3711 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ، أَخْبَرَنَا الْمَسْعُودِيُّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ الْحَارِثِ الْجَابِرِ، عَنْ أَبِي مَاجِدٍ، قَالَ: أَتَى رَجُلٌ ابْنَ مَسْعُودٍ بِابْنِ أَخٍ لَهُ؛ فَقَالَ: إِنَّ هَذَا ابْنُ أَخِي، وَقَدْ شَرِبَ (1)، فَقَالَ عَبْدُ اللهِ: لَقَدْ عَلِمْتُ أَوَّلَ حَدٍّ كَانَ فِي--------------------------------------------
= الرحمن بن عبد الله- بعد الاختلاط، وبقية رجاله ثقات.
وأخرجه الشاشي (840) و (841) من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإِسناد.
وأخرجه الطيالسي (377)، والنسائي في "الكبرى" (8854)، ومن طريقه البيهقي في "السنن" 2/ 218 من طريق عبد الله بن المبارك، وأبو يعلى (5285) من طريق عبد الرحمن بن مهدي، والطبراني في "الكبير" (10548) من طريق قرة بن حبيب القَنَوي، أربعتهم عن المسعودي، به.
وأورده الهيثمي في "المجمع" 1/ 318 - 319، وقال: رواه أحمد والبزار والطبراني في "الكبير"، وأبو يعلى باختصار عنهم، وفيه عبد الرحمن بن عبد الله المسعودي، وقد اختلط في آخر عمره.
قلنا: في هذه الرواية أن الذي حرس المسلمين هو عبد الله بن مسعود، وتقدم في الرواية (3657) أن الذي حرسهم هو بلال، وهو الوارد عند البخاري (595)، ومسلم (680) و (681)، وهو الصواب.
وسيأتي برقم (4421)، وتقدم ذكر شواهده من الصحيح برقم (3657).
وقصة الناقة أخرجها الطبري مختصرة بإسناد حسن في "جامع البيان" 26/ 69.
قوله: "فقلت أنا": قال السندي: قد سبق أن القائل بلال، وهو المشهور، فالظاهر أن هذا من تصرف الرواة، وحملُه على تعدد الواقعة بعيد، فإن وقوع هذا مرتين في سفر واحد -وهو الحديبية- بعيد، لأنه سفر قصير. والله تعالى أعلم.
قوله: أن تكونوا لمن بعدكم: حيث يقتدون بكم.
(1) في هامش (س) و (ظ 1) ما نصه: قوله: وقد شرب، كذا في نسخة أخرى، وفي "زوائد الهيثمي": وقد سرق.
= الرحمن بن عبد الله- بعد الاختلاط، وبقية رجاله ثقات.
وأخرجه الشاشي (840) و (841) من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإِسناد.
وأخرجه الطيالسي (377)، والنسائي في "الكبرى" (8854)، ومن طريقه البيهقي في "السنن" 2/ 218 من طريق عبد الله بن المبارك، وأبو يعلى (5285) من طريق عبد الرحمن بن مهدي، والطبراني في "الكبير" (10548) من طريق قرة بن حبيب القَنَوي، أربعتهم عن المسعودي، به.
وأورده الهيثمي في "المجمع" 1/ 318 - 319، وقال: رواه أحمد والبزار والطبراني في "الكبير"، وأبو يعلى باختصار عنهم، وفيه عبد الرحمن بن عبد الله المسعودي، وقد اختلط في آخر عمره.
قلنا: في هذه الرواية أن الذي حرس المسلمين هو عبد الله بن مسعود، وتقدم في الرواية (3657) أن الذي حرسهم هو بلال، وهو الوارد عند البخاري (595)، ومسلم (680) و (681)، وهو الصواب.
وسيأتي برقم (4421)، وتقدم ذكر شواهده من الصحيح برقم (3657).
وقصة الناقة أخرجها الطبري مختصرة بإسناد حسن في "جامع البيان" 26/ 69.
قوله: "فقلت أنا": قال السندي: قد سبق أن القائل بلال، وهو المشهور، فالظاهر أن هذا من تصرف الرواة، وحملُه على تعدد الواقعة بعيد، فإن وقوع هذا مرتين في سفر واحد -وهو الحديبية- بعيد، لأنه سفر قصير. والله تعالى أعلم.
قوله: أن تكونوا لمن بعدكم: حيث يقتدون بكم.
(1) في هامش (س) و (ظ 1) ما نصه: قوله: وقد شرب، كذا في نسخة أخرى، وفي "زوائد الهيثمي": وقد سرق.
৩৭১১ - ইয়াজিদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আল-মাসউদি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, ইয়াহইয়া ইবনুল হারিস আল-জাবির থেকে, তিনি আবু মাজিদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: এক ব্যক্তি ইবনে মাসউদের নিকট তার এক ভাতিজাকে নিয়ে আসল; অতঃপর সে বলল: এটি আমার ভাতিজা, সে (মদ) পান করেছে (১)। তখন আব্দুল্লাহ বললেন: আমি প্রথম দণ্ডবিধি (হদ) সম্পর্কে জানি যা কার্যকর করা হয়েছিল...--------------------------------------------
= আবদুর রহমান বিন আব্দুল্লাহ - সংমিশ্রণের (স্মৃতিভ্রম) পরে, আর তার বাকি বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য।
আশ-শাশী এটি (৮৪০) ও (৮৪১) এ ইয়াজিদ বিন হারুনের সূত্রে এই সনদেই সংকলন করেছেন।
এটি আত-তায়ালিসি (৩৭৭), আন-নাসায়ী "আল-কুবরা" (৮৮৫৪) গ্রন্থে এবং তার সূত্রে আল-বায়হাকী "আস-সুনান" ২/২১৮-তে আব্দুল্লাহ বিন মুবারকের সূত্রে, আবু ইয়ালা (৫২৮৫) আবদুর রহমান বিন মাহদির সূত্রে, এবং আত-তাবারানি "আল-কাবীর" (১০৫৪৮) এ কুররা বিন হাবিব আল-কানাভির সূত্রে সংকলন করেছেন; তারা চারজনই আল-মাসউদি থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
আল-হাইসামি "আল-মাজমা" ১/৩১৮-৩১৯ এ এটি উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: এটি আহমদ, আল-বাযযার এবং তাবারানি "আল-কাবীর" এ বর্ণনা করেছেন, আর আবু ইয়ালা তাদের থেকে সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন। এতে আবদুর রহমান বিন আব্দুল্লাহ আল-মাসউদি রয়েছেন, যিনি শেষ বয়সে সংমিশ্রণে (স্মৃতিভ্রমে) আক্রান্ত হয়েছিলেন।
আমরা বলি: এই বর্ণনায় এসেছে যে মুসলিমদের পাহারা দিয়েছিলেন আব্দুল্লাহ বিন মাসউদ, অথচ ইতিপূর্বে ৩৬৫৭ নং বর্ণনায় অতিবাহিত হয়েছে যে তাদের পাহারা দিয়েছিলেন বিলাল। আর এটিই বুখারি (৫৯৫) ও মুসলিম (৬৮০) ও (৬৮১) এ বর্ণিত হয়েছে, এবং এটাই সঠিক।
এটি সামনে ৪৪২১ নম্বরে আসবে, এবং ৩৬৫৭ নম্বরে সহীহ গ্রন্থসমূহ থেকে এর সমর্থনে সাক্ষ্যগুলো আগে বর্ণিত হয়েছে।
উটের ঘটনাটি তাবারানি "জামিউল বায়ান" ২৬/৬৯ এ হাসান সনদে সংক্ষেপে সংকলন করেছেন।
তার কথা: "আমি বললাম": আস-সিন্দি বলেছেন: ইতিপূর্বে অতিবাহিত হয়েছে যে বক্তা ছিলেন বিলাল, এবং এটিই প্রসিদ্ধ। সুতরাং দৃশ্যত এটি বর্ণনাকারীদের পক্ষ থেকে শব্দের পরিবর্তন হতে পারে, আর এটিকে পৃথক ঘটনা হিসেবে গ্রহণ করা সুদূরপরাহত। কারণ এক সফরেই -যা ছিল হুদায়বিয়ার সফর- এমন ঘটনা দুইবার ঘটা অসম্ভব, কেননা এটি একটি সংক্ষিপ্ত সফর ছিল। আল্লাহ তায়ালাই ভালো জানেন।
তার কথা: "যাতে তোমরা তোমাদের পরবর্তী প্রজন্মের জন্য (আদর্শ) হও": অর্থাৎ যাতে তারা তোমাদের অনুসরণ করে।
(১) (সিন) এবং (জা ১) এর পার্শ্বটীকায় রয়েছে: তার কথা: "সে পান করেছে", অন্য পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই আছে, তবে "জাওয়াইদ আল-হাইসামি"তে আছে: "সে চুরি করেছে"।
= আবদুর রহমান বিন আব্দুল্লাহ - সংমিশ্রণের (স্মৃতিভ্রম) পরে, আর তার বাকি বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য।
আশ-শাশী এটি (৮৪০) ও (৮৪১) এ ইয়াজিদ বিন হারুনের সূত্রে এই সনদেই সংকলন করেছেন।
এটি আত-তায়ালিসি (৩৭৭), আন-নাসায়ী "আল-কুবরা" (৮৮৫৪) গ্রন্থে এবং তার সূত্রে আল-বায়হাকী "আস-সুনান" ২/২১৮-তে আব্দুল্লাহ বিন মুবারকের সূত্রে, আবু ইয়ালা (৫২৮৫) আবদুর রহমান বিন মাহদির সূত্রে, এবং আত-তাবারানি "আল-কাবীর" (১০৫৪৮) এ কুররা বিন হাবিব আল-কানাভির সূত্রে সংকলন করেছেন; তারা চারজনই আল-মাসউদি থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
আল-হাইসামি "আল-মাজমা" ১/৩১৮-৩১৯ এ এটি উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: এটি আহমদ, আল-বাযযার এবং তাবারানি "আল-কাবীর" এ বর্ণনা করেছেন, আর আবু ইয়ালা তাদের থেকে সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন। এতে আবদুর রহমান বিন আব্দুল্লাহ আল-মাসউদি রয়েছেন, যিনি শেষ বয়সে সংমিশ্রণে (স্মৃতিভ্রমে) আক্রান্ত হয়েছিলেন।
আমরা বলি: এই বর্ণনায় এসেছে যে মুসলিমদের পাহারা দিয়েছিলেন আব্দুল্লাহ বিন মাসউদ, অথচ ইতিপূর্বে ৩৬৫৭ নং বর্ণনায় অতিবাহিত হয়েছে যে তাদের পাহারা দিয়েছিলেন বিলাল। আর এটিই বুখারি (৫৯৫) ও মুসলিম (৬৮০) ও (৬৮১) এ বর্ণিত হয়েছে, এবং এটাই সঠিক।
এটি সামনে ৪৪২১ নম্বরে আসবে, এবং ৩৬৫৭ নম্বরে সহীহ গ্রন্থসমূহ থেকে এর সমর্থনে সাক্ষ্যগুলো আগে বর্ণিত হয়েছে।
উটের ঘটনাটি তাবারানি "জামিউল বায়ান" ২৬/৬৯ এ হাসান সনদে সংক্ষেপে সংকলন করেছেন।
তার কথা: "আমি বললাম": আস-সিন্দি বলেছেন: ইতিপূর্বে অতিবাহিত হয়েছে যে বক্তা ছিলেন বিলাল, এবং এটিই প্রসিদ্ধ। সুতরাং দৃশ্যত এটি বর্ণনাকারীদের পক্ষ থেকে শব্দের পরিবর্তন হতে পারে, আর এটিকে পৃথক ঘটনা হিসেবে গ্রহণ করা সুদূরপরাহত। কারণ এক সফরেই -যা ছিল হুদায়বিয়ার সফর- এমন ঘটনা দুইবার ঘটা অসম্ভব, কেননা এটি একটি সংক্ষিপ্ত সফর ছিল। আল্লাহ তায়ালাই ভালো জানেন।
তার কথা: "যাতে তোমরা তোমাদের পরবর্তী প্রজন্মের জন্য (আদর্শ) হও": অর্থাৎ যাতে তারা তোমাদের অনুসরণ করে।
(১) (সিন) এবং (জা ১) এর পার্শ্বটীকায় রয়েছে: তার কথা: "সে পান করেছে", অন্য পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই আছে, তবে "জাওয়াইদ আল-হাইসামি"তে আছে: "সে চুরি করেছে"।
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 245)