160 - حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، عَنْ حُمَيْدٍ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ: قَالَ عُمَرُ: وَافَقْتُ رَبِّي عز وجل فِي ثَلاثٍ - أَوْ وَافَقَنِي (1) رَبِّي فِي ثَلاثٍ - قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، لَوِ اتَّخَذْتَ الْمَقَامَ مُصَلًّى؟ قَالَ: فَأَنْزَلَ اللهُ عز وجل: {وَاتَّخِذُوا مِنْ مَّقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى}، وَقُلْتُ: لَوْ حَجَبْتَ عَنْ أُمَّهَاتِ الْمُؤْمِنِينَ، فَإِنَّهُ يَدْخُلُ عَلَيْكَ الْبَرُّ وَالْفَاجِرُ؟ فَأُنْزِلَتْ آيَةُ الْحِجَابِ، قَالَ: وَبَلَغَنِي عَنْ أُمَّهَاتِ الْمُؤْمِنِينَ شَيْءٌ فَاسْتَقْرَيْتُهُنَّ أَقُولُ لَهُنَّ: لَتَكُفُّنَّ عَنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، أَوْ لَيُبْدِلَنَّهُ اللهُ بِكُنَّ أَزْوَاجًا خَيْرًا مِنْكُنَّ مُسْلِمَاتٍ، حَتَّى أَتَيْتُ عَلَى إِحْدَى أُمَّهَاتِ الْمُؤْمِنِينَ، فَقَالَتْ: يَا عُمَرُ، أَمَا فِي رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم مَا يَعِظُ نِسَاءَهُ حَتَّى تَعِظَهُنَّ؟ فَكَفَفْتُ، فَأَنْزَلَ اللهُ عز وجل: {عَسَى رَبُّهُ إِنْ طَلَّقَكُنَّ أَنْ يُبْدِلَهُ أَزْوَاجًا خَيْرًا مِّنْكُنَّ مُسْلِمَاتٍ مُّؤْمِنَاتٍ قَانِتَاتٍ} الْآيَةَ (2).
161 - حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ، أَنَّ يَحْيَى بْنَ أَبِي كَثِيرٍ حَدَّثَهُ عَنْ عِكْرِمَةَ مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ يَقُولُ: سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ بِالْعَقِيقِ--------------------------------------------
= (4146)، وابن حبان (6342) من طرق عن شعبة، بهذا الإِسناد. وسيأتي برقم (353).
والدَّقل: رديء التمر ويابسه.
(1) في (ق): ووافقني، وهو خطأ.
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. ابن أبي عدي: هو محمد بن إبراهيم بن أبي عدي.
وأخرجه الطبري 1/ 534 من طريق ابن أبي عدي، بهذا الإِسناد. وقد تقدم برقم (157).
161 - حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ، أَنَّ يَحْيَى بْنَ أَبِي كَثِيرٍ حَدَّثَهُ عَنْ عِكْرِمَةَ مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ يَقُولُ: سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ بِالْعَقِيقِ--------------------------------------------
= (4146)، وابن حبان (6342) من طرق عن شعبة، بهذا الإِسناد. وسيأتي برقم (353).
والدَّقل: رديء التمر ويابسه.
(1) في (ق): ووافقني، وهو خطأ.
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. ابن أبي عدي: هو محمد بن إبراهيم بن أبي عدي.
وأخرجه الطبري 1/ 534 من طريق ابن أبي عدي، بهذا الإِسناد. وقد تقدم برقم (157).
১৬০ - ইবনে আবি আদি আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন হুমাইদ থেকে, তিনি আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: উমর (রা.) বলেছেন: আমি আমার মহান রবের সাথে তিনটি বিষয়ে একমত হয়েছি—অথবা আমার রব আমার সাথে তিনটি বিষয়ে একমত হয়েছেন—তিনি বলেন: আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, আপনি যদি মাকামে ইবরাহিমকে সালাতের স্থান হিসেবে গ্রহণ করতেন? তিনি বলেন: অতঃপর মহান আল্লাহ নাযিল করলেন: {তোমরা মাকামে ইবরাহিমকে সালাতের স্থান হিসেবে গ্রহণ করো}। আর আমি বললাম: আপনি যদি মুমিনদের জননীদের পর্দার বিধান দিতেন, কারণ আপনার নিকট নেককার এবং পাপাচারী উভয়ই প্রবেশ করে? তখন পর্দার আয়াত নাযিল হলো। তিনি বলেন: আর মুমিনদের জননীদের পক্ষ থেকে (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের প্রতি সংকীর্ণতার) কিছু খবর আমার কাছে পৌঁছাল, তাই আমি তাঁদের প্রত্যেকের কাছে গিয়ে বলতে লাগলাম: তোমরা অবশ্যই আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের প্রতি এমন আচরণ হতে ক্ষান্ত হবে, অন্যথায় আল্লাহ তোমাদের পরিবর্তে তাঁকে তোমাদের চেয়ে উত্তম মুসলিম স্ত্রী দান করবেন। পরিশেষে আমি মুমিনদের জননীদের একজনের নিকট আসলাম, তিনি বললেন: হে উমর, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের মধ্যে কি এমন কিছু নেই যা তাঁর স্ত্রীদের উপদেশ দেওয়ার জন্য যথেষ্ট যে, তুমি তাঁদের উপদেশ দিচ্ছ? তখন আমি বিরত হলাম। এরপর মহান আল্লাহ নাযিল করলেন: {যদি তিনি তোমাদের তালাক দিয়ে দেন, তবে তাঁর রব সম্ভবত তোমাদের পরিবর্তে তাঁকে দেবেন তোমাদের চেয়ে উত্তম স্ত্রী—যারা হবে মুসলিম, মুমিন, অনুগত...} শেষ পর্যন্ত (আয়াত)।
১৬১ - আল-ওয়ালিদ ইবনে মুসলিম আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আল-আওযায়ী আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন যে, ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসির তাঁর কাছে বর্ণনা করেছেন ইকরিমাহ থেকে, যিনি ইবনে আব্বাসের মুক্তদাস, তিনি বলেন: আমি ইবনে আব্বাসকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি উমর ইবনুল খাত্তাবকে বলতে শুনেছি: আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে আকিক উপত্যকায় থাকাকালীন বলতে শুনেছি--------------------------------------------
= (৪১৪৬), এবং ইবনে হিব্বান (৬৩৪২) শু'বা থেকে বিভিন্ন সূত্রে, এই সনদে। এটি সামনে ৩৫৩ নম্বরে আসবে।
আদ-দাকাল: নিম্নমানের এবং শুকনো খেজুর।
(১) 'ক্বাফ' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "এবং তিনি আমার সাথে একমত হয়েছেন", যা ভুল।
(২) এর সনদ শায়খাইনের শর্তানুযায়ী সহিহ। ইবনে আবি আদি হলেন মুহাম্মদ ইবনে ইবরাহিম ইবনে আবি আদি।
তাবারী ১/৫৩৪ ইবনে আবি আদির সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন, এই সনদে। এটি পূর্বে ১৫৭ নম্বরে অতিবাহিত হয়েছে।
১৬১ - আল-ওয়ালিদ ইবনে মুসলিম আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আল-আওযায়ী আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন যে, ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসির তাঁর কাছে বর্ণনা করেছেন ইকরিমাহ থেকে, যিনি ইবনে আব্বাসের মুক্তদাস, তিনি বলেন: আমি ইবনে আব্বাসকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি উমর ইবনুল খাত্তাবকে বলতে শুনেছি: আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে আকিক উপত্যকায় থাকাকালীন বলতে শুনেছি--------------------------------------------
= (৪১৪৬), এবং ইবনে হিব্বান (৬৩৪২) শু'বা থেকে বিভিন্ন সূত্রে, এই সনদে। এটি সামনে ৩৫৩ নম্বরে আসবে।
আদ-দাকাল: নিম্নমানের এবং শুকনো খেজুর।
(১) 'ক্বাফ' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "এবং তিনি আমার সাথে একমত হয়েছেন", যা ভুল।
(২) এর সনদ শায়খাইনের শর্তানুযায়ী সহিহ। ইবনে আবি আদি হলেন মুহাম্মদ ইবনে ইবরাহিম ইবনে আবি আদি।
তাবারী ১/৫৩৪ ইবনে আবি আদির সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন, এই সনদে। এটি পূর্বে ১৫৭ নম্বরে অতিবাহিত হয়েছে।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 299)