. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= এবং আল-বাজার এটি (২৩৯৮) 'যাওয়াইদ'-এ বর্ণনা করেছেন, আর আবু নুআইম 'আদ-দালাইল' ১/ ৩৪৯ - ৩৫০-এ আজলাহ—যিনি ইবনে আবদুল্লাহ আল-কিন্দি—তার সূত্রে আবু ইসহাক থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। তিনি এর শেষে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে আবুল বাখতারির ঘটনাটি এবং সেই ঘটনা সম্পর্কে তাঁর কাছে জিজ্ঞাসা করার বিষয়টি যুক্ত করেছেন এবং আবুল বাখতারি কর্তৃক আবু জেহেলকে আঘাত করা ও তাকে রক্তাক্ত করার কথা উল্লেখ করেছেন। আর আজলাহ হলেন দুর্বল (রাবী)। আল-বাজার বলেন: এই শব্দে এই হাদিসটি আজলাহ ছাড়া আর কেউ বর্ণনা করেছেন বলে আমাদের জানা নেই।
এবং আল-বাজার (২৩৯৯) 'যাওয়াইদ'-এ এটি যায়েদ ইবনে আবি উনাইসার সূত্রে আবু ইসহাক থেকে বর্ণনা করেছেন। এতে তিনি আরও বৃদ্ধি করেছেন: যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (মাথা) উঠালেন, আল্লাহর প্রশংসা ও গুণগান করলেন, তারপর বললেন: "অতঃপর, হে আল্লাহ, আপনি কুরাইশের নেতৃস্থানীয় ব্যক্তিদের পাকড়াও করুন", এরপর তিনি পুরো ঘটনাটি উল্লেখ করেন।
আল-বাজার বলেন: যায়েদ ছাড়া এই ঘটনায় আর কেউ "অতঃপর" শব্দটি বৃদ্ধি করেছেন বলে আমাদের জানা নেই।
এটি সামনে (৩৭২৩), (৩৭৭৫) এবং (৩৯৬২) নম্বরে আসবে।
তার উক্তি: "বিসালা জাযুর": আস-সিন্দি বলেন: সীন বর্ণে ফাতহা যোগে মাকসুর হিসেবে পঠিত, এটি হলো সেই ঝিল্লি বা আবরণ যার মধ্যে পশুর শাবক থাকে। আর "জাযুর" শব্দটি জীম বর্ণে ফাতহা এবং যা বর্ণে দম্মাহ যোগে উটের পুরুষ ও স্ত্রী উভয় লিঙ্গের জন্য ব্যবহৃত হয়।
তার পিঠ থেকে: বলা হয়েছে: এটি দলিল যে, অপবিত্রতা বিদ্যমান থাকা অবস্থায় নামাজকে বাধাগ্রস্ত করে না, যদিও এটি নামাজের শুরুতে বাধা দেয়। আবার কেউ কেউ বলেছেন: বরং এটি হালাল পশুর নাড়িভুঁড়ির ময়লা পবিত্র হওয়ার দলিল, তবে এটি এই বলে প্রত্যাখ্যান করা হয়েছে যে, এই ঘটনাটি বিধানসমূহ নির্ধারিত হওয়ার আগের সময়ের, তাই এটি দ্বারা দলিল পেশ করা সঠিক নয়।
তিনি বললেন: অর্থাৎ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সিজদা থেকে মাথা তোলার পর, যেমনটি 'সহিহ বুখারি'-তে এসেছে।
আলাইকাল মালা': নসব (যবর) সহকারে, অর্থাৎ: তাদের ধ্বংস করা; আর এটি একটি ইসমু ফে'ল (ক্রিয়া বিশেষ্য), যেমনটি মহান আল্লাহর বাণীতে রয়েছে: {তোমরা নিজেদের সংশোধন করো}।
তার উক্তি: "উমাইয়া ইবনে খালাফ বা উবাই ইবনে খালাফ": হাফেজ (ইবনে হাজার) 'ফাতহুল বারী' ১/ ৩৫১-এ বলেন: মুসান্নিফ (অর্থাৎ বুখারি) জিহাদ অধ্যায়ে সাওরির বর্ণনার পরপরই এই বিষয়ে মতভেদ উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: সঠিক হলো উমাইয়া … , অতঃপর হাফেজ বলেন: সীরাত ও যুদ্ধাভিযান বিশেষজ্ঞরা এ বিষয়ে একমত যে, বদর যুদ্ধে নিহত ব্যক্তি ছিলেন উমাইয়া, এবং তার ভাই উবাই উহুদ যুদ্ধে নিহত হয়েছিলেন।
তার উক্তি: "আমি তাদের নিহত হতে দেখেছি": এটি অধিকাংশের ওপর প্রয়োগ করা হবে, এবং এর প্রমাণ হলো ওকবা ইবনে আবি মুআইত =