৩৭১৫ - ইয়াজিদ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: শু'বাহ ইবনুল হাজ্জাজ আমাকে জানিয়েছেন, তিনি ইয়াজিদ ইবনে আবি যিয়াদ থেকে, তিনি আবু সা'দ (১) থেকে, তিনি আবু কানূদ থেকে বর্ণনা করেছেন।--------------------------------------------
= -শায়খ আহমাদ- এই সনদে।
এটি আবু ইয়ালা (৪৯৮০), আবু আওয়ানা ১/১৪৩, ইবনে হিব্বান (৭৪৩০), তাবারানী "আল-কাবীর" (৯৭৭৫), ইবনে মানদাহ "আল-ঈমান" (৮৪১), বায়হাকী "আল-বা'স" (১০৪) এবং "আল-আসমা ওয়াস-সিফাত" পৃষ্ঠা ৪৭৪-এ হাম্মাদ ইবনে সালামাহ থেকে বিভিন্ন সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
এটি সামনে ৩৮৯৯ নম্বরে আসবে এবং পূর্বে ৩৫৯৫ নম্বরে সংক্ষেপে বর্ণিত হয়েছে, সেখানে আমরা এর শাহেদগুলো (সমর্থনমূলক বর্ণনা) উল্লেখ করেছি।
ইবনে খুযায়মাহ "আত-তাওহীদ" এর ৩১৯ পৃষ্ঠায় বলেছেন: হুমাইদ এই হাদীসটি আনাস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি সনদে ইবনে মাসউদের উল্লেখ করেননি। এটি মারফু' হওয়া নিয়ে বর্ণনাকারীদের মাঝে মতভেদ রয়েছে। এরপর ইবনে খুযায়মাহ এটি তাঁর নিজের সনদে বর্ণনা করেছেন।
সিন্দি বলেছেন: তাঁর বক্তব্য: 'ফায়ানকাব্বু' (বা-এর তাশদীদসহ), অর্থাৎ: সে উপুড় হয়ে তার মুখমণ্ডলে ভর দিয়ে পড়ে যাবে।
এবং 'তাসফাউহু' অর্থাৎ: তার মুখমণ্ডলে আঘাত করবে এবং তা কালো করে দেবে, অথবা তাতে কোনো গভীর ছাপ ফেলবে।
'মা লা সাবরা লাহু' অর্থাৎ যার ওপর তার কোনো ধৈর্য নেই, অর্থাৎ: এর বিচ্ছেদে। আন-নববী বলেছেন: অর্থাৎ এর থেকে বিচ্ছেদে; এখানে 'আলা' অব্যয়টি 'আন' এর অর্থে ব্যবহৃত হয়েছে।
'মা ইয়াসরিনি': আন-নববী বলেছেন: ইয়া-এর ফাতাহ (যবর) এবং সদ-এর সুকুনসহ, এর অর্থ: যা আমার কাছে তোমার চাওয়ার অবসান ঘটাবে। বলা হয়েছে: সঠিক হলো 'মা ইয়াসরিকা মিন্নি', যেমনটি একটি বর্ণনায় এসেছে। তবে সঠিক কথা হলো উভয়টিই শুদ্ধ, কারণ যাচনা কারীর যাচনা যখন শেষ হয়, তখন যার কাছে যাচনা করা হয় তার থেকেও তার সম্পর্ক ছিন্ন হয়। এর অর্থ হলো: কোন জিনিস তোমাকে সন্তুষ্ট করবে এবং আমার ও তোমার মধ্যে এই চাওয়ার অবসান ঘটাবে?
মহান রবের হাসির ব্যাপারে: আন-নববী বলেছেন: আল্লাহ তাআলার হাসি হলো তাঁর সন্তুষ্টি, রহমত এবং তাঁর বান্দাদের মধ্যে যাঁর প্রতি তিনি রহমত করতে চান তাঁর জন্য কল্যাণ ইচ্ছা করা। (এখানেই সমাপ্ত)। আমি বলছি: হাদীসের বাহ্যিক দিক হলো যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর মহান রবের হাসির সাথে মিল রেখে হেসেছিলেন। একে উপরোক্ত অর্থের দিকে নিয়ে গেলে এই সাদৃশ্য বা মিল আর থাকে না। তাই এ ধরণের ক্ষেত্রে সঠিক পথ হলো তাফবীদ (প্রকৃত অর্থ আল্লাহর ওপর ন্যস্ত করা)। আর আল্লাহ তাআলাই তাওফীক দাতা।
(১) পাণ্ডুলিপি 'ক্বাফ' এবং 'জ্বাউ ১'-এ রয়েছে: আবু সাঈদ।