. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= والأعمش: هو سليمان بن مِهران، وأبو وائل: هو شقيق بن سلمة الأسدي.
وأخرجه مسلم (2672) (10) من طريق وكيع، -شيخ أحمد-، بهذا الإسناد.
وأخرجه البخاري (7062)، ومسلم (2672)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 1/ 129، والشاشي (412) و (529) و (530) و (531) و (532) من طرق عن الأعمش، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن ماجه (4050) من طريق ابن نمير، عن الأعمش، به، من حديث ابن مسعود فقط.
وأخرجه ابن ماجه (4050) من طريق وكيع، به، من حديث أبي موسى فقط.
ومن حديث أبي موسى أيضاً أخرجه ابن أبي شيبة 15/ 13، والبخاري (7064) و (7065)، ومسلم (2672)، والترمذي (2200)، وابن ماجه (4051) من طرق عن الأعمش، به. قال الترمذي: هذا حديث صحيح.
وأخرجه الطيالسي (263) عن ورقاء، عن عاصم، عن أبي وائل، عن عبد الله. قال الطيالسي: أحسبه رفعه، وفيه: كان الأشعري إلى جنب ابن مسعود. قال الأشعري: الهرج: القتل.
وأخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" 1/ 129 من طريق عبيد الله بن عمرو، عن زيد بن أبي أنيسة، عن عبيدة، عن أبي وائل، من حديث أبي موسى.
قال الدارقطني في "العلل" 5/ 144: أصحاب الأعمش يروونه عن الأعمش، عن أبي وائل، عن أبي موسى، وهو الصحيح.
وقال الحافظ في "الفتح" 13/ 8: وقد اتفق أكثر الرواة عن الأعمش، على أنه عن عبد الله وأبي موسى معاً.
وسيأتي برقم (3817) و (3841) و (4183) و (4306).
وحديث أبي موسى، سيرد 4/ 392 و 405.
وفي الباب عن أبي هريرة، سيرد 2/ 257 و 261.
وانظر (4286) و (4287) وشواهدهما.
قوله: "ينزل الجهل"، أي: يكثر، ولما كان ذاك بتقدير سماوي، قيل: ينزل.
= والأعمش: هو سليمان بن مِهران، وأبو وائل: هو شقيق بن سلمة الأسدي.
وأخرجه مسلم (2672) (10) من طريق وكيع، -شيخ أحمد-، بهذا الإسناد.
وأخرجه البخاري (7062)، ومسلم (2672)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 1/ 129، والشاشي (412) و (529) و (530) و (531) و (532) من طرق عن الأعمش، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن ماجه (4050) من طريق ابن نمير، عن الأعمش، به، من حديث ابن مسعود فقط.
وأخرجه ابن ماجه (4050) من طريق وكيع، به، من حديث أبي موسى فقط.
ومن حديث أبي موسى أيضاً أخرجه ابن أبي شيبة 15/ 13، والبخاري (7064) و (7065)، ومسلم (2672)، والترمذي (2200)، وابن ماجه (4051) من طرق عن الأعمش، به. قال الترمذي: هذا حديث صحيح.
وأخرجه الطيالسي (263) عن ورقاء، عن عاصم، عن أبي وائل، عن عبد الله. قال الطيالسي: أحسبه رفعه، وفيه: كان الأشعري إلى جنب ابن مسعود. قال الأشعري: الهرج: القتل.
وأخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" 1/ 129 من طريق عبيد الله بن عمرو، عن زيد بن أبي أنيسة، عن عبيدة، عن أبي وائل، من حديث أبي موسى.
قال الدارقطني في "العلل" 5/ 144: أصحاب الأعمش يروونه عن الأعمش، عن أبي وائل، عن أبي موسى، وهو الصحيح.
وقال الحافظ في "الفتح" 13/ 8: وقد اتفق أكثر الرواة عن الأعمش، على أنه عن عبد الله وأبي موسى معاً.
وسيأتي برقم (3817) و (3841) و (4183) و (4306).
وحديث أبي موسى، سيرد 4/ 392 و 405.
وفي الباب عن أبي هريرة، سيرد 2/ 257 و 261.
وانظر (4286) و (4287) وشواهدهما.
قوله: "ينزل الجهل"، أي: يكثر، ولما كان ذاك بتقدير سماوي، قيل: ينزل.
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= আর-আমাশ: তিনি হলেন সুলায়মান ইবনে মিহরান, এবং আবু ওয়ায়েল: তিনি হলেন শাকিক ইবনে সালামা আল-আসাদি।
এটি মুসলিম (২৬৭২) (১০) বর্ণনা করেছেন ওকি'র সূত্রে—যিনি আহমদের উস্তাদ—এই সনদে।
এটি বুখারি (৭০৬২), মুসলিম (২৬৭২), ত্বহাবি "শারহু মা'আনিল আসার" ১/১২৯-এ, এবং শাশী (৪১২), (৫২৯), (৫৩০), (৫৩১) ও (৫৩২) বর্ণনা করেছেন আর-আমাশ থেকে একাধিক সূত্রে, এই সনদে।
ইবনে মাজাহ (৪০৫০) এটি ইবনে নুমাইরের সূত্রে আর-আমাশ থেকে এর মাধ্যমে বর্ণনা করেছেন, শুধুমাত্র ইবনে মাসউদের হাদিস থেকে।
ইবনে মাজাহ (৪০৫০) এটি ওকি'র সূত্রে এর মাধ্যমে বর্ণনা করেছেন, শুধুমাত্র আবু মুসার হাদিস থেকে।
আবু মুসার হাদিস থেকেও এটি বর্ণনা করেছেন ইবনে আবি শায়বাহ ১৫/১৩, বুখারি (৭০৬৪) ও (৭০৬৫), মুসলিম (২৬৭২), তিরমিজি (২২০০), এবং ইবনে মাজাহ (৪০৫১) আর-আমাশ থেকে বিভিন্ন সূত্রে এর মাধ্যমে। তিরমিজি বলেছেন: এই হাদিসটি সহিহ।
এটি তায়ালিসি (২৬৩) বর্ণনা করেছেন ওরকা থেকে, তিনি আসিম থেকে, তিনি আবু ওয়ায়েল থেকে, তিনি আবদুল্লাহ থেকে। তায়ালিসি বলেন: আমার ধারণা তিনি এটি মারফু হিসেবে (রাসূলুল্লাহর দিকে সম্বন্ধ করে) বর্ণনা করেছেন, আর তাতে রয়েছে: আশআরি ইবনে মাসউদের পাশে ছিলেন। আশআরি বললেন: 'হারজ' হলো হত্যা।
এটি ত্বহাবি "শারহু মুশকিলিল আসার" ১/১২৯-এ উবাইদুল্লাহ ইবনে আমরের সূত্রে, তিনি জায়েদ ইবনে আবি আনাইসাহ থেকে, তিনি উবাইদাহ থেকে, তিনি আবু ওয়ায়েল থেকে, আবু মুসার হাদিস থেকে বর্ণনা করেছেন।
দারাকুতনি "আল-ইলাল" ৫/১৪৪-এ বলেন: আর-আমাশের সাথিরা এটি আর-আমাশ থেকে, তিনি আবু ওয়ায়েল থেকে, তিনি আবু মুসা থেকে বর্ণনা করেন, আর এটিই সঠিক।
হাফেজ (ইবনে হাজার) "আল-ফাতহ" ১৩/৮-এ বলেন: আর-আমাশ থেকে অধিকাংশ বর্ণনাকারী একমত হয়েছেন যে, এটি আবদুল্লাহ ও আবু মুসা উভয়ের পক্ষ থেকে বর্ণিত।
এটি সামনে ৩৮১৭, ৩৮৪১, ৪১৮৩ ও ৪৩০৬ নম্বরে আসবে।
আবু মুসার হাদিসটি সামনে ৪/৩৯২ ও ৪০৫ পৃষ্ঠায় আসবে।
এই অধ্যায়ে আবু হুরায়রা থেকেও হাদিস রয়েছে, যা সামনে ২/২৫৭ ও ২৬১ পৃষ্ঠায় আসবে।
দেখুন (৪২৮৬) ও (৪২৮৭) এবং এগুলোর শাহিদসমূহ।
তাঁর উক্তি: "মূর্খতা নেমে আসবে", অর্থাৎ: তা বৃদ্ধি পাবে। যেহেতু বিষয়টি আসমানি ফয়সালা অনুযায়ী হবে, তাই বলা হয়েছে: "নেমে আসবে"।
= আর-আমাশ: তিনি হলেন সুলায়মান ইবনে মিহরান, এবং আবু ওয়ায়েল: তিনি হলেন শাকিক ইবনে সালামা আল-আসাদি।
এটি মুসলিম (২৬৭২) (১০) বর্ণনা করেছেন ওকি'র সূত্রে—যিনি আহমদের উস্তাদ—এই সনদে।
এটি বুখারি (৭০৬২), মুসলিম (২৬৭২), ত্বহাবি "শারহু মা'আনিল আসার" ১/১২৯-এ, এবং শাশী (৪১২), (৫২৯), (৫৩০), (৫৩১) ও (৫৩২) বর্ণনা করেছেন আর-আমাশ থেকে একাধিক সূত্রে, এই সনদে।
ইবনে মাজাহ (৪০৫০) এটি ইবনে নুমাইরের সূত্রে আর-আমাশ থেকে এর মাধ্যমে বর্ণনা করেছেন, শুধুমাত্র ইবনে মাসউদের হাদিস থেকে।
ইবনে মাজাহ (৪০৫০) এটি ওকি'র সূত্রে এর মাধ্যমে বর্ণনা করেছেন, শুধুমাত্র আবু মুসার হাদিস থেকে।
আবু মুসার হাদিস থেকেও এটি বর্ণনা করেছেন ইবনে আবি শায়বাহ ১৫/১৩, বুখারি (৭০৬৪) ও (৭০৬৫), মুসলিম (২৬৭২), তিরমিজি (২২০০), এবং ইবনে মাজাহ (৪০৫১) আর-আমাশ থেকে বিভিন্ন সূত্রে এর মাধ্যমে। তিরমিজি বলেছেন: এই হাদিসটি সহিহ।
এটি তায়ালিসি (২৬৩) বর্ণনা করেছেন ওরকা থেকে, তিনি আসিম থেকে, তিনি আবু ওয়ায়েল থেকে, তিনি আবদুল্লাহ থেকে। তায়ালিসি বলেন: আমার ধারণা তিনি এটি মারফু হিসেবে (রাসূলুল্লাহর দিকে সম্বন্ধ করে) বর্ণনা করেছেন, আর তাতে রয়েছে: আশআরি ইবনে মাসউদের পাশে ছিলেন। আশআরি বললেন: 'হারজ' হলো হত্যা।
এটি ত্বহাবি "শারহু মুশকিলিল আসার" ১/১২৯-এ উবাইদুল্লাহ ইবনে আমরের সূত্রে, তিনি জায়েদ ইবনে আবি আনাইসাহ থেকে, তিনি উবাইদাহ থেকে, তিনি আবু ওয়ায়েল থেকে, আবু মুসার হাদিস থেকে বর্ণনা করেছেন।
দারাকুতনি "আল-ইলাল" ৫/১৪৪-এ বলেন: আর-আমাশের সাথিরা এটি আর-আমাশ থেকে, তিনি আবু ওয়ায়েল থেকে, তিনি আবু মুসা থেকে বর্ণনা করেন, আর এটিই সঠিক।
হাফেজ (ইবনে হাজার) "আল-ফাতহ" ১৩/৮-এ বলেন: আর-আমাশ থেকে অধিকাংশ বর্ণনাকারী একমত হয়েছেন যে, এটি আবদুল্লাহ ও আবু মুসা উভয়ের পক্ষ থেকে বর্ণিত।
এটি সামনে ৩৮১৭, ৩৮৪১, ৪১৮৩ ও ৪৩০৬ নম্বরে আসবে।
আবু মুসার হাদিসটি সামনে ৪/৩৯২ ও ৪০৫ পৃষ্ঠায় আসবে।
এই অধ্যায়ে আবু হুরায়রা থেকেও হাদিস রয়েছে, যা সামনে ২/২৫৭ ও ২৬১ পৃষ্ঠায় আসবে।
দেখুন (৪২৮৬) ও (৪২৮৭) এবং এগুলোর শাহিদসমূহ।
তাঁর উক্তি: "মূর্খতা নেমে আসবে", অর্থাৎ: তা বৃদ্ধি পাবে। যেহেতু বিষয়টি আসমানি ফয়সালা অনুযায়ী হবে, তাই বলা হয়েছে: "নেমে আসবে"।
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 223)