3697 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ خُمَيْرِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: قَالَ عَبْدُ اللهِ: قَرَأْتُ مِنْ فِي رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم سَبْعِينَ سُورَةً، وَزَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ لَهُ ذُؤَابَةٌ فِي الْكُتَّابِ (1).--------------------------------------------
= (1645)، وأبو يعلى (5317) و (5399)، والشاشي (764) و (769)، والطبراني في "الكبير" (9785)، والحاكم 1/ 408، وأبو نعيم في "الحلية" 8/ 314، والقضاعي في "مسند الشهاب" (544)، والبيهقي في "السنن" 4/ 196، وفي "شعب الإِيمان" (1078) و (1350)، وفي "الآداب" (982)، والبغوي في "شرح السنة" (4109)، من طرق عن بشير بن سلمان، به. وورد عند أبي داود: عن سيار أبي حمزة، على الصواب، وفي بعض الروايات: عن سيار، غير منسوب. قال الحاكم: هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه، ووافقه الذهبي. وقال أبو نعيم: غريب لم يروه عن طارق إلا سيار، ولا عنه إلا بشير.
ورواه هنّاد في "الزهد" (600) عن يعلى -وهو ابن عبيد الطنافسي-، عن بشير أبي إسماعيل، به، موقوفاً. وفيه سيار غير منسوب.
وسيأتي برقم (3869) و (4220).
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف، خمير بن مالك -ويقال: خمر-، لم يرو عنه غير أبي إسحاق -وهو السَّبيعي-، ذكره ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" 3/ 391، ونسبه كوفياً، وفرق بينه وبين خمير بن مالك الحمصي الذي يروي عنه عبد الله بن عيسى، وفرق بينهما أيضاً البخاري في "التاريخ الكبير" 3/ 222 و 227، وجعلهما واحدا ابن حبان في "الثقات" 4/ 214، فقال: خمير بن مالك، يروي عن ابن مسعود، روى عنه أبو إسحاق السبيعي وعبد الله بن عيسى. وتابعه الحسيني في "الإكمال" ص 124، والحافظ في "التعجيل" ص 118، وتحرف فيهما اسم عبد الله بن عيسى، إلى: عبد الله بن قيس، واسمُ خمر، إلى: خمرة. =
৩৬৯৭ - ওয়াকি‘ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আবু ইসহাক থেকে, তিনি খুমায়র বিন মালিক থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আব্দুল্লাহ বলেছেন: আমি সরাসরি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পবিত্র মুখ থেকে সত্তরটি সূরা পাঠ করেছি, এমতাবস্থায় যে যায়েদ বিন সাবিত তখনো মক্তবের ঝুটিধারী বালক ছিল।--------------------------------------------
= (১৬৪৫), আবু ইয়া‘লা (৫৩১৭) ও (৫৩৯৯), আশ-শাশী (৭৬৪) ও (৭৬৯), তাবারানী ‘আল-কাবীর’-এ (৯৭৮৫), আল-হাকিম ১/৪০৮, আবু নুআইম ‘আল-হিলইয়াহ’ ৮/৩১৪-তে, আল-কুদাঈ ‘মুসনাদুশ শিহাব’ (৫৪৪)-এ, আল-বাইহাকী ‘আস-সুনান’ ৪/১৯৬, ‘শুআবুল ঈমান’ (১০৭৮) ও (১৩৫০) এবং ‘আল-আদাব’ (৯৮২)-এ, আল-বাগাওয়ী ‘শারহুস সুন্নাহ’ (৪১০৯)-এ, বিভিন্ন সূত্রে বাশীর বিন সালমান থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। আর আবু দাউদের নিকট এটি সাইয়্যার আবু হামজা থেকে সঠিকভাবে বর্ণিত হয়েছে। কিছু বর্ণনায় সাইয়্যার থেকে কোনো সম্বন্ধ উল্লেখ করা হয়নি। হাকিম বলেন: এই হাদিসটির সনদ সহীহ, তবে তাঁরা (বুখারী ও মুসলিম) এটি বর্ণনা করেননি, আর যাহাবী তাঁর সাথে একমত পোষণ করেছেন। আবু নুআইম বলেন: এটি গরীব, তারেক থেকে সাইয়্যার ব্যতীত আর কেউ এটি বর্ণনা করেনি এবং তাঁর থেকে বাশীর ব্যতীত আর কেউ বর্ণনা করেনি।
হান্নাদ ‘আয-যুহদ’ (৬০০)-এ ইয়া‘লা—যিনি ইবনে উবাইদ আত-তানাফিসি—থেকে, তিনি বাশীর আবু ইসমাইল থেকে মাওকুফ হিসেবে এটি বর্ণনা করেছেন। সেখানে সাইয়্যার-এর কোনো নিসবত বা সম্বন্ধ উল্লেখ নেই।
এটি সামনে ৩৮৬৯ এবং ৪২২০ নাম্বারে আসবে।
(১) হাদিসটি সহীহ, তবে এই সনদটি যঈফ (দুর্বল)। খুমায়র বিন মালিক—যাকে খামর-ও বলা হয়—তাঁর থেকে আবু ইসহাক আস-সাবিঈ ব্যতীত আর কেউ বর্ণনা করেননি। ইবনে আবি হাতিম ‘আল-জারহ ওয়াত তাদীল’ ৩/৩৯১-তে এটি উল্লেখ করেছেন এবং তাকে কূফী হিসেবে নিসবত করেছেন। তিনি একে হিমসের খুমায়র বিন মালিক থেকে পৃথক ব্যক্তি গণ্য করেছেন যার থেকে আব্দুল্লাহ বিন ঈসা বর্ণনা করেন। বুখারীও ‘আত-তারীখ আল-কাবীর’ ৩/২২২ এবং ২২৭-এ তাঁদের দুজনের মধ্যে পার্থক্য করেছেন। ইবনে হিব্বান ‘আত-সিকাত’ ৪/২১৪-তে তাঁদের দুজনকে একই ব্যক্তি গণ্য করেছেন এবং বলেছেন: খুমায়র বিন মালিক ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণনা করেন, আর তাঁর থেকে আবু ইসহাক আস-সাবিঈ এবং আব্দুল্লাহ বিন ঈসা বর্ণনা করেছেন। আল-হুসাইনী ‘আল-ইকমাল’ ১২৪ পৃষ্ঠায় এবং হাফেজ ‘আত-তাজীল’ ১১৮ পৃষ্ঠায় তাঁর অনুসরণ করেছেন। সেখানে আব্দুল্লাহ বিন ঈসা নামটি বিকৃত হয়ে আব্দুল্লাহ বিন কায়স হয়ে গেছে এবং খামর নামটি খামরাহ হয়ে গেছে। =

(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 225)