3717 - حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، عَنْ سُلَيْمَانَ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: " لَا يَمْنَعَنَّ أَحَدَكُمْ أَذَانُ بِلَالٍ مِنْ (1) سَحُورِهِ، فَإِنَّهُ إِنَّمَا يُنَادِي (أَوْ قَالَ: يُؤَذِّنُ) لِيَرْجِعَ قَائِمُكُمْ، وَيُنَبِّهَ نَائِمَكُمْ، لَيْسَ أَنْ يَقُولَ هَكَذَا، وَلَكِنْ حَتَّى يَقُولَ هَكَذَا "، وَضَمَّ ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ أَبُو عَمْرٍو أَصَابِعَهُ، وَصَوَّبَهَا، وَفَتَحَ مَا بَيْنَ أُصْبُعَيْهِ السَّبَّابَتَيْنِ (2)، يَعْنِي الْفَجْرَ (3).
3718 - حَدَّثَنَا مُحَمَدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سُلَيْمَانَ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ--------------------------------------------
= وعن أبي هاشم بن عتبة عند البزار (391)، والطبري (5436)، أورده الهيثمي في "المجمع" 1/ 309، ونقل قول البزار: لا نعلم روى أبو هاشم بن عتبة عن النبي صلى الله عليه وسلم إلا هذا وآخر. ثم قال الهيثمي: ورجاله موثقون.
وعن أبي مالك الأشعري عند الطبري (5445)، والطبراني في "الكبير" (3458) ضمن حديث، وأورده الهيثمي في "المجمع" 7/ 135، وقال: رواه الطبراني، وفيه محمد بن إسماعيل بن عياش، وهو ضعيف.
وعن أبي سعيد الخدري موقوفاً عند الطبري (5392).
(1) في (ق): عن.
(2) في (ظ 14): السباحتين. وكتبت في هوامش (ص) و (ق) و (س) و (ظ 1).
(3) إسناده صحيح على شرط الشيخين. ابن أبي عدي: هو محمد بن إبراهيم، وسليمان: هو ابن طَرخان التيمي، وأبو عثمان: هو عبد الرحمن بن مَلّ النهدي.
وأخرجه ابن ماجه (1696) من طريق ابن أبي عدي، بهذا الإسناد.
وسلف برقم (3654)، وذكرنا هناك شواهده.
3718 - حَدَّثَنَا مُحَمَدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سُلَيْمَانَ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ--------------------------------------------
= وعن أبي هاشم بن عتبة عند البزار (391)، والطبري (5436)، أورده الهيثمي في "المجمع" 1/ 309، ونقل قول البزار: لا نعلم روى أبو هاشم بن عتبة عن النبي صلى الله عليه وسلم إلا هذا وآخر. ثم قال الهيثمي: ورجاله موثقون.
وعن أبي مالك الأشعري عند الطبري (5445)، والطبراني في "الكبير" (3458) ضمن حديث، وأورده الهيثمي في "المجمع" 7/ 135، وقال: رواه الطبراني، وفيه محمد بن إسماعيل بن عياش، وهو ضعيف.
وعن أبي سعيد الخدري موقوفاً عند الطبري (5392).
(1) في (ق): عن.
(2) في (ظ 14): السباحتين. وكتبت في هوامش (ص) و (ق) و (س) و (ظ 1).
(3) إسناده صحيح على شرط الشيخين. ابن أبي عدي: هو محمد بن إبراهيم، وسليمان: هو ابن طَرخان التيمي، وأبو عثمان: هو عبد الرحمن بن مَلّ النهدي.
وأخرجه ابن ماجه (1696) من طريق ابن أبي عدي، بهذا الإسناد.
وسلف برقم (3654)، وذكرنا هناك شواهده.
৩৭১৭ - ইবনে আবি আদি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুলায়মান থেকে, তিনি আবু উসমান থেকে, তিনি ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণনা করেন যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "বিলালের আযান যেন তোমাদের কাউকে তার সাহরী থেকে বিরত না রাখে, কারণ সে কেবল এজন্যই আহ্বান করে (অথবা তিনি বলেছেন: আযান দেয়) যাতে তোমাদের ইবাদতে দণ্ডায়মান ব্যক্তি ফিরে আসে এবং তোমাদের ঘুমন্ত ব্যক্তি জেগে ওঠে। এটি এমন বলা নয়, বরং যতক্ষণ না এমন বলে।" ইবনে আবি আদি আবু আমর তার আঙ্গুলগুলো একত্রিত করলেন এবং সেগুলো নিচের দিকে নিচু করলেন, এরপর তার দুই তর্জনী আঙ্গুলের মধ্যবর্তী স্থান প্রসারিত করলেন, অর্থাৎ ফজর।
৩৭১৮ - মুহাম্মদ বিন জাফর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শু'বাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুলায়মান থেকে, তিনি আবু ওয়াইল থেকে...--------------------------------------------
= এবং আল-বাযযার (৩৯১) ও তাবারী (৫৪৩৬)-তে আবু হাশিম বিন উতবাহ থেকে বর্ণিত হয়েছে। হাইসামী এটি 'আল-মাজমা' ১/৩০৯-এ উল্লেখ করেছেন এবং আল-বাযযারের উক্তি উদ্ধৃত করেছেন: "আমরা জানি না যে আবু হাশিম বিন উতবাহ নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে এটি এবং অন্য একটি ছাড়া আর কিছু বর্ণনা করেছেন।" অতঃপর হাইসামী বলেছেন: "এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য।"
এবং তাবারী (৫৪ ৪৫) ও তাবারানী 'আল-কাবীর' (৩৪৫৮)-এ একটি হাদীসের অংশ হিসেবে আবু মালিক আল-আশআরী থেকে বর্ণিত হয়েছে। হাইসামী এটি 'আল-মাজমা' ৭/১৩৫-এ উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: "তাবারানী এটি বর্ণনা করেছেন, তবে এতে মুহাম্মদ বিন ইসমাইল বিন আইয়াশ রয়েছে, যে দুর্বল।"
এবং তাবারী (৫৩৯২)-তে আবু সাঈদ আল-খুদরী থেকে মাওকুফ হিসেবে বর্ণিত হয়েছে।
(১) (ক্বাফ) পাণ্ডুলিপিতে: হতে।
(২) (যা ১৪) পাণ্ডুলিপিতে: আস-সাব্বাহাতাইন। এবং (সদ), (ক্বাফ), (সীন) ও (যা ১) এর পার্শ্বটীকায় এটি লেখা হয়েছে।
(৩) এর সনদ বুখারী ও মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ। ইবনে আবি আদি হলেন মুহাম্মদ বিন ইব্রাহিম; সুলায়মান হলেন ইবনে তারখান আত-তাইমী; এবং আবু উসমান হলেন আবদুর রহমান বিন মাল আন-নাহদী।
ইবনে মাজাহ (১৬৯৬) ইবনে আবি আদির সূত্রে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি পূর্বে ৩৬৫৪ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং সেখানে আমরা এর সাক্ষী বা সমর্থনমূলক বর্ণনাগুলো উল্লেখ করেছি।
৩৭১৮ - মুহাম্মদ বিন জাফর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শু'বাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুলায়মান থেকে, তিনি আবু ওয়াইল থেকে...--------------------------------------------
= এবং আল-বাযযার (৩৯১) ও তাবারী (৫৪৩৬)-তে আবু হাশিম বিন উতবাহ থেকে বর্ণিত হয়েছে। হাইসামী এটি 'আল-মাজমা' ১/৩০৯-এ উল্লেখ করেছেন এবং আল-বাযযারের উক্তি উদ্ধৃত করেছেন: "আমরা জানি না যে আবু হাশিম বিন উতবাহ নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে এটি এবং অন্য একটি ছাড়া আর কিছু বর্ণনা করেছেন।" অতঃপর হাইসামী বলেছেন: "এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য।"
এবং তাবারী (৫৪ ৪৫) ও তাবারানী 'আল-কাবীর' (৩৪৫৮)-এ একটি হাদীসের অংশ হিসেবে আবু মালিক আল-আশআরী থেকে বর্ণিত হয়েছে। হাইসামী এটি 'আল-মাজমা' ৭/১৩৫-এ উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: "তাবারানী এটি বর্ণনা করেছেন, তবে এতে মুহাম্মদ বিন ইসমাইল বিন আইয়াশ রয়েছে, যে দুর্বল।"
এবং তাবারী (৫৩৯২)-তে আবু সাঈদ আল-খুদরী থেকে মাওকুফ হিসেবে বর্ণিত হয়েছে।
(১) (ক্বাফ) পাণ্ডুলিপিতে: হতে।
(২) (যা ১৪) পাণ্ডুলিপিতে: আস-সাব্বাহাতাইন। এবং (সদ), (ক্বাফ), (সীন) ও (যা ১) এর পার্শ্বটীকায় এটি লেখা হয়েছে।
(৩) এর সনদ বুখারী ও মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ। ইবনে আবি আদি হলেন মুহাম্মদ বিন ইব্রাহিম; সুলায়মান হলেন ইবনে তারখান আত-তাইমী; এবং আবু উসমান হলেন আবদুর রহমান বিন মাল আন-নাহদী।
ইবনে মাজাহ (১৬৯৬) ইবনে আবি আদির সূত্রে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি পূর্বে ৩৬৫৪ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং সেখানে আমরা এর সাক্ষী বা সমর্থনমূলক বর্ণনাগুলো উল্লেখ করেছি।
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 258)