وَلَيْسَ لَنَا نِسَاءٌ، فَقُلْنَا: يَا رَسُولَ اللهِ، أَلَا نَسْتَخْصِي؟ فَنَهَانَا عَنْ ذَلِكَ (1).
3707 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ، أَخْبَرَنَا الْعَوَّامُ، حَدَّثَنِي أَبُو إِسْحَاقَ الشَّيْبَانِيُّ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: " تَدُورُ رَحَى الْإِسْلَامِ عَلَى رَأْسِ خَمْسٍ وَثَلَاثِينَ (2)، أَوْ سِتٍّ وَثَلَاثِينَ، أَوْ سَبْعٍ وَثَلَاثِينَ، فَإِنْ هَلَكُوا، فَسَبِيلُ مَنْ هَلَكَ، وَإِنْ بَقُوا، يَقُمْ (3) لَهُمْ دِينُهُمْ سَبْعِينَ سَنَةً " (4).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. يزيد: هو ابن هارون، وإسماعيل: هو ابنُ أبي خالد، وقيس: هو ابن أبي حازم.
وأخرجه البيهقي في "السنن" 7/ 200 من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد، مطولاً بزيادة: ورخص لنا أن ننكح المرأة بالثوب إلى أجل.
وسلف برقم (3650).
(2) في (ق) و (ظ 1): خمس وثلاثين سنة.
(3) في نسخة السندي: يقوى.
(4) حديث حسن، وهذا سند رجاله ثقات رجال الشيخين غير القاسم بن عبد الرحمن فمن رجال البخاري، إلا أن عبد الرحمن بن عبد الله لم يسمع من أبيه إلا الشيء اليسير. يزيد: هو ابن هارون، والعوام: هو ابن حوشب، وأبو إسحاق الشيباني: هو سليمان بن أبي سليمان فيروز.
وأخرجه أبو يعلى (5009) و (5298)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" 2/ 235 - 236، وابن حبان (6664)، والطبراني في "الكبير" (10356)، والخطابي في "غريب الحديث" 1/ 549، من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد. =
আমাদের সাথে কোনো নারী ছিল না, তাই আমরা বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, আমরা কি নিজেদের খাসী (অণ্ডকোষ কেটে ফেলা) করে ফেলব? তখন তিনি আমাদের তা করতে নিষেধ করলেন (১)।
৩৭০৭ - ইয়াজিদ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন আউওয়াম আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন আবু ইসহাক আশ-শায়বানী আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, কাসেম ইবনে আবদুর রহমান থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবদুল্লাহ থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: "ইসলামের চাকা পয়ত্রিশ (২), অথবা ছত্রিশ, অথবা সাইত্রিশ বছরের মাথায় আবর্তিত হবে। যদি তারা ধ্বংস হয়ে যায়, তবে তো যারা ধ্বংস হয়েছে তাদের পথেই গেল। আর যদি তারা অবশিষ্ট থাকে, তবে তাদের জন্য তাদের দীন সত্তর বছর পর্যন্ত প্রতিষ্ঠিত থাকবে (৩)" (৪)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ শাইখায়নের (বুখারি ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহীহ। ইয়াজিদ: তিনি হলেন ইবনে হারুন; ইসমাইল: তিনি হলেন ইবনে আবু খালিদ; এবং কায়স: তিনি হলেন ইবনে আবু হাযিম।
বায়হাকী তাঁর 'আস-সুনান' ৭/২০০ গ্রন্থে ইয়াজিদ ইবনে হারুনের সূত্রে এই সনদেই এটি দীর্ঘভাবে বর্ণনা করেছেন, তাতে এই বর্ধিত অংশ রয়েছে: 'এবং তিনি আমাদের একটি কাপড়ের বিনিময়ে নির্দিষ্ট মেয়াদের জন্য নারীকে বিবাহ করার অনুমতি দিয়েছিলেন'।
এটি পূর্বে ৩৬৫০ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(২) (ক) এবং (জা ১) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: পয়ত্রিশ বছর।
(৩) সিনদীর কপিতে রয়েছে: শক্তিশালী হবে।
(৪) হাদীসটি হাসান। এই সনদের বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং কাসেম ইবনে আবদুর রহমান ছাড়া বাকিরা শাইখায়নের বর্ণনাকারী, আর কাসেম ইমাম বুখারির বর্ণনাকারী। তবে আবদুর রহমান ইবনে আবদুল্লাহ তাঁর পিতা থেকে সামান্য কিছু ব্যতীত শ্রবণ করেননি। ইয়াজিদ: তিনি হলেন ইবনে হারুন; আউওয়াম: তিনি হলেন ইবনে হাওশাব; আবু ইসহাক আশ-শায়বানী: তিনি হলেন সুলায়মান ইবনে আবু সুলায়মান ফিরোজ।
আবু ইয়ালা (৫০০৯) ও (৫২৯৮), তাহাবী 'শারহু মুশকিলিল আসার' ২/২৩৫-২৩৬ গ্রন্থে, ইবনে হিব্বান (৬৬৬৪), তাবারানী 'আল-কাবীর' (১০৩৫৬) গ্রন্থে এবং খাত্তাবী 'গারিবুল হাদীস' ১/৫৪৯ গ্রন্থে ইয়াজিদ ইবনে হারুনের সূত্রে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন। =

(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 238)