3734 - حَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى الْجَابِرُ أَبُو الْحَارِثِ التَّيْمِيُّ، أَنَّ أَبَا مَاجدٍ، رَجُلٌ مِنْ بَنِي حَنِيفَةَ، حَدَّثَهُ، قَالَ: قَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ مَسْعُودٍ: سَأَلْنَا نَبِيَّنَا صلى الله عليه وسلم (1)، عَنِ السَّيْرِ بِالْجِنَازَةِ؟ فَقَالَ: " السَّيْرُ مَا دُونَ الْخَبَبِ، فَإِنْ يَكُ خَيْرًا تُعْجَلْ (2) إِلَيْهِ - أَوْ قَالَ: تُعْجَّلْ إِلَيْهِ -، وَإِنْ يَكُ سِوَى ذَاكَ، فَبُعْدًا لِأَهْلِ النَّارِ، الْجِنَازَةُ مَتْبُوعَةٌ، وَلَا تَتْبَعُ، لَيْسَ مِنْهَا (3) مَنْ تَقَدَّمَهَا " (4).--------------------------------------------
= سمُّوه وأبا بكر. وانظر (3617).
قال السندي: قوله: أحبُّ العُراق: بضم العين، جمع عَرْق، بفتح فسكون: عظمٌ عليه بقيةُ لحم.
(1) قوله: "صلى الله عليه وسلم" لم ترد في (س) و (ظ 14) و (ظ 1).
(2) كذا ضُبطت في (س) وفي (ظ 1) في الكلمة الثانية، وشُكلت التاء بالفتح في (ظ 14)، وهو فعلٌ ماض، فاعله محذوف، تقديره لفظ "الخير" المذكور في جملة: "فإن يكُ خيراً".
(3) في (ظ 1): منا. وهو ما أثبته الشيخ أحمد شاكر، وذكرنا ما فيه برقم (3585).
(4) إسناده ضعيف لجهالة أبي ماجد، وقد تقدم الكلام فيه وفي يحيى الجابر في الرواية المتقدمة برقم (3585). وباقي رجاله ثقات. أبو كامل: هو مظفَّر بن مُدْرِك الخراساني، وزهير: هو ابن معاوية.
وأخرجه ابن عدي في "الكامل" 7/ 2659 من طريق سعيد بن حفص وعبد الرحمن بن عمرو، والبيهقي في "السنن" 4/ 22 من طريق يحيى بن أبي بكير، ثلاثتهم عن زهير بن معاوية، بهذا الإسناد. قال البيهقي: هذا حديث ضعيف، يحيى بن عبد الله الجابر ضعيف، وأبو ماجدة -وقيل: أبو ماجد- مجهول، وقد سلف برقم (3585).
قوله: "ما دون الخَبَب": قال السندي: أي إسراع دون الخَبَب، وهو -بفتحتين- =
= سمُّوه وأبا بكر. وانظر (3617).
قال السندي: قوله: أحبُّ العُراق: بضم العين، جمع عَرْق، بفتح فسكون: عظمٌ عليه بقيةُ لحم.
(1) قوله: "صلى الله عليه وسلم" لم ترد في (س) و (ظ 14) و (ظ 1).
(2) كذا ضُبطت في (س) وفي (ظ 1) في الكلمة الثانية، وشُكلت التاء بالفتح في (ظ 14)، وهو فعلٌ ماض، فاعله محذوف، تقديره لفظ "الخير" المذكور في جملة: "فإن يكُ خيراً".
(3) في (ظ 1): منا. وهو ما أثبته الشيخ أحمد شاكر، وذكرنا ما فيه برقم (3585).
(4) إسناده ضعيف لجهالة أبي ماجد، وقد تقدم الكلام فيه وفي يحيى الجابر في الرواية المتقدمة برقم (3585). وباقي رجاله ثقات. أبو كامل: هو مظفَّر بن مُدْرِك الخراساني، وزهير: هو ابن معاوية.
وأخرجه ابن عدي في "الكامل" 7/ 2659 من طريق سعيد بن حفص وعبد الرحمن بن عمرو، والبيهقي في "السنن" 4/ 22 من طريق يحيى بن أبي بكير، ثلاثتهم عن زهير بن معاوية، بهذا الإسناد. قال البيهقي: هذا حديث ضعيف، يحيى بن عبد الله الجابر ضعيف، وأبو ماجدة -وقيل: أبو ماجد- مجهول، وقد سلف برقم (3585).
قوله: "ما دون الخَبَب": قال السندي: أي إسراع دون الخَبَب، وهو -بفتحتين- =
৩৭৩৪ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু কামিল, তিনি বর্ণনা করেছেন জুহাইর থেকে, তিনি বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া আল-জাবির আবু আল-হারিস আত-তাইমি থেকে, তিনি বর্ণনা করেছেন যে বনু হানিফা গোত্রের জনৈক ব্যক্তি আবু মাজিদ তাকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ বলেছেন: আমরা আমাদের নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে জানাজার সাথে চলার গতি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলাম। তিনি বললেন: "গতি হবে খবাব (দ্রুত গতি) অপেক্ষা কম। যদি তা (মৃত ব্যক্তি) কল্যাণকর হয়, তবে তোমরা তাকে সেদিকে দ্রুত এগিয়ে দিচ্ছ - অথবা তিনি বলেছেন: তোমরা তাকে সেদিকে ত্বরান্বিত করছ। আর যদি তা অন্যকিছু হয়, তবে জাহান্নামীদের জন্য তা দূরে নিক্ষিপ্ত হোক। জানাজাকে অনুসরণ করা হবে, জানাজা কাউকে অনুসরণ করবে না। যে ব্যক্তি তার (জানাজার) আগে আগে চলে, সে তার অন্তর্ভুক্ত নয়।"--------------------------------------------
= তারা তাকে এবং আবু বকরকে নাম ধরে ডাকতেন। দেখুন (৩৬১৭)।
সিন্দি বলেছেন: তাঁর উক্তি: 'আহাব্বু আল-উরাক': আইনের পেশ (উ) যোগে, যা 'আরক'-এর বহুবচন, আইনের ফাতহা এবং র-এর সুকুন যোগে: এর অর্থ এমন হাড় যাতে কিছু গোশত অবশিষ্ট আছে।
(১) তাঁর উক্তি: "সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম" পাণ্ডুলিপি (স) এবং (জ ১৪) ও (জ ১)-এ বর্ণিত হয়নি।
(২) পাণ্ডুলিপি (স)-তে এবং (জ ১)-এ দ্বিতীয় শব্দটিতে এভাবেই হরকত প্রদান করা হয়েছে। (জ ১৪)-তে 'তা' বর্ণে ফাতহা দেওয়া হয়েছে, যা একটি অতীতকালীন ক্রিয়া, যার কর্তা উহ্য রয়েছে। এর সম্ভাব্য রূপ হলো "ফাইন ইয়াকু খাইরান" বাক্যে উল্লিখিত "আল-খাইর" শব্দটির দিকে নির্দেশ করা।
(৩) পাণ্ডুলিপি (জ ১)-এ রয়েছে: 'আমাদের থেকে'। এটিই শেখ আহমদ শাকের সাব্যস্ত করেছেন এবং আমরা এর বিস্তারিত ৩৫৮৫ নম্বর হাদিসে উল্লেখ করেছি।
(৪) এর সনদ (বর্ণনাসূত্র) আবু মাজিদের পরিচয় অজ্ঞাত হওয়ার কারণে দুর্বল। তাঁর সম্পর্কে এবং ইয়াহইয়া আল-জাবির সম্পর্কে পূর্ববর্তী ৩৫৮৫ নম্বর হাদিসে আলোচনা করা হয়েছে। সনদের বাকি বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য। আবু কামিল হলেন মুজাফ্ফর ইবনে মুদরিক আল-খুরাসানি এবং জুহাইর হলেন ইবনে মুয়াবিয়া।
ইবনে আদি এটি 'আল-কামিল' গ্রন্থে (৭/২৬৫৯) সাঈদ ইবনে হাফস এবং আবদুর রহমান ইবনে আমর-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন। বায়হাকী এটি 'আস-সুনান' গ্রন্থে (৪/২২) ইয়াহইয়া ইবনে আবি বুকাইর-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন; তারা তিনজনই জুহাইর ইবনে মুয়াবিয়ার মাধ্যমে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। বায়হাকী বলেছেন: এই হাদিসটি দুর্বল। ইয়াহইয়া ইবনে আবদুল্লাহ আল-জাবির দুর্বল এবং আবু মাজিদা - মতান্তরে আবু মাজিদ - অজ্ঞাত (মাজহুল)। এটি ইতিপূর্বে ৩৫৮৫ নম্বরে গত হয়েছে।
তাঁর উক্তি: "মা দুনা আল-খবাব": সিন্দি বলেছেন: অর্থাৎ খবাব-এর চেয়ে কম দ্রুততা। আর খবাব হলো (উভয় বর্ণে ফাতহা সহকারে) =
= তারা তাকে এবং আবু বকরকে নাম ধরে ডাকতেন। দেখুন (৩৬১৭)।
সিন্দি বলেছেন: তাঁর উক্তি: 'আহাব্বু আল-উরাক': আইনের পেশ (উ) যোগে, যা 'আরক'-এর বহুবচন, আইনের ফাতহা এবং র-এর সুকুন যোগে: এর অর্থ এমন হাড় যাতে কিছু গোশত অবশিষ্ট আছে।
(১) তাঁর উক্তি: "সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম" পাণ্ডুলিপি (স) এবং (জ ১৪) ও (জ ১)-এ বর্ণিত হয়নি।
(২) পাণ্ডুলিপি (স)-তে এবং (জ ১)-এ দ্বিতীয় শব্দটিতে এভাবেই হরকত প্রদান করা হয়েছে। (জ ১৪)-তে 'তা' বর্ণে ফাতহা দেওয়া হয়েছে, যা একটি অতীতকালীন ক্রিয়া, যার কর্তা উহ্য রয়েছে। এর সম্ভাব্য রূপ হলো "ফাইন ইয়াকু খাইরান" বাক্যে উল্লিখিত "আল-খাইর" শব্দটির দিকে নির্দেশ করা।
(৩) পাণ্ডুলিপি (জ ১)-এ রয়েছে: 'আমাদের থেকে'। এটিই শেখ আহমদ শাকের সাব্যস্ত করেছেন এবং আমরা এর বিস্তারিত ৩৫৮৫ নম্বর হাদিসে উল্লেখ করেছি।
(৪) এর সনদ (বর্ণনাসূত্র) আবু মাজিদের পরিচয় অজ্ঞাত হওয়ার কারণে দুর্বল। তাঁর সম্পর্কে এবং ইয়াহইয়া আল-জাবির সম্পর্কে পূর্ববর্তী ৩৫৮৫ নম্বর হাদিসে আলোচনা করা হয়েছে। সনদের বাকি বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য। আবু কামিল হলেন মুজাফ্ফর ইবনে মুদরিক আল-খুরাসানি এবং জুহাইর হলেন ইবনে মুয়াবিয়া।
ইবনে আদি এটি 'আল-কামিল' গ্রন্থে (৭/২৬৫৯) সাঈদ ইবনে হাফস এবং আবদুর রহমান ইবনে আমর-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন। বায়হাকী এটি 'আস-সুনান' গ্রন্থে (৪/২২) ইয়াহইয়া ইবনে আবি বুকাইর-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন; তারা তিনজনই জুহাইর ইবনে মুয়াবিয়ার মাধ্যমে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। বায়হাকী বলেছেন: এই হাদিসটি দুর্বল। ইয়াহইয়া ইবনে আবদুল্লাহ আল-জাবির দুর্বল এবং আবু মাজিদা - মতান্তরে আবু মাজিদ - অজ্ঞাত (মাজহুল)। এটি ইতিপূর্বে ৩৫৮৫ নম্বরে গত হয়েছে।
তাঁর উক্তি: "মা দুনা আল-খবাব": সিন্দি বলেছেন: অর্থাৎ খবাব-এর চেয়ে কম দ্রুততা। আর খবাব হলো (উভয় বর্ণে ফাতহা সহকারে) =
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 279)