. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= قلنا: قد أخرجه عبد الرزاق في "تفسيره" 1/ 194 من طريق الثوري، بالإسناد السابق، لكن فيه عن عبد الله. ولعل ذكره وهم من الناسخ، فقد ذكر يزيدُ بن هارون -كما سلف- أن الثوري كان لا يقول فيه: عن عبد الله.
وأخرجه الطبري في "التفسير" (12308) عن علي بن سهل الرملي، عن المؤمل بن إسماعيل، عن سفيان الثوري، عن علي بن بذيمة، عن أبي عبيدة، أظنه عن مسروق، عن عبد الله، به. ومؤمل بن إسماعيل: سيئ الحفظ.
وأخرجه أبو داود (4337)، والطبراني في "الكبير" (10268)، من طريق أبي شهاب الحناط، والطبراني في "الكبير" (10267) من طريق جعفر بن زياد، كلاهما عن العلاء بن المسيب، عن عمرو بن مرة، عن سالم الأفطس، عن أبي عبيدة، عن عبد الله.
وأخرجه بنحوه أبو يعلى (5094) من طريق خالد الطحان، عن العلاء بن المسيب، عن عمرو بن مرة، عن أبي عبيدة، ولم يذكر سالماً الأفطس. وأشار إلى رواية خالد الطحان هذه أبو داود عقب الحديث (4337).
وخالفهم عبدُ الرحمن بن محمد المحاربي، فرواه عن العلاء بن المسيب، عن عبد الله بن عمرو بن مرة، عن سالم الأفطس، عن أبي عبيدة، عن عبد الله، أخرجه من طريقه أبو يعلى (5035)، والطبري في "التفسير" (12306)، وأشار إلى روايته أبو داود عقب الحديث (4337)، وسائر الرواة الذين تقدم ذكرهم على أنه عن عمرو بن مرة، عن سالم الأفطس، لا عن ولده عبد الله بن عمرو بن مرة. وقد تحرف في مطبوع أبي يعلى إلى: عبد الله، عن عمرو بن مرة.
وله شاهد من حديث أبي موسى عند الطبراني، أورده الهيثمي في "المجمع" 7/ 269، وقال: رواه الطبراني، ورجاله رجال الصحيح.
قوله: "واكلوهم": أي: أكلوا معهم.
قوله: "فضرب الله قلوب بعضهم ببعض"، أي: جعل قلوب الذين تركوا النهي والإنكار كقلوب من ارتكبوا المنكر.
--------------------------------------------
= আমরা বলেছি: আব্দুর রাজ্জাক এটি তাঁর "তাফসীর" (১/১৯৪) গ্রন্থে আস-সাওরীর সূত্রে পূর্বোক্ত সনদে বর্ণনা করেছেন, তবে এতে "আবদুল্লাহ থেকে" কথাটি রয়েছে। সম্ভবত এটি উল্লেখ করা অনুলিপিকারীর ভুল, কারণ ইয়াজিদ বিন হারুন -যেমনটি আগে অতিক্রান্ত হয়েছে- উল্লেখ করেছেন যে, আস-সাওরী এতে "আবদুল্লাহ থেকে" বলতেন না।
আত-তাবারী "তাফসীর" (১২৩০৮) গ্রন্থে আলী বিন সাহল আর-রামলি থেকে, তিনি মুয়াম্মিল বিন ইসমাঈল থেকে, তিনি সুফিয়ান আস-সাওরী থেকে, তিনি আলী বিন বাযিমা থেকে, তিনি আবু উবাইদাহ থেকে—আমার ধারণা তিনি মাসরুক থেকে—তিনি আবদুল্লাহ থেকে এই সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। আর মুয়াম্মিল বিন ইসমাঈল: দুর্বল স্মৃতিশক্তিসম্পন্ন।
আবু দাউদ (৪৩৩৭) এবং আত-তাবারানি "আল-কাবীর" (১০২৬৮) গ্রন্থে আবু শিহাব আল-হান্নাত-এর সূত্রে এবং আত-তাবারানি "আল-কাবীর" (১০২৬৭) গ্রন্থে জাফর বিন যিয়াদ-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন; তারা উভয়েই আল-আলা বিন আল-মুসাইয়্যাব থেকে, তিনি আমর বিন মুররাহ থেকে, তিনি সালিম আল-আফতাস থেকে, তিনি আবু উবাইদাহ থেকে, তিনি আবদুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেছেন।
আবু ইয়ালা (৫০৯৪) অনুরূপভাবে খালিদ আত-তাহহান-এর সূত্রে, তিনি আল-আলা বিন আল-মুসাইয়্যাব থেকে, তিনি আমর বিন মুররাহ থেকে, তিনি আবু উবাইদাহ থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তিনি সালিম আল-আফতাস-এর উল্লেখ করেননি। আবু দাউদ (৪৩৩৭) নং হাদিসের পর খালিদ আত-তাহহানের এই বর্ণনার দিকে ইঙ্গিত করেছেন।
আব্দুর রহমান বিন মুহাম্মদ আল-মুহারিবি তাদের বিরোধিতা করেছেন; তিনি এটি আল-আলা বিন আল-মুসাইয়্যাব থেকে, তিনি আবদুল্লাহ বিন আমর বিন মুররাহ থেকে, তিনি সালিম আল-আফতাস থেকে, তিনি আবু উবাইদাহ থেকে, তিনি আবদুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেছেন। আবু ইয়ালা (৫০৩৫) এবং আত-তাবারী "তাফসীর" (১২৩০৬) গ্রন্থে তাঁর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন এবং আবু দাউদ (৪৩৩৭) নং হাদিসের পর তাঁর বর্ণনার দিকে ইঙ্গিত করেছেন। আর ইতিপূর্বে উল্লিখিত অন্যান্য সকল বর্ণনাকারী এটি আমর বিন মুররাহ থেকে, তিনি সালিম আল-আফতাস থেকে এই সূত্রে বর্ণনা করেছেন; তাঁর পুত্র আবদুল্লাহ বিন আমর বিন মুররাহ থেকে নয়। আবু ইয়ালার মুদ্রিত কপিতে এটি পরিবর্তিত হয়ে "আবদুল্লাহ, আমর বিন মুররাহ থেকে" হয়ে গিয়েছে।
আত-তাবারানির নিকট আবু মুসা বর্ণিত হাদিসে এর একটি সাক্ষী রয়েছে; আল-হাইসামি "আল-মাজমা" (৭/২৬৯) গ্রন্থে এটি উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: আত-তাবারানি এটি বর্ণনা করেছেন এবং এর বর্ণনাকারীগণ সহীহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী।
তাঁর উক্তি: "ওয়া-কালু-হুম": অর্থাৎ তারা তাদের সাথে খেত।
তাঁর উক্তি: "অতঃপর আল্লাহ তাদের একের অন্তরকে অন্যের অন্তরের সাথে সংমিশ্রিত করে দিলেন", অর্থাৎ যারা মন্দ কাজে বাধা প্রদান ও প্রতিবাদ করা ছেড়ে দিয়েছিল, তাদের অন্তরকেও আল্লাহ যারা মন্দ কাজ করত তাদের অন্তরের মতো করে দিয়েছেন।

(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 252)