আমার ললাট আপনার হাতে, আমার ওপর আপনার নির্দেশ কার্যকর, আমার ব্যাপারে আপনার ফয়সালা ন্যায়পূর্ণ। আমি আপনার কাছে আপনার প্রতিটি নামের অসিলায় প্রার্থনা করছি—যে নাম আপনি নিজের জন্য রেখেছেন, অথবা যা আপনার কিতাবে নাজিল করেছেন, অথবা যা আপনার সৃষ্টির কাউকে শিখিয়েছেন, অথবা যা আপনি আপনার কাছে অদৃশ্যের জ্ঞানে সংরক্ষিত রেখেছেন—আপনি কুরআনকে আমার হৃদয়ের বসন্ত, আমার বক্ষের নূর, আমার দুঃখের অপসারণকারী এবং আমার দুশ্চিন্তা দূরকারী বানিয়ে দিন; তবে আল্লাহ তার দুশ্চিন্তা ও দুঃখ দূর করে দেবেন এবং তার পরিবর্তে সেখানে আনন্দ দান করবেন। (১), তিনি বললেন: জিজ্ঞেস করা হলো: হে আল্লাহর রাসূল, আমরা কি এটি শিখে নেব না? তিনি বললেন: "অবশ্যই, যে ব্যক্তি এটি শুনবে তার উচিত তা শিখে নেওয়া।" (২)।--------------------------------------------
(১) (সিন) এবং (জা ১) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'ফরাজান' (মুক্তি বা প্রশস্ততা)।
(২) এর সনদ দুর্বল, যেমনটি দারাকুতনি "আল-ইলাল" ৫/২০১ এ বলেছেন। আবু সালামা আল-জুহানি কে, তা জারহ ও তাদিলের ইমামগণের কাছে স্পষ্ট নয়; ফলে তিনি অজ্ঞাতদের (মাজহুল) অন্তর্ভুক্ত। ইয়াহইয়া ইবনে মাইন—ধারণাবশত—বলেছেন (যেমনটি দাউলাবির "আল-কুনা" ১/১৯১ এ বর্ণিত হয়েছে): "আমি তাকে মুসা আল-জুহানি মনে করি।" অর্থাৎ মুসা ইবনে আব্দুল্লাহ —অথবা ইবনে আব্দুর রহমান— আল-জুহানি, যিনি 'আত-তাহজিব'-এর নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। তবে ইয়াহইয়ার পরে আগত প্রত্যেকেই এই দুজনের মধ্যে পার্থক্য করেছেন। ইমাম বুখারি "আত-তারিখুল কাবীর" ৭/২৮৮-এ মুসা আল-জুহানির জীবনী উল্লেখ করেছেন এবং তার ডাকনাম (কুনিয়াত) দিয়েছেন আবু আব্দুল্লাহ, এবং উক্ত কিতাবেরই 'আল-কুনা' অংশে ৯/৩৯-এ আবু সালামা আল-জুহানির জীবনী আলাদাভাবে উল্লেখ করেছেন। ইবনে হিব্বানও তাকে অনুসরণ করে তার "আস-সিকাত" ৭/৪৪৯ এবং ৬৫৯-এ প্রত্যেকের কথা পৃথকভাবে উল্লেখ করেছেন। ইবনে আবি হাতিম "আল-জারহ ওয়াত তাদিল" ৮/১৪৯-এ কেবল মুসা আল-জুহানির জীবনী এনেছেন এবং তার ডাকনাম হিসেবে শুধু আবু আব্দুল্লাহ উল্লেখ করেছেন। তদ্রূপ মুসা আল-জুহানির ডাকনাম কেবল আবু আব্দুল্লাহ হওয়ার বিষয়টি ইবনে সাদ "আত-তাবাকাত" ৬/৩৫৩-এ এবং ফাসাউয়ি "আল-মারিফাহ ওয়াত তারিখ" ৩/৯১-এ সীমাবদ্ধ রেখেছেন। সম্ভবত মুসার জীবনীকারদের এই জোর প্রদান যে, তার ডাকনাম কেবল আবু আব্দুল্লাহ—তা তাকে আবু সালামা আল-জুহানির সাথে গুলিয়ে ফেলার সম্ভাবনাকে দূর করে দেয়। মিযিও "তাহজিবুল কামাল"-এ তাদের দুজনের মধ্যে পার্থক্য করেছেন—যদিও তিনি মুসার জীবনীতে উল্লেখ করেছেন যে তাকে আবু সালামা ও আবু আব্দুল্লাহ উভয়ই বলা হয়—তবুও তিনি কাসেম ইবনে আব্দুর রহমানের সূত্রে বর্ণনাকারীদের তালিকায় মুসা আল-জুহানি এবং আবু সালামা আল-জুহানিকে আলাদাভাবে উল্লেখ করেছেন। এই পার্থক্যের ক্ষেত্রে যাহাবি, হুসাইনি, হাফেজ ইবনে হাজার এবং হাইসামিও তাকে অনুসরণ করেছেন।