যারা পৃথিবীতে বিচরণশীল, তারা আমার নিকট আমার উম্মতের পক্ষ থেকে সালাম পৌঁছে দেন।" (১)।
৩৭০৩ - আমাদের নিকট ওয়াকি বর্ণনা করেছেন, তিনি সুফিয়ান থেকে, তিনি আমাশ থেকে, তিনি আবু ওয়াইল থেকে, তিনি আবদুল্লাহ (ইবনে মাসউদ) রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "কারো জন্য এটা বলা সমীচীন নয় যে, আমি ইউনুস ইবনে মাত্তা অপেক্ষা উত্তম।" (২)।
৩৭০৪ - আমাদের নিকট ওয়াকি বর্ণনা করেছেন, তিনি মাসউদী থেকে, তিনি উসমান আস-সাকাফী থেকে - অথবা--------------------------------------------
(১) পাণ্ডুলিপি (জ ১৪) ব্যতীত মূল উৎসগুলো থেকে এই হাদিসটি বাদ পড়েছে। এটি ইবনে হাজারের "আতরাফুল মুসনাদ" ৪/১৩৫-এ রয়েছে এবং পূর্বে ৩৬৬৬ নং-এ অতিক্রান্ত হয়েছে, এবং সামনে ৪২১০ ও ৪৩২০ নং-এ আসবে।
(২) শায়খাইনের (বুখারি ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী এর সনদ সহিহ। ওয়াকি: তিনি হলেন ইবনুল জাররাহ; সুফিয়ান: তিনি হলেন আস-সাওরী; আমাশ: তিনি হলেন সুলায়মান ইবনে মিহরান; আবু ওয়াইল: তিনি হলেন শাকিক ইবনে সালামাহ।
নাসায়ি এটি "আল-কুবরা" (১১১৬৭)-তে এবং এটি "আত-তাফসির" (১৮৭)-এ ওয়াকির সূত্র ধরে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
ইবনে আবি শায়বাহ ১১/৫৪০, বুখারি (৩৪০৬) ও (৩৪১২), দারেমি ২/৩০৯, এবং আবু নুআইম "আল-হিলয়াহ" ৫/৫৭ ও ৭/১২৮-এ সুফিয়ানের বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
বুখারি (৪৮০৪) এবং শাশী (৫৫৩) আমাশের দুটি সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
সামনে এটি ৪১৯৬ ও ৪১৯৭ নং-এ আসবে এবং ৪২২৭ নং-এ পুনরাবৃত্তি হবে।
এই অনুচ্ছেদে ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত হাদিস পূর্বে ৩২৫২ নং-এ অতিক্রান্ত হয়েছে।
আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত হাদিস সামনে ২/৪০৫-এ আসবে।
আর আবদুল্লাহ ইবনে জাফর থেকে বর্ণিত হাদিস পূর্বে ১৭৫৭ নং-এ এই শব্দে অতিক্রান্ত হয়েছে: "কোনো নবীর জন্য এটা বলা সমীচীন নয় যে, আমি ইউনুস ইবনে মাত্তা অপেক্ষা উত্তম।"
হাফেজ (ইবনে হাজার) "আল-ফাতহ" ৬/৪৫২-এ বলেছেন: উলামায়ে কেরাম বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এটি বিনয়বশত বলেছেন—যদি তিনি তা সৃষ্টির শ্রেষ্ঠ হওয়ার বিষয়টি অবগত হওয়ার পর বলে থাকেন। আর যদি তিনি তা অবগত হওয়ার পূর্বেই বলে থাকেন, তবে তো কোনো অস্পষ্টতা নেই।
বলা হয়েছে: ইউনুস (আ.)-এর কথা বিশেষভাবে উল্লেখ করা হয়েছে কারণ, তাঁর কাহিনী শ্রবণকারীর মনে তাঁর মর্যাদা ক্ষুণ্ণ হওয়ার যে আশঙ্কা দেখা দিতে পারে, তা নিরসনে রাসূলুল্লাহ (সা.) তাঁর ফযিলত বর্ণনায় গুরুত্ব দিয়েছেন যেন এমন ধারণার পথ বন্ধ হয়ে যায়।