. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= وسيأتي برقم (3783).
وفي الباب عن عبد الله بن عمر بن الخطاب، سيرد برقم (5395).
وعن عبد الله بن عمرو بن العاص، سيرد برقم (6628).
وعن أبي هريرة، سيرد 2/ 432 و 475 و 503.
والمرفوع منه وهو قوله: "لعن الله آكل الربا وموكِله وشاهده وكاتبه".
أخرجه الطيالسي (343)، ومن طريقه البيهقي في "السنن" 5/ 275، وأخرجه الشاشي (295) من طريق أبي الوليد الطيالسي، كلاهما عن شعبة، بهذا الإسناد.
وأخرجه الطيالسي (343)، وأبو داود (3333)، والشاشي (293)، وأبو نعيم في "الحلية" 9/ 61، والبيهقي في "السنن" 5/ 275 من طرق عن سماك، به.
وأخرجه مسلم (1597) (105)، وأبو يعلى (5146) من طريق جرير بن عبد الحميد، عن مغيرة (وهو ابن مقسم)، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله، به، ولم يذكر: "وشاهده وكاتبه".
وسيأتي برقم (3737) و (3809) و (4327)، ومطولاً برقم (3881) و (4090) و (4428).
وله شاهد من حديث جابر عند مسلم (1598)، سيرد 3/ 304.
وآخر من حديث علي تقدم برقم (635)، وإسناده ضعيف.
وثالث من حديث أبي جحيفة عند البخاري (2086) و (2238) و (5347)، سيرد 4/ 309، وليس فيه: "وشاهده وكاتبه".
قوله: "سفقتان": قال السندي: هي الصفقة، وكأنه من قلب الصاد سيناً، وقد جاء في معناه: بيعتان في بيعة، قالوا: هو أن يقول: أبيعك هذا الثوب بنقد بعشرة، وبنسيئة بعشرين، ولا يفارقه على أحدهما، حتى إذا فارقه على أحدهما رجع إلى الصحة.
قال ابن القيم في "تهذيب السنن" 5/ 106 وهو بصدد تفسير حديث أبي داود: "من باع بيعتين فله أوكسهما أو الربا". وللعلماء في تفسيره قولان، فذكر التفسير. =
= وسيأتي برقم (3783).
وفي الباب عن عبد الله بن عمر بن الخطاب، سيرد برقم (5395).
وعن عبد الله بن عمرو بن العاص، سيرد برقم (6628).
وعن أبي هريرة، سيرد 2/ 432 و 475 و 503.
والمرفوع منه وهو قوله: "لعن الله آكل الربا وموكِله وشاهده وكاتبه".
أخرجه الطيالسي (343)، ومن طريقه البيهقي في "السنن" 5/ 275، وأخرجه الشاشي (295) من طريق أبي الوليد الطيالسي، كلاهما عن شعبة، بهذا الإسناد.
وأخرجه الطيالسي (343)، وأبو داود (3333)، والشاشي (293)، وأبو نعيم في "الحلية" 9/ 61، والبيهقي في "السنن" 5/ 275 من طرق عن سماك، به.
وأخرجه مسلم (1597) (105)، وأبو يعلى (5146) من طريق جرير بن عبد الحميد، عن مغيرة (وهو ابن مقسم)، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله، به، ولم يذكر: "وشاهده وكاتبه".
وسيأتي برقم (3737) و (3809) و (4327)، ومطولاً برقم (3881) و (4090) و (4428).
وله شاهد من حديث جابر عند مسلم (1598)، سيرد 3/ 304.
وآخر من حديث علي تقدم برقم (635)، وإسناده ضعيف.
وثالث من حديث أبي جحيفة عند البخاري (2086) و (2238) و (5347)، سيرد 4/ 309، وليس فيه: "وشاهده وكاتبه".
قوله: "سفقتان": قال السندي: هي الصفقة، وكأنه من قلب الصاد سيناً، وقد جاء في معناه: بيعتان في بيعة، قالوا: هو أن يقول: أبيعك هذا الثوب بنقد بعشرة، وبنسيئة بعشرين، ولا يفارقه على أحدهما، حتى إذا فارقه على أحدهما رجع إلى الصحة.
قال ابن القيم في "تهذيب السنن" 5/ 106 وهو بصدد تفسير حديث أبي داود: "من باع بيعتين فله أوكسهما أو الربا". وللعلماء في تفسيره قولان، فذكر التفسير. =
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= এবং এটি সামনে ৩৭৮৩ নম্বরে আসবে।
এই অধ্যায়ে আবদুল্লাহ ইবনে উমর ইবনুল খাত্তাব থেকেও বর্ণনা রয়েছে, যা সামনে ৫৩৯৫ নম্বরে আসবে।
এবং আবদুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আস থেকেও বর্ণনা রয়েছে, যা ৬৬২৮ নম্বরে সামনে আসবে।
এবং আবু হুরায়রা থেকেও বর্ণনা রয়েছে, যা ২/৪৩২, ৪৭৫ এবং ৫০৩ পৃষ্ঠায় সামনে আসবে।
এর মধ্য হতে মারফূ (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী) অংশ হলো তাঁর এই কথা: "আল্লাহ সুদখোর, সুদদাতা, এর সাক্ষী এবং এর লেখককে অভিশাপ দিয়েছেন।"
এটি তায়ালিসি (৩৪৩) বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর সূত্রে বায়হাকি 'আস-সুনান' ৫/২৭৫-এ বর্ণনা করেছেন। এছাড়াও আল-শাশী (২৯৫) আবু আল-ওয়ালিদ আল-তায়ালিসির সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন; তাঁরা উভয়েই শু’বাহ থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এটি তায়ালিসি (৩৪৩), আবু দাউদ (৩৩৩৩), আল-শাশী (২৯৩), আবু নুআইম 'আল-হিলয়াহ' ৯/৬১-তে এবং বায়হাকি 'আস-সুনান' ৫/২৭৫-এ সিমাক-এর মাধ্যমে বিভিন্ন সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
এটি মুসলিম (১৫৯৭) (১০৫) এবং আবু ইয়ালা (৫১৪৬) জারির বিন আব্দুল হামিদ-এর সূত্রে মুগিরাহ (যিনি ইবনে মিকসাম) থেকে, তিনি ইব্রাহিম থেকে, তিনি আলকামা থেকে এবং তিনি আবদুল্লাহ (ইবনে মাসউদ) থেকে বর্ণনা করেছেন। তবে এতে "সাক্ষী ও লেখক"-এর কথা উল্লেখ করেননি।
এটি সামনে ৩৭৩৭, ৩৮০৯ এবং ৪৩২৭ নম্বরে আসবে; এবং বিস্তারিতভাবে ৩৮৮১, ৪০৯০ এবং ৪৪২৮ নম্বরে আসবে।
মুসলিম (১৫৯৮)-এ জাবির-এর হাদীস থেকে এর একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে, যা সামনে ৩/৩০৪-এ আসবে।
আলী-এর হাদীস থেকে অপর একটি শাহেদ পূর্বে ৬৩৫ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে, তবে এর সনদ যঈফ (দুর্বল)।
তৃতীয় আরেকটি শাহেদ আবু জুহাইফা-এর হাদীস থেকে বুখারী (২০৮৬, ২২৩৮ ও ৫৩৪৭)-তে রয়েছে, যা সামনে ৪/৩০৯-এ আসবে। তবে তাতে "সাক্ষী ও লেখক"-এর কথা নেই।
তাঁর বাণী: "সাফকাতানি" (দুই চুক্তি): আস-সিন্দি বলেন: এটি মূলত "সাফকাহ", মনে হচ্ছে এখানে 'সদ' অক্ষরকে 'সিন' দিয়ে পরিবর্তন করা হয়েছে। এর অর্থ সম্পর্কে বর্ণিত হয়েছে: "এক বিক্রির ভেতর দুই বিক্রি"। ওলামাগণ বলেন: এর অর্থ হলো কেউ বলা: "আমি তোমার কাছে এই কাপড়টি নগদে দশ টাকায় এবং বাকিতে বিশ টাকায় বিক্রি করছি", এবং তারা এর কোনো একটির ওপর চূড়ান্ত সিদ্ধান্ত না নিয়ে বিচ্ছিন্ন হয়ে যায়। তবে যদি তারা কোনো একটির ওপর ভিত্তি করে বিচ্ছিন্ন হয়, তবে তা সঠিক হবে।
ইবনুল কাইয়্যিম 'তাহযীবুস সুনান' ৫/১০৬-এ আবু দাউদের হাদীসের ব্যাখ্যা প্রসঙ্গে বলেন: "যে ব্যক্তি এক বিক্রির ভেতর দুই বিক্রি করল, তার জন্য ওই দুটির মধ্যে নিম্নমূল্যটি অথবা তা সুদ হবে।" ওলামাগণের এর ব্যাখ্যায় দুটি অভিমত রয়েছে, এরপর তিনি সেই ব্যাখ্যা উল্লেখ করেছেন। =
= এবং এটি সামনে ৩৭৮৩ নম্বরে আসবে।
এই অধ্যায়ে আবদুল্লাহ ইবনে উমর ইবনুল খাত্তাব থেকেও বর্ণনা রয়েছে, যা সামনে ৫৩৯৫ নম্বরে আসবে।
এবং আবদুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আস থেকেও বর্ণনা রয়েছে, যা ৬৬২৮ নম্বরে সামনে আসবে।
এবং আবু হুরায়রা থেকেও বর্ণনা রয়েছে, যা ২/৪৩২, ৪৭৫ এবং ৫০৩ পৃষ্ঠায় সামনে আসবে।
এর মধ্য হতে মারফূ (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী) অংশ হলো তাঁর এই কথা: "আল্লাহ সুদখোর, সুদদাতা, এর সাক্ষী এবং এর লেখককে অভিশাপ দিয়েছেন।"
এটি তায়ালিসি (৩৪৩) বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর সূত্রে বায়হাকি 'আস-সুনান' ৫/২৭৫-এ বর্ণনা করেছেন। এছাড়াও আল-শাশী (২৯৫) আবু আল-ওয়ালিদ আল-তায়ালিসির সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন; তাঁরা উভয়েই শু’বাহ থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এটি তায়ালিসি (৩৪৩), আবু দাউদ (৩৩৩৩), আল-শাশী (২৯৩), আবু নুআইম 'আল-হিলয়াহ' ৯/৬১-তে এবং বায়হাকি 'আস-সুনান' ৫/২৭৫-এ সিমাক-এর মাধ্যমে বিভিন্ন সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
এটি মুসলিম (১৫৯৭) (১০৫) এবং আবু ইয়ালা (৫১৪৬) জারির বিন আব্দুল হামিদ-এর সূত্রে মুগিরাহ (যিনি ইবনে মিকসাম) থেকে, তিনি ইব্রাহিম থেকে, তিনি আলকামা থেকে এবং তিনি আবদুল্লাহ (ইবনে মাসউদ) থেকে বর্ণনা করেছেন। তবে এতে "সাক্ষী ও লেখক"-এর কথা উল্লেখ করেননি।
এটি সামনে ৩৭৩৭, ৩৮০৯ এবং ৪৩২৭ নম্বরে আসবে; এবং বিস্তারিতভাবে ৩৮৮১, ৪০৯০ এবং ৪৪২৮ নম্বরে আসবে।
মুসলিম (১৫৯৮)-এ জাবির-এর হাদীস থেকে এর একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে, যা সামনে ৩/৩০৪-এ আসবে।
আলী-এর হাদীস থেকে অপর একটি শাহেদ পূর্বে ৬৩৫ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে, তবে এর সনদ যঈফ (দুর্বল)।
তৃতীয় আরেকটি শাহেদ আবু জুহাইফা-এর হাদীস থেকে বুখারী (২০৮৬, ২২৩৮ ও ৫৩৪৭)-তে রয়েছে, যা সামনে ৪/৩০৯-এ আসবে। তবে তাতে "সাক্ষী ও লেখক"-এর কথা নেই।
তাঁর বাণী: "সাফকাতানি" (দুই চুক্তি): আস-সিন্দি বলেন: এটি মূলত "সাফকাহ", মনে হচ্ছে এখানে 'সদ' অক্ষরকে 'সিন' দিয়ে পরিবর্তন করা হয়েছে। এর অর্থ সম্পর্কে বর্ণিত হয়েছে: "এক বিক্রির ভেতর দুই বিক্রি"। ওলামাগণ বলেন: এর অর্থ হলো কেউ বলা: "আমি তোমার কাছে এই কাপড়টি নগদে দশ টাকায় এবং বাকিতে বিশ টাকায় বিক্রি করছি", এবং তারা এর কোনো একটির ওপর চূড়ান্ত সিদ্ধান্ত না নিয়ে বিচ্ছিন্ন হয়ে যায়। তবে যদি তারা কোনো একটির ওপর ভিত্তি করে বিচ্ছিন্ন হয়, তবে তা সঠিক হবে।
ইবনুল কাইয়্যিম 'তাহযীবুস সুনান' ৫/১০৬-এ আবু দাউদের হাদীসের ব্যাখ্যা প্রসঙ্গে বলেন: "যে ব্যক্তি এক বিক্রির ভেতর দুই বিক্রি করল, তার জন্য ওই দুটির মধ্যে নিম্নমূল্যটি অথবা তা সুদ হবে।" ওলামাগণের এর ব্যাখ্যায় দুটি অভিমত রয়েছে, এরপর তিনি সেই ব্যাখ্যা উল্লেখ করেছেন। =
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 271)