. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= নুয়াইম এবং উস্তায ইবরাহিম আবু সালামা আল-জুহানি এবং মুসা আল-জুহানির মধ্যে পার্থক্য করার ক্ষেত্রে যে মত দিয়েছেন, আমি তাদের সাথে একমত পোষণ করেছি এবং এর সঠিকতা সম্পর্কে আশ্বস্ত হয়েছি। এটি ইবনে হিব্বানের ওপর আমার টিকায় যে ভুলটি হয়েছিল তা রহিত করে দেয়, যেখানে আমি আমার পূর্ববর্তী হাদিস শাস্ত্রের বিশেষজ্ঞদের অনুসরণ করেছিলাম এবং দৃঢ়ভাবে বলেছিলাম যে, আবু সালামা আল-জুহানি হলেন নির্ভরযোগ্য রাবী মুসা আল-জুহানি। সুতরাং এখান থেকে বিষয়টি সংশোধন করে নিতে হবে।
ইবনে আবি শায়বা ১০/২৫৩, আবু ইয়ালা (৫২৯৭), আশ-শাশী (২৮২) এবং ইবনে হিব্বান (৯৭২) ইয়াজিদ বিন হারুনের সূত্রে এই সনদেই হাদিসটি বর্ণনা করেছেন।
আত-তাবারানি 'আল-কাবীর' (১০৩৫২) ও 'আদ-দুয়া' (১০৩৫) গ্রন্থে এবং আল-হাকিম 'আল-মুস্তাদরাক' ১/৫০৯-৫১০ গ্রন্থে ফুদাইল বিন মারযুকের সূত্রে দুটি পথে এটি বর্ণনা করেছেন। আল-হাকিম বলেছেন: এই হাদিসটি মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহিহ, যদি আব্দুর রহমান বিন আব্দুল্লাহ তার পিতা থেকে বর্ণনার ক্ষেত্রে 'ইরসাল' (বিচ্ছিন্নতা) থেকে মুক্ত থাকেন; কেননা তার পিতার কাছ থেকে শ্রবণ করার বিষয়টি মতভেদপূর্ণ। আয-যাহাবি তার সমালোচনা করে বলেছেন: আবু সালামা কে তা জানা নেই, এবং কুতুবে সিত্তাহ (ছয়টি কিতাব)-এ তার কোনো বর্ণনা নেই।
আমরা বলছি: তিনি তার এই কথাতেও ভুল করেছেন যে—'মুসলিমের শর্তানুযায়ী', কারণ মুসলিম কাসিম বিন আব্দুর রহমান থেকে হাদিস গ্রহণ করেননি; তিনি কেবল বুখারির রাবীদের অন্তর্ভুক্ত।
আল-বাযযার (৩১২২) 'যাওয়ায়েদ'-এ এবং ইবনে আস-সুন্নি 'আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লাইলাহ' (৩৪২) গ্রন্থে আব্দুর রহমান বিন ইসহাকের সূত্রে কাসিম বিন আব্দুর রহমান থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। এটি আবু সালামা আল-জুহানির জন্য আব্দুর রহমান বিন ইসহাক—যিনি আবু শায়বা আল-ওয়াসিতি—এর পক্ষ থেকে একটি 'মুতাবাহ' (সমর্থনমূলক বর্ণনা)। তবে এতে আনন্দিত হওয়ার কিছু নেই, কারণ আব্দুর রহমান বিন ইসহাকের দুর্বলতার বিষয়ে সকলে একমত এবং ইমাম বুখারি বলেছেন: তার মধ্যে সমস্যা আছে। আল-হাইসামি 'আল-মাজমা' ১০/১৩৬ এবং ১৮৬-১৮৭ গ্রন্থে হাদিসটি উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: এটি আহমদ, আবু ইয়ালা, তাবারানি এবং বাযযার বর্ণনা করেছেন—তবে তিনি বলেছেন: 'আমার চিন্তার স্থলে দুঃখ দূর হওয়া'—। আহমদ এবং আবু ইয়ালার বর্ণনাকারীগণ সহিহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী, তবে আবু সালামা আল-জুহানি ব্যতীত। আর ইবনে হিব্বান তাকে নির্ভরযোগ্য (সিকাহ) বলেছেন।
আদ-দারা কুতনি 'আল-ইলাল' ৫/২০০-২০১ গ্রন্থে হাদিসটি উল্লেখ করেছেন। সেখানে তিনি আবু সালামা আল-জুহানির পথ এবং আব্দুর রহমান বিন ইসহাকের পথ উল্লেখ করেছেন—উভয়ই কাসিম থেকে, তিনি তার পিতা থেকে এবং তিনি ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণনা করেছেন। আর আলী বিন মুশহিরের পথ আব্দুর রহমান বিন ইসহাক থেকে, তিনি কাসিম থেকে এবং তিনি ইবনে =