مِنْ قُرَيْشٍ، إِذْ جَاءَ عُقْبَةُ بْنُ أَبِي مُعَيْطٍ بِسَلَى جَزُورٍ، فَقَذَفَهُ عَلَى ظَهْرِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَلَمْ يَرْفَعْ رَأْسَهُ، فَجَاءَتْ فَاطِمَةُ، فَأَخَذَتْهُ مِنْ ظَهْرِهِ، وَدَعَتْ عَلَى مَنْ صَنَعَ ذَلِكَ، قَالَ: فَقَالَ: " اللهُمَّ عَلَيْكَ الْمَلَأَ (1) مِنْ قُرَيْشٍ: أَبَا جَهْلِ بْنَ هِشَامٍ، وَعُتْبَةَ بْنَ رَبِيعَةَ، وَشَيْبَةَ بْنَ رَبِيعَةَ، وَعُقْبَةَ بْنَ أَبِي مُعَيْطٍ، وَأُمَيَّةَ بْنَ خَلَفٍ " - أَوْ " أُبَيَّ بْنَ خَلَفٍ "، شُعْبَةُ الشَّاكُّ (2) -، قَالَ: فَلَقَدْ رَأَيْتُهُمْ قُتِلُوا يَوْمَ بَدْرٍ، فَأُلْقُوا فِي بِئْرٍ، غَيْرَ أَنَّ أُمَيَّةَ أَوْ أُبَيًّا تَقَطَّعَتْ أَوْصَالُهُ، فَلَمْ يُلْقَ فِي الْبِئْرِ (3).--------------------------------------------
= وسلف برقم (3720)، وذكرنا هناك شواهده.
(1) في (ق): بالملأ.
(2) في (م): حدثنا شعبة، وهو خطأ.
(3) إسناده صحيح على شرط الشيخين. محمد: هو ابن جعفر، وشعبة: هو ابن الحجاج، وأبو إسحاق: هو عمرو بن عبد الله السبيعي، وعمرو بن ميمون: هو الأَوْدي.
وأخرجه البخاري (3854)، ومسلم (1794) (108)، وابن خزيمة (785)، وابن حبان (6570)، من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد.
وأخرجه الطيالسي (325)، والبخاري (240) و (3185)، والنسائي في "الكبرى" (8668)، وأبو عوانة 4/ 222، والبيهقي في "الدلائل" 2/ 278، من طرق عن شعبة، به.
وأخرجه ابن أبي شيبة 14/ 298، والبخاري (240) و (2934)، ومسلم (1794) (107) و (109)، والنسائي في "الكبرى" (8669)، وفي "المجتبى" 1/ 161، وأبو يعلى (5312)، وأبو عوانة 4/ 220 و 222 و 224، واللالكائي في "أصول الاعتقاد" (1418) و (1419)، والبيهقي في "الدلائل" 2/ 278 - 279 من طرق عن أبي إسحاق، به. =
= وسلف برقم (3720)، وذكرنا هناك شواهده.
(1) في (ق): بالملأ.
(2) في (م): حدثنا شعبة، وهو خطأ.
(3) إسناده صحيح على شرط الشيخين. محمد: هو ابن جعفر، وشعبة: هو ابن الحجاج، وأبو إسحاق: هو عمرو بن عبد الله السبيعي، وعمرو بن ميمون: هو الأَوْدي.
وأخرجه البخاري (3854)، ومسلم (1794) (108)، وابن خزيمة (785)، وابن حبان (6570)، من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد.
وأخرجه الطيالسي (325)، والبخاري (240) و (3185)، والنسائي في "الكبرى" (8668)، وأبو عوانة 4/ 222، والبيهقي في "الدلائل" 2/ 278، من طرق عن شعبة، به.
وأخرجه ابن أبي شيبة 14/ 298، والبخاري (240) و (2934)، ومسلم (1794) (107) و (109)، والنسائي في "الكبرى" (8669)، وفي "المجتبى" 1/ 161، وأبو يعلى (5312)، وأبو عوانة 4/ 220 و 222 و 224، واللالكائي في "أصول الاعتقاد" (1418) و (1419)، والبيهقي في "الدلائل" 2/ 278 - 279 من طرق عن أبي إسحاق، به. =
কুরাইশদের মধ্য থেকে, যখন উকবা ইবনে আবি মুআইত একটি জবেহকৃত উটের নাড়িভুঁড়ি নিয়ে এল এবং তা আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পিঠের ওপর নিক্ষেপ করল, তখন তিনি তাঁর মাথা উঠালেন না। এরপর ফাতিমা আসলেন এবং তাঁর পিঠ থেকে তা সরিয়ে দিলেন এবং যে ব্যক্তি এই কাজ করেছে তার বিরুদ্ধে বদদোয়া করলেন। বর্ণনাকারী বলেন: এরপর তিনি বললেন, "হে আল্লাহ! কুরাইশদের এই নেতৃস্থানীয় ব্যক্তিবর্গের (১) বিচারের ভার তোমারই ওপর: আবু জাহল ইবনে হিশাম, উতবা ইবনে রাবিআহ, শায়বা ইবনে রাবিআহ, উকবা ইবনে আবি মুআইত এবং উমাইয়্যাহ ইবনে খালাফ" - অথবা "উবাই ইবনে খালাফ", শু'বাহ এখানে সন্দেহ পোষণ করেছেন (২) -। বর্ণনাকারী বলেন: আমি অবশ্যই তাদের বদর যুদ্ধের দিন নিহত হতে দেখেছি, এরপর তাদের একটি কূপে নিক্ষেপ করা হয়েছিল। তবে উমাইয়্যাহ অথবা উবাই-এর শরীরের অঙ্গ-প্রত্যঙ্গ বিচ্ছিন্ন হয়ে গিয়েছিল, তাই তাকে কূপে নিক্ষেপ করা সম্ভব হয়নি (৩)।--------------------------------------------
= এটি পূর্বে ৩৭২০ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং আমরা সেখানে এর শাহেদসমূহ (সমর্থনকারী বর্ণনা) উল্লেখ করেছি।
(1) 'ক্বাফ' পাণ্ডুলিপিতে 'বিল-মালা' পাঠ রয়েছে।
(2) 'মিম' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'শু'বাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন', যা একটি ভুল।
(3) এর সানাদ শাইখাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহিহ। মুহাম্মাদ হলেন ইবনে জাফর, শু'বাহ হলেন ইবনে হাজ্জাজ, আবু ইসহাক হলেন আমর ইবনে আব্দুল্লাহ আস-সাবি'ঈ এবং আমর ইবনে মাইমুন হলেন আল-আওদি।
এটি বুখারি (৩৮৫৪), মুসলিম (১৭৯৪) (১০৮), ইবনে খুজাইমাহ (৭৮৫) এবং ইবনে হিব্বান (৬৫৭০) মুহাম্মাদ ইবনে জাফরের সূত্র ধরে এই সানাদেই বর্ণনা করেছেন।
এটি তায়ালিসি (৩২৫), বুখারি (২৪০) ও (৩১৮৫), নাসায়ি 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৮৬৬৮), আবু আওয়ানাহ ৪/২২২ এবং বায়হাকি 'আদ-দালাইল' গ্রন্থে ২/২৭৮-এ শু'বাহর একাধিক সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
এটি ইবনে আবি শায়বাহ ১৪/২৯৮, বুখারি (২৪০) ও (২৯৩৪), মুসলিম (১৭৯৪) (১০৭) ও (১০৯), নাসায়ি 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৮৬৬৯) এবং 'আল-মুজতাবা' গ্রন্থে ১/১৬১, আবু ইয়ালা (৫৩১২), আবু আওয়ানাহ ৪/২২০, ২২২ ও ২২৪, লালকায়ি 'উসুলুল ইতিকাদ' গ্রন্থে (১৪১৮) ও (১৪১৯) এবং বায়হাকি 'আদ-দালাইল' গ্রন্থে ২/২৭৮ - ২৭৯-এ আবু ইসহাকের একাধিক সূত্রে বর্ণনা করেছেন। =
= এটি পূর্বে ৩৭২০ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং আমরা সেখানে এর শাহেদসমূহ (সমর্থনকারী বর্ণনা) উল্লেখ করেছি।
(1) 'ক্বাফ' পাণ্ডুলিপিতে 'বিল-মালা' পাঠ রয়েছে।
(2) 'মিম' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'শু'বাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন', যা একটি ভুল।
(3) এর সানাদ শাইখাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহিহ। মুহাম্মাদ হলেন ইবনে জাফর, শু'বাহ হলেন ইবনে হাজ্জাজ, আবু ইসহাক হলেন আমর ইবনে আব্দুল্লাহ আস-সাবি'ঈ এবং আমর ইবনে মাইমুন হলেন আল-আওদি।
এটি বুখারি (৩৮৫৪), মুসলিম (১৭৯৪) (১০৮), ইবনে খুজাইমাহ (৭৮৫) এবং ইবনে হিব্বান (৬৫৭০) মুহাম্মাদ ইবনে জাফরের সূত্র ধরে এই সানাদেই বর্ণনা করেছেন।
এটি তায়ালিসি (৩২৫), বুখারি (২৪০) ও (৩১৮৫), নাসায়ি 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৮৬৬৮), আবু আওয়ানাহ ৪/২২২ এবং বায়হাকি 'আদ-দালাইল' গ্রন্থে ২/২৭৮-এ শু'বাহর একাধিক সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
এটি ইবনে আবি শায়বাহ ১৪/২৯৮, বুখারি (২৪০) ও (২৯৩৪), মুসলিম (১৭৯৪) (১০৭) ও (১০৯), নাসায়ি 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৮৬৬৯) এবং 'আল-মুজতাবা' গ্রন্থে ১/১৬১, আবু ইয়ালা (৫৩১২), আবু আওয়ানাহ ৪/২২০, ২২২ ও ২২৪, লালকায়ি 'উসুলুল ইতিকাদ' গ্রন্থে (১৪১৮) ও (১৪১৯) এবং বায়হাকি 'আদ-দালাইল' গ্রন্থে ২/২৭৮ - ২৭৯-এ আবু ইসহাকের একাধিক সূত্রে বর্ণনা করেছেন। =
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 266)