156 - حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، أخبرنا عَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ يُوسُفَ بْنِ مِهْرَانَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: خَطَبَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ - وَقَالَ هُشَيْمٌ مَرَّةً: خَطَبَنَا - فَحَمِدَ اللهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ، فَذَكَرَ الرَّجْمَ، فَقَالَ: لَا تُخْدَعُنَّ عَنْهُ، فَإِنَّهُ حَدٌّ مِنْ حُدُودِ اللهِ، أَلا إِنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَدْ رَجَمَ، وَرَجَمْنَا بَعْدَهُ، وَلَوْلا أَنْ يَقُولَ قَائِلُونَ: زَادَ عُمَرُ فِي كِتَابِ اللهِ عز وجل مَا لَيْسَ مِنْهُ، لَكَتَبْتُهُ فِي نَاحِيَةٍ مِنَ الْمُصْحَفِ، شَهِدَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ - وَقَالَ هُشَيْمٌ مَرَّةً: وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ وَفُلانٌ وَفُلانٌ - أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَدْ رَجَمَ وَرَجَمْنَا مِنْ بَعْدِهِ، أَلا وَإِنَّهُ سَيَكُونُ مِنْ بَعْدِكُمْ قَوْمٌ يُكَذِّبُونَ بِالرَّجْمِ، وَبِالدَّجَّالِ، وَبِالشَّفَاعَةِ، وَبِعَذَابِ الْقَبْرِ، وَبِقَوْمٍ يُخْرَجُونَ مِنَ النَّارِ بَعْدَمَا امْتَحَشُوا (1).--------------------------------------------
= وأخرجه البخاري (4722) و (7490) و (7525) و (7547)، ومسلم (446)، والترمذي (3146)، والنسائي 2/ 177، وابن خزيمة (1587)، والطبري 15/ 186، وابن حبان (6563)، والواحدي في "أسباب النزول" 200، والبيهقي في "سننه" 2/ 184، وفي "الأسماء والصفات" 262، والبغوي في "التفسير" 3/ 142 من طرق عن هشيم، بهذا الإِسناد.
وأخرجه النسائي 2/ 178، والطبري 15/ 185، والطبراني (12454) من طريق الأعمش، عن أبي بشر، به. وسيأتي برقم (1853) في مسند عبد الله بن عباس.
(1) إسناده ضعيف لضعف علي بن زيد -وهو ابنُ جُدعان-، ويوسف بن مهران لين.
وأخرجه الطيالسي (25) عن حماد بن زيد، وعبد الرزاق (13364) عن معمر، وأبو يعلى (146) من طريق حماد بن سلمة، ثلاثتهم عن علي بن زيد بن جدعان، بهذا الإِسناد، وانظر لزاماً الحديث رقم (197) و (391). =
১৫৬ - আমাদের নিকট হুশাইম বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আলী ইবনে যায়িদ সংবাদ দিয়েছেন ইউসুফ ইবনে মিহরান থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: উমর ইবনুল খাত্তাব খুতবা প্রদান করলেন - হুশাইম একবার বলেছেন: আমাদের নিকট খুতবা প্রদান করলেন - অতঃপর তিনি আল্লাহর প্রশংসা ও গুণগান বর্ণনা করলেন এবং রজম (পাথর নিক্ষেপে মৃত্যুদণ্ড) এর কথা উল্লেখ করলেন। এরপর তিনি বললেন: তোমরা এ বিষয়ে প্রতারিত হয়ো না, কেননা এটি আল্লাহর নির্ধারিত বিধানসমূহের (হুদুদ) একটি বিধান। জেনে রেখো, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম রজম করেছেন এবং তাঁর পরে আমরাও রজম করেছি। যদি একদল লোক এই কথা না বলত যে, উমর মহান আল্লাহর কিতাবে এমন কিছু বৃদ্ধি করেছেন যা তাতে নেই, তবে আমি তা মুসহাফের এক পার্শ্বে লিখে রাখতাম। উমর ইবনুল খাত্তাব সাক্ষ্য দিয়েছেন - হুশাইম একবার বলেছেন: এবং আবদুর রহমান ইবনে আউফ এবং অমুক ও অমুকও সাক্ষ্য দিয়েছেন - যে, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম রজম করেছেন এবং তাঁর পরে আমরাও রজম করেছি। জেনে রেখো, তোমাদের পরে শীঘ্রই এমন এক সম্প্রদায়ের আবির্ভাব ঘটবে যারা রজমকে অস্বীকার করবে, দাজ্জালকে অস্বীকার করবে, শাফায়াতকে (সুপারিশ) অস্বীকার করবে, কবরের আজাবকে অস্বীকার করবে এবং এমন এক দল মানুষকে অস্বীকার করবে যারা জাহান্নামের আগুনে দগ্ধ হওয়ার পর সেখান থেকে বের হয়ে আসবে।--------------------------------------------
= এবং এটি বুখারী (৪৭২২), (৭৪৯০), (৭৫২৫), (৭৫৪৭), মুসলিম (৪৪৬), তিরমিজি (৩১৪৬), নাসাঈ ২/১৭৭, ইবনে খুজাইমা (১৫৮৭), তাবারী ১৫/১৮৬, ইবনে হিব্বান (৬৫৬৩), ওয়াহিদী "আসবাবুন নুযুল" ২০০, বায়হাকী তাঁর "সুনান" ২/১৮৪ এবং "আল-আসমা ওয়াস সিফাত" ২৬২, এবং বাগাভী "তাফসির" ৩/১৪২-এ বিভিন্ন পথে হুশাইম থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি নাসাঈ ২/১৭৮, তাবারী ১৫/১৮৫, তাবারানী (১২৪৫৪) আমাশের সূত্রে আবু বিশর থেকে বর্ণনা করেছেন। আর এটি সামনে আব্দুল্লাহ বিন আব্বাসের মুসনাদে ১৮৫৩ নম্বরে আসবে।
(১) এর সনদটি দুর্বল, আলী ইবনে যায়িদ - যিনি ইবনে জুদআন - এর দুর্বলতার কারণে, এবং ইউসুফ ইবনে মিহরান শিথিল (দুর্বল)।
এবং এটি তায়ালিসি (২৫) হাম্মাদ বিন যায়িদ থেকে, আব্দুর রাজ্জাক (১৩৩৬৪) মা'মার থেকে, আবু ইয়ালা (১৪৬) হাম্মাদ বিন সালামার সূত্রে বর্ণনা করেছেন; তারা তিনজনই আলী ইবনে যায়িদ বিন জুদআন থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। আর অবশ্যই হাদিস নম্বর ১৯৭ এবং ৩৯১ দেখুন।।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 296)