৩৭২৭ - মুহাম্মাদ ইবন জা’ফর আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, শু’বা আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, মানসূর থেকে, তিনি আবু ওয়াইল থেকে, তিনি আবদুল্লাহ (১) থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন; তিনি বলেছেন: "একজন মানুষ সর্বদা সত্য বলতে থাকে এবং সত্যের অন্বেষণ করতে থাকে, যতক্ষণ না তাকে সিদ্দীক (মহাসত্যবাদী) হিসেবে লিখে নেওয়া হয়। আর একজন মানুষ সর্বদা মিথ্যা বলতে থাকে এবং মিথ্যার অন্বেষণ করতে থাকে, যতক্ষণ না তাকে কাযযাব (চরম মিথ্যাবাদী) হিসেবে লিখে নেওয়া হয়" (২)।--------------------------------------------
= এবং এর অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ বিশ্বস্ত ও শাইখাইনের (বুখারি ও মুসলিম) বর্ণনাকারী, সিমাক — যিনি ইবন হারব — ব্যতীত; তিনি ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত, আর ইমাম বুখারি তাঁর থেকে তালীক হিসেবে বর্ণনা করেছেন; তাঁর বর্ণিত হাদিস হাসান স্তরে উন্নীত হয়।
এটি সামনে ৩৮০১ নম্বর ক্রমে বিস্তারিতভাবে আসবে এবং এর কিছু অংশ ৩৬৯৪ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
তাঁর কথা: "ইউয়ীন": এটি ই'আনাহ (সহযোগিতা) থেকে এসেছে।
রাদা: এটি ফা'িল (কর্তৃবাচ্য) হিসেবে লঘু স্বরে উচ্চারিত হয়। বলা হয়: সে কূপে পড়েছে বা নিক্ষিপ্ত হয়েছে। এর অর্থ হলো, যে ব্যক্তি অন্যায়ের ওপর স্বগোত্রকে সাহায্য করে নিজেকে উচ্চমর্যাদা দিতে চায়, সে ওই উটের ন্যায় যে কূপে পড়ে গিয়েছে এবং সে তার লেজ দিয়ে নিজেকে উদ্ধারের চেষ্টা করছে, অথচ তা তার কোনো কাজে আসবে না। সিন্দী এ কথা বলেছেন।
ইবনুল আসীর বলেছেন: এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো সে পাপে নিপতিত হয়েছে এবং ধ্বংস হয়েছে, যেমন উট যখন কূপে পড়ে যায় এবং তার লেজ ধরে তাকে টেনে বের করার চেষ্টা করা হয়, অথচ তাকে মুক্ত করা সম্ভব হয় না।
(১) পাণ্ডুলিপিগুলোতে এভাবেই রয়েছে। (ম) পাণ্ডুলিপি এবং শাইখ আহমাদ শাকিরের সংস্করণে রয়েছে: আবদুল্লাহ ইবন মাসউদ।
(২) এর সনদ শাইখাইনের শর্তানুযায়ী সহীহ। শু’বা হলেন ইবনুল হাজ্জাজ, মানসূর হলেন ইবনুল মু’তামির এবং আবু ওয়াইল হলেন শাকীক ইবন সালামাহ আল-আসাদী।
ইবন হিব্বান (২৭২) মুহাম্মাদ ইবন জা’ফরের সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। তাঁর বর্ণনায় মানসূরের সাথে আমাশের নাম যুক্ত আছে।
তিয়ালিসী (২৪৭), শাশী (৫১২), তাবারানী 'আস-সগীর' (৬৮৩) এবং আবু নুয়াইম 'আল-হিলয়াহ' ৫/৪৩ গ্রন্থে শু’বার সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। শাশী ও তাবারানীর বর্ণনায় মানসূরের সাথে আমাশের নাম যুক্ত আছে।
হান্নাদ 'আয-যুহদ' (১৩৬৪) গ্রন্থে, বুখারি (৬০৯৪) এবং মুসলিম (২৬০৭) এটি বর্ণনা করেছেন। =