আবদুল্লাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদেরকে সোনার আংটি বা সোনার বলয় ব্যবহার করতে নিষেধ করেছেন।
৩৭১৬ - ইয়াজিদ আমাদের হাদীস বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মদ ইবন তালহা আমাদের সংবাদ দিয়েছেন যুবাইদ থেকে, তিনি মুররাহ থেকে, তিনি আবদুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তারা আমাদের মধ্যবর্তী সালাত থেকে আটকে রেখেছিল যতক্ষণ না সূর্য ডুবে গেছে, আল্লাহ তাদের পেট এবং তাদের কবরসমূহ আগুন দিয়ে পূর্ণ করে দিন।"--------------------------------------------
(১) (য ১৪) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: নিষেধ করেছেন।
(২) এটি অন্য সূত্রের কারণে সহীহ, তবে ইয়াজিদ ইবন আবি যিয়াদ দুর্বল হওয়ার কারণে এই সনদটি দুর্বল, আর তিনি হাশেমী কুফী। আবু সাদ—যিনি আল-আযদি আল-আরহাবি, আজদ গোত্রের কারী, তাকে আবু সাঈদও বলা হয়—তাঁর থেকে একদল বর্ণনাকারী হাদীস বর্ণনা করেছেন এবং ইবন হিব্বান তাঁকে "আত-সিকাত" (৫/৫৬৮) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। ইমাম বুখারী তাঁকে "আত-তারিখুল কাবীর" (৯/৩৬) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং সেখানে তাঁর ব্যাপারে কোনো সমালোচনা বা প্রশংসা উল্লেখ করেননি। আবু আল-কানুদ-এর নামের ব্যাপারে মতভেদ রয়েছে, ইবন হিব্বান তাঁকে "আত-সিকাত" গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং ইবন সাদ "আত-তাবাকাত" (৬/১৭৭) গ্রন্থে তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন। অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী। ইয়াজিদ হলেন ইবন হারুন।
হায়সাম ইবন কুলাইব আশ-শাশি (৮৮২) ইয়াজিদ ইবন হারুন থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং আত-তায়ালিসি (৩৮৬), আত-তহাবি "শারহু মাআনিল আসার" (৪/২৬১), আশ-শাশি (৮৮৩), (৮৮৪) ও (৮৮৫), আত-তাবারানি "আল-কাবীর" (১০৪৯৪) এবং আবু নুআইম "তারিখু আসবাহান" (১/২০০) গ্রন্থে শু'বা থেকে বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং আবু ইয়ালা (৫১৫২) ও আত-তহাবি "শারহু মাআনিল আসার" (৪/২৬০) গ্রন্থে ইয়াজিদ ইবন আবি জিয়াদ থেকে দুটি সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি সামনে শু'বা-র সূত্রে ৩৮০৪ নম্বরে আসবে এবং ইতিপূর্বে ৩৫৮২ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে, আর সেখানে আমরা এর শাহেদ (সমর্থনমূলক বর্ণনা) উল্লেখ করেছি।
(৩) হাদীসটি সহীহ, মুহাম্মদ ইবন তালহা—যিনি ইবন মুসাররিফ আল-ইয়ামি—ব্যতীত এর সকল বর্ণনাকারী শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী; ইমাম বুখারী তাঁর থেকে মুতাবাআত হিসেবে বর্ণনা করেছেন। তাঁর সম্পর্কে মতভেদ রয়েছে, তবে আহমদ এবং আল-ইজলি তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন, =