3694 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا الْمَسْعُودِيُّ، عَنْ سِمَاكٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: جَمَعَنَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَنَحْنُ أَرْبَعُونَ، قَالَ عَبْدُ اللهِ: فَكُنْتُ مِنْ آخِرِ مَنْ أَتَاهُ، فَقَالَ: " إِنَّكُمْ مُصِيبُونَ، وَمَنْصُورُونَ، وَمَفْتُوحٌ لَكُمْ، فَمَنْ أَدْرَكَ ذَلِكَ مِنْكُمْ، فَلْيَتَّقِ اللهَ، وَلْيَأْمُرْ بِالْمَعْرُوفِ،--------------------------------------------
= الله، به. ففي هذا الإِسناد زيادة: "عن أبيه" بعد سالم بن أبي الجعد.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" (10071) من طريق ضرار بن صرد، عن علي بن هاشم، [عن عمار بن رزيق]، عن عمار الدهني، عن سالم بن أبي الجعد، عن [علي بن] علقمة، عن عبد الله، به نحوه. وما بين حاصرتين مستدرك من "علل" الدارقطني 5/ 233 - 234، و"تهذيب الكمال".
وأورده الهيثمي في "المجمع" 7/ 243، وقال: وفيه ضرار بن صُرَد، وهو ضعيف. قلنا: وعلي بن علقمة لم يرو عنه غير سالم بن أبي الجعد، كما ذكر المديني فيما نقله عنه المزي في "تهذيب الكمال".
وقد أورد الدارقطني طرق هذا الحديث في "العلل" 5/ 233 - 234، ثم قال في الإسناد الذي أورده الإِمام أحمد هنا: وهو أصحها.
وله شاهد من حديث عائشة عند الترمذي (3799)، سيرد 6/ 113، قال الترمذي: حسن غريب لا نعرفه إلا من حديث عبد العزيز بن سِيَاه، وهو شيخ كوفي، وقد روى عنه الناس.
وآخر من حديث حذيفة عند الترمذي (3799) أيضاً، والحاكم 3/ 391 نحوه، وصححه، ووافقه الذهبي.
قوله: "اختار الأرشد منهما"، أي: إنه موافق للصواب، مأمون من الشيطان. قاله السندي.
= الله، به. ففي هذا الإِسناد زيادة: "عن أبيه" بعد سالم بن أبي الجعد.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" (10071) من طريق ضرار بن صرد، عن علي بن هاشم، [عن عمار بن رزيق]، عن عمار الدهني، عن سالم بن أبي الجعد، عن [علي بن] علقمة، عن عبد الله، به نحوه. وما بين حاصرتين مستدرك من "علل" الدارقطني 5/ 233 - 234، و"تهذيب الكمال".
وأورده الهيثمي في "المجمع" 7/ 243، وقال: وفيه ضرار بن صُرَد، وهو ضعيف. قلنا: وعلي بن علقمة لم يرو عنه غير سالم بن أبي الجعد، كما ذكر المديني فيما نقله عنه المزي في "تهذيب الكمال".
وقد أورد الدارقطني طرق هذا الحديث في "العلل" 5/ 233 - 234، ثم قال في الإسناد الذي أورده الإِمام أحمد هنا: وهو أصحها.
وله شاهد من حديث عائشة عند الترمذي (3799)، سيرد 6/ 113، قال الترمذي: حسن غريب لا نعرفه إلا من حديث عبد العزيز بن سِيَاه، وهو شيخ كوفي، وقد روى عنه الناس.
وآخر من حديث حذيفة عند الترمذي (3799) أيضاً، والحاكم 3/ 391 نحوه، وصححه، ووافقه الذهبي.
قوله: "اختار الأرشد منهما"، أي: إنه موافق للصواب، مأمون من الشيطان. قاله السندي.
৩৬৯৪ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন অকী', আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মাসউদী, সিমাক থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদেরকে একত্রিত করলেন যখন আমরা সংখ্যায় চল্লিশ জন ছিলাম। আবদুল্লাহ বলেন: আমি তাঁর কাছে আসা সর্বশেষ ব্যক্তিদের একজন ছিলাম। তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই তোমরা সফল হবে, সাহায্যপ্রাপ্ত হবে এবং তোমাদের জন্য বিজয় উন্মোচিত হবে। সুতরাং তোমাদের মধ্যে যে ব্যক্তি সেই সময়ের দেখা পাবে, সে যেন আল্লাহকে ভয় করে এবং সৎ কাজের আদেশ দেয়,--------------------------------------------
= আল্লাহ, তাঁর মাধ্যমে। এই সনদে সালিম ইবনে আবিল জা'দ-এর পরে "তাঁর পিতা থেকে" কথাটি অতিরিক্ত রয়েছে।
তাবারানি এটি "আল-মু'জামুল কাবীর" (১০০৭১) গ্রন্থে দিরার ইবনে সুরদ-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি আলী ইবনে হিশাম থেকে, [তিনি আম্মার ইবনে রুজায়িক থেকে], তিনি আম্মার আদ-দুহনি থেকে, তিনি সালিম ইবনে আবিল জা'দ থেকে, তিনি [আলী ইবনে] আলকামা থেকে, তিনি আবদুল্লাহ থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। আর বন্ধনীভুক্ত অংশটুকু দারাকুতনির "আল-ইলাল" ৫/২৩৩-২৩৪ এবং "তাহজীবুল কামাল" থেকে নেওয়া হয়েছে।
হাইসামি এটি "আল-মাজমা" ৭/২৪৩-এ উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: এতে দিরার ইবনে সুরদ রয়েছে, আর সে দুর্বল। আমরা বলি: আলী ইবনে আলকামা থেকে সালিম ইবনে আবিল জা'দ ছাড়া আর কেউ বর্ণনা করেননি, যেমনটি মাদিনি উল্লেখ করেছেন এবং মিজ্জি তা "তাহজীবুল কামাল"-এ তাঁর থেকে উদ্ধৃত করেছেন।
দারাকুতনি এই হাদিসের সূত্রগুলো "আল-ইলাল" ৫/২৩৩-২৩৪-এ উল্লেখ করেছেন, তারপর ইমাম আহমাদ এখানে যে সনদটি উল্লেখ করেছেন সে সম্পর্কে বলেছেন: এটিই সেগুলোর মধ্যে সবচেয়ে বিশুদ্ধ।
আয়েশা (রা.)-এর বর্ণিত হাদিস থেকে এর একটি সমর্থক বর্ণনা তিরমিজিতে (৩৭৯৯) রয়েছে, যা সামনে ৬/১১৩-এ আসবে। তিরমিজি বলেছেন: এটি হাসান গরিব, আমরা এটি কেবল আবদুল আজিজ ইবনে সিয়াহ-এর হাদিস থেকে জানি, তিনি কুফার একজন শায়খ এবং লোকেরা তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন।
হুজাইফা (রা.)-এর হাদিস থেকেও আরেকটি সমর্থক বর্ণনা তিরমিজিতে (৩৭৯৯) রয়েছে এবং হাকিম ৩/৩৯১-এ অনুরূপ বর্ণনা করেছেন ও এটিকে বিশুদ্ধ বলেছেন এবং জাহাবি তাঁর সাথে একমত হয়েছেন।
তাঁর উক্তি: "তিনি তাদের দুইজনের মধ্যে অধিক সঠিকটি বেছে নিয়েছেন", অর্থাৎ: এটি সঠিকের অনুকূল এবং শয়তান থেকে নিরাপদ। সিন্ধি এটি বলেছেন।
= আল্লাহ, তাঁর মাধ্যমে। এই সনদে সালিম ইবনে আবিল জা'দ-এর পরে "তাঁর পিতা থেকে" কথাটি অতিরিক্ত রয়েছে।
তাবারানি এটি "আল-মু'জামুল কাবীর" (১০০৭১) গ্রন্থে দিরার ইবনে সুরদ-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি আলী ইবনে হিশাম থেকে, [তিনি আম্মার ইবনে রুজায়িক থেকে], তিনি আম্মার আদ-দুহনি থেকে, তিনি সালিম ইবনে আবিল জা'দ থেকে, তিনি [আলী ইবনে] আলকামা থেকে, তিনি আবদুল্লাহ থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। আর বন্ধনীভুক্ত অংশটুকু দারাকুতনির "আল-ইলাল" ৫/২৩৩-২৩৪ এবং "তাহজীবুল কামাল" থেকে নেওয়া হয়েছে।
হাইসামি এটি "আল-মাজমা" ৭/২৪৩-এ উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: এতে দিরার ইবনে সুরদ রয়েছে, আর সে দুর্বল। আমরা বলি: আলী ইবনে আলকামা থেকে সালিম ইবনে আবিল জা'দ ছাড়া আর কেউ বর্ণনা করেননি, যেমনটি মাদিনি উল্লেখ করেছেন এবং মিজ্জি তা "তাহজীবুল কামাল"-এ তাঁর থেকে উদ্ধৃত করেছেন।
দারাকুতনি এই হাদিসের সূত্রগুলো "আল-ইলাল" ৫/২৩৩-২৩৪-এ উল্লেখ করেছেন, তারপর ইমাম আহমাদ এখানে যে সনদটি উল্লেখ করেছেন সে সম্পর্কে বলেছেন: এটিই সেগুলোর মধ্যে সবচেয়ে বিশুদ্ধ।
আয়েশা (রা.)-এর বর্ণিত হাদিস থেকে এর একটি সমর্থক বর্ণনা তিরমিজিতে (৩৭৯৯) রয়েছে, যা সামনে ৬/১১৩-এ আসবে। তিরমিজি বলেছেন: এটি হাসান গরিব, আমরা এটি কেবল আবদুল আজিজ ইবনে সিয়াহ-এর হাদিস থেকে জানি, তিনি কুফার একজন শায়খ এবং লোকেরা তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন।
হুজাইফা (রা.)-এর হাদিস থেকেও আরেকটি সমর্থক বর্ণনা তিরমিজিতে (৩৭৯৯) রয়েছে এবং হাকিম ৩/৩৯১-এ অনুরূপ বর্ণনা করেছেন ও এটিকে বিশুদ্ধ বলেছেন এবং জাহাবি তাঁর সাথে একমত হয়েছেন।
তাঁর উক্তি: "তিনি তাদের দুইজনের মধ্যে অধিক সঠিকটি বেছে নিয়েছেন", অর্থাৎ: এটি সঠিকের অনুকূল এবং শয়তান থেকে নিরাপদ। সিন্ধি এটি বলেছেন।
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 221)