3710 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ، أَخْبَرَنَا الْمَسْعُودِيُّ، عَنْ جَامِعِ بْنِ شَدَّادٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي عَلْقَمَةَ الثَّقَفِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ: لَمَّا انْصَرَفْنَا مِنْ غَزْوَةِ الْحُدَيْبِيَةِ، قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " مَنْ يَحْرُسُنَا اللَّيْلَةَ؟ " قَالَ عَبْدُ اللهِ: فَقُلْتُ: أَنَا. فَقَالَ: " إِنَّكَ تَنَامُ "، ثُمَّ أَعَادَ: " مَنْ يَحْرُسُنَا الَّليْلَةَ؟ " فَقُلْتُ:--------------------------------------------
= جرير بن عبد الحميد، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله.
وحسن بن حسين العرني: قال ابن حبان في "المجروحين" 1/ 238 - 239 في ترجمته: يروي عن جرير بن عبد الحميد والكوفيين المقلوبات .... وهذا خبر ما رواه عن إبراهيم إلا المسعودي، فإنه روى عن عمرو بن مرة، عن إبراهيم. ثم قال: فأما جرير بن عبد الحميد، فليس هذا من حديثه، والراوي عنه هذا الحديث إما أن يكون متعمداً فيه بالوضع أو بالقلب.
قلنا: وقد أورد الدارقطني الحديث في "العلل" 5/ 163 - 164 من طريق المسعودي عن عمرو بن مرة، عن إبراهيم النخعي، به. ثم قال: ورواه إبراهيم بن عبد الله العبسي، عن عبيد الله بن موسى، عن المسعودي، عن حماد، عن إبراهيم. وحديث عمرو بن مرة أصح.
وسيأتي بإسناد حسن برقم (4208).
وله شاهد من حديث ابن عباس بإسناد قوي عند ابن حبان (6352)، والحاكم 4/ 309 - 310، تقدم برقم (2744).
قال الترمذي: وفي الباب عن ابن عمر. يريد حديثه عن النبي صلى الله عليه وسلم: "كُنْ في الدنيا كأنك غريب أو عابر سبيل"، وسيرد 2/ 24 و 132.
وانظر حديث أنس الآتي 3/ 139.
قوله: "آذنتنا": من الإذن.
৩৭১০ - আমাদের নিকট ইয়াজিদ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আল-মাসউদী, তিনি জামে ইবনে শাদ্দাদ থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনে আবি আলকামা আস-সাকাফী থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: যখন আমরা হুদায়বিয়ার যুদ্ধ থেকে ফিরছিলাম, তখন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "আজ রাতে আমাদের পাহারা দেবে কে?" আবদুল্লাহ বলেন: আমি বললাম: আমি। তিনি বললেন: "তুমি তো ঘুমিয়ে পড়বে।" অতঃপর তিনি পুনরায় বললেন: "আজ রাতে আমাদের পাহারা দেবে কে?" আমি বললাম:--------------------------------------------
= জারির ইবনে আব্দুল হামিদ, আল-আমাশ থেকে, তিনি ইব্রাহিম থেকে, তিনি আলকামা থেকে, তিনি আবদুল্লাহ থেকে।
এবং হাসান ইবনে হুসাইন আল-উরানি: ইবনে হিব্বান 'আল-মাজরুহিন' গ্রন্থে (১/২৩৮ - ২৩৯) তার জীবনীতে বলেছেন: তিনি জারির ইবনে আব্দুল হামিদ এবং কুফাবাসীদের থেকে উল্টোপাল্টা বর্ণনা (মাকলুবাত) করেন.... আর এটি এমন এক বর্ণনা যা আল-মাসউদী ব্যতীত আর কেউ ইব্রাহিম থেকে বর্ণনা করেননি; কারণ তিনি আমর ইবনে মুররাহ থেকে, তিনি ইব্রাহিম থেকে বর্ণনা করেছেন। অতঃপর তিনি বলেন: আর জারির ইবনে আব্দুল হামিদের কথা বললে, এটি তার বর্ণিত হাদীসের অন্তর্ভুক্ত নয়। তার পক্ষ থেকে এই হাদীসটির বর্ণনাকারী ব্যক্তি হয় এটি ইচ্ছাকৃতভাবে জাল করেছে অথবা বর্ণনাসূত্র উল্টে ফেলেছে।
আমরা বলি: আদ-দারাকুতনি হাদীসটি 'আল-ইলাল' গ্রন্থে (৫/১৬৩ - ১৬৪) আল-মাসউদী থেকে, তিনি আমর ইবনে মুররাহ থেকে, তিনি ইব্রাহিম আন-নাখায়ি থেকে এই সূত্রে উল্লেখ করেছেন। অতঃপর তিনি বলেন: এটি ইব্রাহিম ইবনে আবদুল্লাহ আল-আবাসি, উবায়দুল্লাহ ইবনে মুসা থেকে, তিনি আল-মাসউদী থেকে, তিনি হাম্মাদ থেকে, তিনি ইব্রাহিম থেকে বর্ণনা করেছেন। তবে আমর ইবনে মুররাহর হাদীসটিই অধিক বিশুদ্ধ।
এবং এটি সামনে ৪২০৮ নম্বরে একটি হাসান সনদে আসবে।
আর ইবনে আব্বাসের হাদীস থেকে এর একটি শক্তিশালী সমর্থক বর্ণনা (শাহিদ) ইবনে হিব্বান (৬৩৫২) ও আল-হাকিম (৪/৩০৯ - ৩১০) এর নিকট রয়েছে, যা ইতিপূর্বে ২৭৪৪ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
তিরমিযী বলেন: এই অনুচ্ছেদে ইবনে উমর থেকেও বর্ণনা রয়েছে। তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণিত তাঁর এই হাদীসটি বুঝিয়েছেন: "দুনিয়াতে এমনভাবে থাকো যেন তুমি একজন প্রবাসী অথবা পথচারী মুসাফির", যা সামনে ২/২৪ এবং ১৩২ পৃষ্ঠায় আসবে।
এবং আনাসের পরবর্তী হাদীসটি দেখুন ৩/১৩৯।
তাঁর উক্তি: "আযনাতনা": এটি 'আল-ইযন' (ঘোষণা বা জানানো) থেকে উদ্ভূত।

(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 243)