3728 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنِ الْمُغِيرَةِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ هُنَيِّ بْنِ نُوَيْرَةَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم؛ أَنَّهُ قَالَ: " أَعَفُّ النَّاسِ قِتْلَةً أَهْلُ الْإِيمَانِ " (1).--------------------------------------------
= (103) و (104)، وأبو يعلى (5138)، وابن حبان (273) و (274)، وأبو نعيم في "الحلية" 5/ 43، من طرق عن منصور، عن أبي وائل، به.
وسيكرر برقم (4187)، وتقدم مطولاً برقم (3638).
(1) حديث حسن. المغيرة -وهو ابن مِقسم الضَّبِّي- ثقة متقن، من رجال الشيخين، غير أنه يُدَلِّس وبخاصة عن إبراهيم -وهو ابن يزيد النخعي- لكن قد عرفت الواسطة بينهما عند غير أحمد -وهو شِباك الضبي- وهو ثقة، وهُني بن نُويرة: روى عنه إبراهيم النخعي وأبو جبيرة (ويقال: أبو جبر)، وذكره ابنُ حبان في "الثقات"، ووثقه العجلي. وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. محمد: هو ابن جعفر، وشعبة: هو ابن الحجاج، وعلقمة: هو ابن قيس النخعي.
وأخرجه الطيالسي (274)، والشاشي (352)، والبيهقي في "السنن" 8/ 61 من طريق أبي عوانة، وابن حبان (5994) من طريق جرير، كلاهما عن المغيرة، به.
وأخرجه ابن أبي شيبة 9/ 420، وابن ماجه (2682)، وأبو يعلى (4974)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 3/ 183 من طريق شعبة، وأبو داود (2666)، وأبو يعلى (4973)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 3/ 183، والشاشي (353)، والبيهقي في "السنن" 9/ 71، والمزي في "تهذيب الكمال" 30/ 318 من طريق هشيم بن بشير، كلاهما عن المغيرة، عن شباك، عن إبراهيم، به.
وأخرجه ابن الجارود في "المنتقى" (840) عن زياد بن أيوب، قال: حدثنا هشيم، قال: حدثنا المغيرة، لعله قال عن شباك، عن إبراهيم، به.
وذكر الدارقطني في "العلل" 5/ 142 طريق زياد بن أيوب هذه، وذكر فيها "عن =
= (103) و (104)، وأبو يعلى (5138)، وابن حبان (273) و (274)، وأبو نعيم في "الحلية" 5/ 43، من طرق عن منصور، عن أبي وائل، به.
وسيكرر برقم (4187)، وتقدم مطولاً برقم (3638).
(1) حديث حسن. المغيرة -وهو ابن مِقسم الضَّبِّي- ثقة متقن، من رجال الشيخين، غير أنه يُدَلِّس وبخاصة عن إبراهيم -وهو ابن يزيد النخعي- لكن قد عرفت الواسطة بينهما عند غير أحمد -وهو شِباك الضبي- وهو ثقة، وهُني بن نُويرة: روى عنه إبراهيم النخعي وأبو جبيرة (ويقال: أبو جبر)، وذكره ابنُ حبان في "الثقات"، ووثقه العجلي. وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. محمد: هو ابن جعفر، وشعبة: هو ابن الحجاج، وعلقمة: هو ابن قيس النخعي.
وأخرجه الطيالسي (274)، والشاشي (352)، والبيهقي في "السنن" 8/ 61 من طريق أبي عوانة، وابن حبان (5994) من طريق جرير، كلاهما عن المغيرة، به.
وأخرجه ابن أبي شيبة 9/ 420، وابن ماجه (2682)، وأبو يعلى (4974)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 3/ 183 من طريق شعبة، وأبو داود (2666)، وأبو يعلى (4973)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 3/ 183، والشاشي (353)، والبيهقي في "السنن" 9/ 71، والمزي في "تهذيب الكمال" 30/ 318 من طريق هشيم بن بشير، كلاهما عن المغيرة، عن شباك، عن إبراهيم، به.
وأخرجه ابن الجارود في "المنتقى" (840) عن زياد بن أيوب، قال: حدثنا هشيم، قال: حدثنا المغيرة، لعله قال عن شباك، عن إبراهيم، به.
وذكر الدارقطني في "العلل" 5/ 142 طريق زياد بن أيوب هذه، وذكر فيها "عن =
৩৭২৮ - মুহাম্মদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন শু'বাহ থেকে, তিনি মুগীরাহ থেকে, তিনি ইবরাহীম থেকে, তিনি হুনাই বিন নুওয়াইরাহ থেকে, তিনি আলকামাহ থেকে, তিনি আবদুল্লাহ থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: "মানুষের মধ্যে হত্যার ক্ষেত্রে সবচেয়ে বেশি সংযত ও দয়াশীল হলেন ঈমানদার ব্যক্তিগণ" (১)।--------------------------------------------
= (১০৩) ও (১০৪), আবু ইয়া'লা (৫১৩৮), ইবনে হিব্বান (২৭৩) ও (২৭৪), আবু নুআইম "আল-হিলইয়া" ৫/ ৪৩ গ্রন্থে মানসূরের বিভিন্ন সূত্রে আবু ওয়াইল থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি সামনে ৪১৮৭ নম্বরে পুনরাবৃত্তি হবে এবং পূর্বে ৩৬৩৮ নম্বরে বিস্তারিতভাবে অতিবাহিত হয়েছে।
(১) হাদিসটি হাসান। মুগীরাহ—যিনি ইবনুল মিকসাম আদ-দব্বী—একজন নির্ভরযোগ্য ও দক্ষ বর্ণনাকারী, শায়খাইনের (বুখারি ও মুসলিম) বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। তবে তিনি 'তাদলীস' করতেন, বিশেষ করে ইবরাহীম—যিনি ইবনে ইয়াযীদ আন-নাখায়ী—থেকে বর্ণনার ক্ষেত্রে। তবে ইমাম আহমাদ ব্যতীত অন্যদের নিকট তাদের উভয়ের মধ্যবর্তী মাধ্যমটি জানা গিয়েছে—যিনি হলেন শিবাক আদ-দব্বী—আর তিনি নির্ভরযোগ্য। হুনাই বিন নুওয়াইরাহ: তার থেকে ইবরাহীম নাখায়ী এবং আবু জুবাইরাহ (বলা হয়: আবু জাবর) বর্ণনা করেছেন, এবং ইবনে হিব্বান তাকে "আত-থিকাত" গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং আজলী তাকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন। অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ শায়খাইনের নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী। মুহাম্মদ: তিনি হলেন ইবনে জাফর, এবং শু'বাহ: তিনি হলেন ইবনুল হাজ্জাজ, এবং আলকামাহ: তিনি হলেন ইবনে কায়স আন-নাখায়ী।
তৈয়ালিসি (২৭৪), শাশী (৩৫২), এবং বায়হাকী "আস-সুনান" ৮/ ৬১ গ্রন্থে আবু আওয়ানার সূত্রে, এবং ইবনে হিব্বান (৫৯৯৪) জারীরের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন; তারা উভয়েই মুগীরাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইবনে আবি শায়বাহ ৯/ ৪২০, ইবনে মাজাহ (২৬৮২), আবু ইয়া'লা (৪৯৭৪), এবং তাহাবী "শারহু মাআনিল আসার" ৩/ ১৮৩ গ্রন্থে শু'বাহর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন; এবং আবু দাউদ (২৬৬৬), আবু ইয়া'লা (৪৯৭৩), তাহাবী "শারহু মাআনিল আসার" ৩/ ১৮৩, শাশী (৩৫৩), বায়হাকী "আস-সুনান" ৯/ ৭১, এবং মিযযী "তাহযীবুল কামাল" ৩০/ ৩১৮ গ্রন্থে হুশাইম বিন বাশীরের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন; তারা উভয়েই মুগীরাহ থেকে, তিনি শিবাক থেকে, তিনি ইবরাহীম থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইবনুল জারূদ "আল-মুনতাকা" (৮৪০) গ্রন্থে যিয়াদ বিন আইয়ুব থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হুশাইম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুগীরাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সম্ভবতঃ তিনি শিবাক থেকে, তিনি ইবরাহীম থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
আদ-দারা কুতনী "আল-ইলাল" ৫/ ১৪২ গ্রন্থে যিয়াদ বিন আইয়ুবের এই সূত্রটি উল্লেখ করেছেন এবং সেখানে উল্লেখ করেছেন "থেকে =
= (১০৩) ও (১০৪), আবু ইয়া'লা (৫১৩৮), ইবনে হিব্বান (২৭৩) ও (২৭৪), আবু নুআইম "আল-হিলইয়া" ৫/ ৪৩ গ্রন্থে মানসূরের বিভিন্ন সূত্রে আবু ওয়াইল থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি সামনে ৪১৮৭ নম্বরে পুনরাবৃত্তি হবে এবং পূর্বে ৩৬৩৮ নম্বরে বিস্তারিতভাবে অতিবাহিত হয়েছে।
(১) হাদিসটি হাসান। মুগীরাহ—যিনি ইবনুল মিকসাম আদ-দব্বী—একজন নির্ভরযোগ্য ও দক্ষ বর্ণনাকারী, শায়খাইনের (বুখারি ও মুসলিম) বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। তবে তিনি 'তাদলীস' করতেন, বিশেষ করে ইবরাহীম—যিনি ইবনে ইয়াযীদ আন-নাখায়ী—থেকে বর্ণনার ক্ষেত্রে। তবে ইমাম আহমাদ ব্যতীত অন্যদের নিকট তাদের উভয়ের মধ্যবর্তী মাধ্যমটি জানা গিয়েছে—যিনি হলেন শিবাক আদ-দব্বী—আর তিনি নির্ভরযোগ্য। হুনাই বিন নুওয়াইরাহ: তার থেকে ইবরাহীম নাখায়ী এবং আবু জুবাইরাহ (বলা হয়: আবু জাবর) বর্ণনা করেছেন, এবং ইবনে হিব্বান তাকে "আত-থিকাত" গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং আজলী তাকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন। অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ শায়খাইনের নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী। মুহাম্মদ: তিনি হলেন ইবনে জাফর, এবং শু'বাহ: তিনি হলেন ইবনুল হাজ্জাজ, এবং আলকামাহ: তিনি হলেন ইবনে কায়স আন-নাখায়ী।
তৈয়ালিসি (২৭৪), শাশী (৩৫২), এবং বায়হাকী "আস-সুনান" ৮/ ৬১ গ্রন্থে আবু আওয়ানার সূত্রে, এবং ইবনে হিব্বান (৫৯৯৪) জারীরের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন; তারা উভয়েই মুগীরাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইবনে আবি শায়বাহ ৯/ ৪২০, ইবনে মাজাহ (২৬৮২), আবু ইয়া'লা (৪৯৭৪), এবং তাহাবী "শারহু মাআনিল আসার" ৩/ ১৮৩ গ্রন্থে শু'বাহর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন; এবং আবু দাউদ (২৬৬৬), আবু ইয়া'লা (৪৯৭৩), তাহাবী "শারহু মাআনিল আসার" ৩/ ১৮৩, শাশী (৩৫৩), বায়হাকী "আস-সুনান" ৯/ ৭১, এবং মিযযী "তাহযীবুল কামাল" ৩০/ ৩১৮ গ্রন্থে হুশাইম বিন বাশীরের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন; তারা উভয়েই মুগীরাহ থেকে, তিনি শিবাক থেকে, তিনি ইবরাহীম থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইবনুল জারূদ "আল-মুনতাকা" (৮৪০) গ্রন্থে যিয়াদ বিন আইয়ুব থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হুশাইম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুগীরাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সম্ভবতঃ তিনি শিবাক থেকে, তিনি ইবরাহীম থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
আদ-দারা কুতনী "আল-ইলাল" ৫/ ১৪২ গ্রন্থে যিয়াদ বিন আইয়ুবের এই সূত্রটি উল্লেখ করেছেন এবং সেখানে উল্লেখ করেছেন "থেকে =
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 274)