عَلَى شِرَارِ النَّاسِ " (2).--------------------------------------------
= سرعةُ المشي مع تقارب الخُطا.
ولا تَتْبع: على بناء الفاعل، بالتخفيف، أي: وليست بتابعة.
(1) في (ظ 14): أخبرنا.
(2) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي الأحوص -وهو عوف بن مالك بن نضلة الجُشَمي- فمن رجال مسلم. بهز: هو ابن أسد العَمِّي، وشعبة: هو ابن الحجاج.
وأخرجه الطيالسي (311)، والشاشي (715) و (716)، والطبراني في "الكبير" (10097)، والقُضاعي في "مسند الشهاب" (902)، والخطيب في "تاريخه" 14/ 442، من طرق عن شعبة، بهذا الإسناد.
وأخرجه مطولاً الطبراني في "الكبير" (8585) من طريق شعبة، و (8586) من طريق المسعودي، كلاهما عن أبي قيس الأَوْدي، عن هُزَيل بن شرحبيل، عن عبد الله بن مسعود، موقوفاً.
وأخرجه الحاكم 4/ 494 من طريق بهز بن أسد، بهذا الإسناد، بلفظ: "لا تقوم الساعة حتى لا يقال في الأرض الله الله"، قال الحاكم: هذا صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه، إنما تفرد مسلم رحمه الله بإخراج حديث شعبة عن أبي إسحاق، عن أبي الأحوص، عن عبد الله، مرفوعاً: "لا تقوم الساعة إلا على شرار الناس"، ووافقه الذهبي.
قلنا: قول الحاكم: على شرط الشيخين، وهم منه، لأن أبا الأحوص من =
৩৭৩৫ - বাহয আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, শু'বাহ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, আলী ইবনুল আকমার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন (১), তিনি বলেন: আমি আবুল আহওয়াসকে বর্ণনা করতে শুনেছি, তিনি আব্দুল্লাহ (ইবনে মাসউদ) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "কেবলমাত্র নিকৃষ্টতম মানুষের ওপরই কিয়ামত সংঘটিত হবে।" (২)।--------------------------------------------
= দ্রুত পদক্ষেপে দ্রুত হাঁটা।
এবং 'লা তাতবা'': কর্তৃবাচ্যের গঠনে, লঘু উচ্চারণে, অর্থাৎ: তা অনুসারী নয়।
(১) পাণ্ডুলিপি (যাল ১৪)-এ রয়েছে: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন।
(২) এর সানাদ ইমাম মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী, তবে আবুল আহওয়াস —যিনি আউফ ইবনে মালিক ইবনে নাদলা আল-জুশামি— মুসলিমের বর্ণনাকারী। বাহয: তিনি হলেন ইবনে আসাদ আল-আম্মি, এবং শু'বাহ: তিনি হলেন ইবনে আল-হাজ্জাজ।
এটি বর্ণনা করেছেন তায়ালিসি (৩১১), শাশী (৭১৫) ও (৭১৬), তাবারানি 'আল-কাবীর'-এ (১০০৯৭), কুদায়ী 'মুসনাদুশ শিহাব'-এ (৯০২), এবং খতিব তাঁর 'তারিখ'-এ (১৪/৪৪২), শু'বাহ থেকে বিভিন্ন সূত্রে, এই সানাদে।
তাবারানি এটি বিস্তারিতভাবে 'আল-কাবীর'-এ (৮৫৮৫) শু'বাহর সূত্রে এবং (৮৫৮৬) মাসউদির সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়ে আবু কাইস আল-আওদি থেকে, তিনি হুযাইল ইবনে শুরাহবিল থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ থেকে মাওকুফ হিসেবে (সাহাবীর উক্তি হিসেবে) বর্ণনা করেছেন।
হাকিম (৪/৪৯৪) বাহয ইবনে আসাদের সূত্রে এই সানাদে বর্ণনা করেছেন, যার শব্দ হলো: "ততক্ষণ পর্যন্ত কিয়ামত সংঘটিত হবে না যতক্ষণ না পৃথিবীতে 'আল্লাহ আল্লাহ' বলা বন্ধ হয়ে যায়।" হাকিম বলেন: এটি শাইখাইনের শর্তানুযায়ী সহীহ, কিন্তু তাঁরা এটি বর্ণনা করেননি। মূলত ইমাম মুসলিম (রহিমাহুল্লাহ) এককভাবে আবু ইসহাকের সূত্রে, আবুল আহওয়াস থেকে, আব্দুল্লাহ থেকে মারফূ হিসেবে শু'বাহর হাদীসটি বর্ণনা করেছেন: "কেবলমাত্র নিকৃষ্টতম মানুষের ওপরই কিয়ামত সংঘটিত হবে।" যাহাবি তাঁর সাথে একমত পোষণ করেছেন।
আমরা বলি: হাকিমের উক্তি 'শাইখাইনের শর্তানুযায়ী' বলাটি তাঁর ভুল, কারণ আবুল আহওয়াস হলেন =

(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 280)