৩৬৯৩ - ওয়াকী‘ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি সুফইয়ান থেকে, তিনি আম্মার ইবনে মুআবিয়াহ আদ-দুহনী থেকে, তিনি সালিম ইবনে আবিল জা‘দ আল-আশজা‘ঈ থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "ইবনে সুমাইয়াহর সামনে যখনই দুটি বিষয় পেশ করা হয়েছে, তিনি সর্বদা সে দুটির মধ্যে অধিকতর সঠিকটিই বেছে নিয়েছেন।" (১)।--------------------------------------------
= এই সনদ।
এটি সামনে ৩৯০৪ নম্বরে শু‘বাহর সূত্রে আবু ইসহাক থেকে আসবে, এবং ৩৯৫০, ৪১৩৫, ৪১৬২ ও ৪২৩৩ নম্বরেও আসবে।
(১) হাসান লি-গাইরিহি (অন্যান্য সূত্রের কারণে হাসান), তবে এর সনদটি বিচ্ছিন্নতার কারণে দুর্বল। সালিম ইবনে আবিল জা‘দ আল-আশজা‘ঈ আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ থেকে কিছু শোনেননি, যেমনটি ইবনে আবি হাতিম তাঁর "আল-মারাসীল" গ্রন্থের ৭০ পৃষ্ঠায় আলী ইবনুল মাদীনী থেকে বর্ণনা করেছেন। আম্মার আদ-দুহনীর সূত্রে এটি বর্ণনায় মতপার্থক্য রয়েছে, যা সামনে তাখরীজে আসবে। অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং সহীহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী। ওয়াকী‘: তিনি হলেন ইবনুল জাররাহ আল-রুয়াসী, এবং সুফইয়ান: তিনি হলেন আস-সাওরী।
এটি ইবনে আবি শাইবাহ ১২/১১৯ এবং হাকীম ৩/৩৮৮ গ্রন্থে আহমদের উস্তাদ ওয়াকী‘-এর সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। হাকীম বলেছেন: যদি সালিম ইবনে আবিল জা‘দ আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ থেকে শুনে থাকেন, তবে এটি শায়খাইনের শর্ত অনুযায়ী সহীহ, এবং ইমাম জাহাবী তাঁর সাথে একমত পোষণ করেছেন! আমরা বলি: ইমাম বুখারী আম্মার থেকে হাদীস গ্রহণ করেননি, তদুপরি এর সনদটি বিচ্ছিন্ন।
এটি তাবারানী তাঁর "আল-কাবীর" গ্রন্থে (১০০৭২) মুআবিয়াহ ইবনে হিশামের সূত্রে [সুফইয়ান আস-সাওরী থেকে] বর্ণনা করেছেন। বন্ধনীভুক্ত অংশটুকু মুদ্রিত কপি থেকে বাদ পড়েছে, যা দারাকুতনীর "ইলাল" ৫/২৩৩ এবং "তাহযীবুল কামাল" থেকে সংযোজন করা হয়েছে।
এটি বায়হাকী তাঁর "আদ-দালায়েল" ৬/৪২১-৪২২ গ্রন্থে আম্মার ইবনে রুযাইকের সূত্রে আম্মার আদ-দুহনী থেকে বর্ণনা করেছেন।
এটি দারাকুতনী তাঁর "আল-ইলাল" ৫/২৩৪ গ্রন্থে কাসেম ইবনে ইয়াযীদ আল-জারমীর সূত্রে সুফইয়ান আস-সাওরী থেকে, তিনি আম্মার আদ-দুহনী থেকে, তিনি সালিম ইবনে আবিল জা‘দ থেকে, তিনি তাঁর পিতার সূত্রে, তিনি আব্দুল্লাহ থেকে...