3722 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ، قَالَ: بَيْنَمَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، سَاجِدٌ وَحَوْلَهُ نَاسٌ--------------------------------------------
= لانقطاعه، ومن طريق أبي الأحوص -وهو عوف بن مالك بن نضلة الجشمي-، صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي الأحوص فمن رجال مسلم. أبو إسحاق: هو عمرو بن عبد الله السَّبيعي، وشعبة قديم السماع منه.
وأخرجه الشاشي (918) من طريق عفان، بهذا الإسناد، (بالطريقين).
وأخرجه ابن أبي شيبة 4/ 381، والترمذي (1105)، والنسائي في "الكبرى" (10322) و (10323) و (10324) -وهو في "عمل اليوم والليلة" (488) و (489) و (490) - وفي "المجتبى" 6/ 89، وابن ماجه (1892)، وابن أبي عاصم في "السنة" (255) و (256)، وابن الجارود في "المنتقى" (679)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" 1/ 3 - 4، والطبراني في "الكبير" (10079) وفي الدعاء (932)، والآجري في "الشريعة" ص 197، والبيهقي في "السنن" 3/ 214 - 215، والبغوي في "شرح السنة" (2268) من طرق عن أبي إسحاق، عن أبي الأحوص، به.
قال الترمذي: حديث عبد الله حديث حسن، رواه الأعمش عن أبي إسحاق، عن أبي الأحوص، عن عبد الله، عن النبي صلى الله عليه وسلم. ورواه شعبة عن أبي إسحاق، عن أبي عبيدة، عن عبد الله، عن النبي صلى الله عليه وسلم، وكلا الحديثين صحيح لأن إسرائيل جمعهما، فقال: عن أبي إسحاق، عن أبي الأحوص وأبي عبيدة، عن عبد الله بن مسعود، عن النبي صلى الله عليه وسلم.
قلنا: قد تابع إسرائيلَ في جمعهما شعبةُ في هذا الحديث، وحديث إسرائيل سيرد برقم (4116) عن وكيع، عنه، وكلاهما صحيح السماع عن أبي إسحاق السبيعي.
وأخرجه عبد الرزاق في "المصنف" (20206) عن مَعمر، عن أبي إسحاق، عن أبي الأحوص، عن ابن مسعود، موقوفاً. =
= لانقطاعه، ومن طريق أبي الأحوص -وهو عوف بن مالك بن نضلة الجشمي-، صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي الأحوص فمن رجال مسلم. أبو إسحاق: هو عمرو بن عبد الله السَّبيعي، وشعبة قديم السماع منه.
وأخرجه الشاشي (918) من طريق عفان، بهذا الإسناد، (بالطريقين).
وأخرجه ابن أبي شيبة 4/ 381، والترمذي (1105)، والنسائي في "الكبرى" (10322) و (10323) و (10324) -وهو في "عمل اليوم والليلة" (488) و (489) و (490) - وفي "المجتبى" 6/ 89، وابن ماجه (1892)، وابن أبي عاصم في "السنة" (255) و (256)، وابن الجارود في "المنتقى" (679)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" 1/ 3 - 4، والطبراني في "الكبير" (10079) وفي الدعاء (932)، والآجري في "الشريعة" ص 197، والبيهقي في "السنن" 3/ 214 - 215، والبغوي في "شرح السنة" (2268) من طرق عن أبي إسحاق، عن أبي الأحوص، به.
قال الترمذي: حديث عبد الله حديث حسن، رواه الأعمش عن أبي إسحاق، عن أبي الأحوص، عن عبد الله، عن النبي صلى الله عليه وسلم. ورواه شعبة عن أبي إسحاق، عن أبي عبيدة، عن عبد الله، عن النبي صلى الله عليه وسلم، وكلا الحديثين صحيح لأن إسرائيل جمعهما، فقال: عن أبي إسحاق، عن أبي الأحوص وأبي عبيدة، عن عبد الله بن مسعود، عن النبي صلى الله عليه وسلم.
قلنا: قد تابع إسرائيلَ في جمعهما شعبةُ في هذا الحديث، وحديث إسرائيل سيرد برقم (4116) عن وكيع، عنه، وكلاهما صحيح السماع عن أبي إسحاق السبيعي.
وأخرجه عبد الرزاق في "المصنف" (20206) عن مَعمر، عن أبي إسحاق، عن أبي الأحوص، عن ابن مسعود، موقوفاً. =
৩৭২২ - মুহাম্মদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শু'বাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু ইসহাক থেকে, তিনি আমর ইবনে মাইমুন থেকে, তিনি আবদুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: একদা আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সাজদারত ছিলেন এবং তাঁর চারপাশে কিছু লোক ছিল--------------------------------------------
= এর সনদ বিচ্ছিন্ন হওয়ার কারণে; তবে আবু আল-আহওয়াস —যিনি আউফ ইবনে মালিক ইবনে নাদলা আল-জুশামি— এর সূত্রে বর্ণিত পথটি ইমাম মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ। এর বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য এবং শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী, শুধু আবু আল-আহওয়াস ব্যতীত, তিনি ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। আবু ইসহাক হলেন: আমর ইবনে আবদুল্লাহ আস-সাবি'ঈ, এবং শু'বাহ তাঁর থেকে অনেক আগে হাদিস শ্রবণ করেছেন।
শাশী (৯১৮) আফফানের সূত্রে, এই সনদে (উভয় তরিকায়) এটি বর্ণনা করেছেন।
ইবনে আবি শায়বা ৪/৩৮১, তিরমিজি (১১০৫), নাসায়ী 'আল-কুবরা' (১০৩২২), (১০৩২৩) ও (১০৩২৪) —যা 'আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লাইলাহ' (৪৮৮), (৪৮৯) ও (৪৯০)-এর অন্তর্ভুক্ত— এবং 'আল-মুজতাবা' ৬/৮৯, ইবনে মাজাহ (১৮৯২), ইবনে আবি আসিম 'আস-সুন্নাহ' (২৫৫) ও (২৫৬), ইবনে আল-জারুদ 'আল-মুনতাকা' (৬৭৯), তহাবি 'শারহু মুশকিলিল আসার' ১/৩ - ৪, তবারানি 'আল-কাবীর' (১০০৭৯) ও 'আদ-দু'আ' (৯৩২), আজুররি 'আশ-শরীয়াহ' পৃষ্ঠা ১৯৭, বায়হাকী 'আস-সুনান' ৩/২১৪ - ২১৫ এবং বাগভী 'শারহুস সুন্নাহ' (২২৬৮) তে বিভিন্ন সূত্রে আবু ইসহাক থেকে, তিনি আবু আল-আহওয়াস থেকে এই হাদিসটি বর্ণনা করেছেন।
তিরমিজি বলেন: আবদুল্লাহর হাদিসটি হাসান। আমাশ এটি আবু ইসহাক থেকে, তিনি আবু আল-আহওয়াস থেকে, তিনি আবদুল্লাহ থেকে এবং তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন। শু'বাহ এটি আবু ইসহাক থেকে, তিনি আবু উবাইদাহ থেকে, তিনি আবদুল্লাহ থেকে এবং তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন। উভয় হাদিসই সহীহ কারণ ইসরাঈল তা একত্রে বর্ণনা করেছেন; তিনি বলেছেন: আবু ইসহাক থেকে, তিনি আবু আল-আহওয়াস এবং আবু উবাইদাহ থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ থেকে এবং তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন।
আমরা বলি: শু'বাহ এই হাদিসে উভয়কে একত্রে বর্ণনার ক্ষেত্রে ইসরাঈলকে অনুসরণ করেছেন। আর ইসরাঈলের হাদিসটি সামনে ৪১১৬ নম্বরে ওকি'-এর সূত্রে আসবে। আবু ইসহাক আস-সাবি'ঈ থেকে তাদের উভয়ের হাদিস শ্রবণ করা সহীহ।
আবদুর রাজ্জাক 'আল-মুসান্নাফ' (২০২০৬) এ মামার থেকে, তিনি আবু ইসহাক থেকে, তিনি আবু আল-আহওয়াস থেকে এবং তিনি ইবনে মাসউদ থেকে মাওকুফ হিসেবে এটি বর্ণনা করেছেন। =
= এর সনদ বিচ্ছিন্ন হওয়ার কারণে; তবে আবু আল-আহওয়াস —যিনি আউফ ইবনে মালিক ইবনে নাদলা আল-জুশামি— এর সূত্রে বর্ণিত পথটি ইমাম মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ। এর বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য এবং শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী, শুধু আবু আল-আহওয়াস ব্যতীত, তিনি ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। আবু ইসহাক হলেন: আমর ইবনে আবদুল্লাহ আস-সাবি'ঈ, এবং শু'বাহ তাঁর থেকে অনেক আগে হাদিস শ্রবণ করেছেন।
শাশী (৯১৮) আফফানের সূত্রে, এই সনদে (উভয় তরিকায়) এটি বর্ণনা করেছেন।
ইবনে আবি শায়বা ৪/৩৮১, তিরমিজি (১১০৫), নাসায়ী 'আল-কুবরা' (১০৩২২), (১০৩২৩) ও (১০৩২৪) —যা 'আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লাইলাহ' (৪৮৮), (৪৮৯) ও (৪৯০)-এর অন্তর্ভুক্ত— এবং 'আল-মুজতাবা' ৬/৮৯, ইবনে মাজাহ (১৮৯২), ইবনে আবি আসিম 'আস-সুন্নাহ' (২৫৫) ও (২৫৬), ইবনে আল-জারুদ 'আল-মুনতাকা' (৬৭৯), তহাবি 'শারহু মুশকিলিল আসার' ১/৩ - ৪, তবারানি 'আল-কাবীর' (১০০৭৯) ও 'আদ-দু'আ' (৯৩২), আজুররি 'আশ-শরীয়াহ' পৃষ্ঠা ১৯৭, বায়হাকী 'আস-সুনান' ৩/২১৪ - ২১৫ এবং বাগভী 'শারহুস সুন্নাহ' (২২৬৮) তে বিভিন্ন সূত্রে আবু ইসহাক থেকে, তিনি আবু আল-আহওয়াস থেকে এই হাদিসটি বর্ণনা করেছেন।
তিরমিজি বলেন: আবদুল্লাহর হাদিসটি হাসান। আমাশ এটি আবু ইসহাক থেকে, তিনি আবু আল-আহওয়াস থেকে, তিনি আবদুল্লাহ থেকে এবং তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন। শু'বাহ এটি আবু ইসহাক থেকে, তিনি আবু উবাইদাহ থেকে, তিনি আবদুল্লাহ থেকে এবং তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন। উভয় হাদিসই সহীহ কারণ ইসরাঈল তা একত্রে বর্ণনা করেছেন; তিনি বলেছেন: আবু ইসহাক থেকে, তিনি আবু আল-আহওয়াস এবং আবু উবাইদাহ থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ থেকে এবং তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন।
আমরা বলি: শু'বাহ এই হাদিসে উভয়কে একত্রে বর্ণনার ক্ষেত্রে ইসরাঈলকে অনুসরণ করেছেন। আর ইসরাঈলের হাদিসটি সামনে ৪১১৬ নম্বরে ওকি'-এর সূত্রে আসবে। আবু ইসহাক আস-সাবি'ঈ থেকে তাদের উভয়ের হাদিস শ্রবণ করা সহীহ।
আবদুর রাজ্জাক 'আল-মুসান্নাফ' (২০২০৬) এ মামার থেকে, তিনি আবু ইসহাক থেকে, তিনি আবু আল-আহওয়াস থেকে এবং তিনি ইবনে মাসউদ থেকে মাওকুফ হিসেবে এটি বর্ণনা করেছেন। =
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 265)