৩৬৮২ - আমাদের নিকট ওয়াকি বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট সুফিয়ান (১) বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু ইসহাক থেকে, তিনি আসওয়াদ বিন ইয়াজিদ থেকে, তিনি ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণনা করেন যে: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সূরা আন-নাজম পাঠ করে সিজদাহ করলেন এবং মুসলমানগণও সিজদাহ করলেন; কেবল কুরাইশদের এক ব্যক্তি ব্যতীত (২), সে এক মুষ্টি মাটি নিয়ে তা নিজের কপালে তুলল এবং তার উপর সিজদাহ করল। আবদুল্লাহ (ইবনে মাসউদ) বলেন: পরবর্তীতে আমি তাকে কাফের অবস্থায় নিহত হতে দেখেছি (৩)।--------------------------------------------
= এবং ইবনে আবি শায়বাহ-এর ১/২৩৬-এ আলীর হাদিস থেকে অন্য একটি মাওকুফ বর্ণনা রয়েছে।
আস-সিন্দী বলেন: তাঁর উক্তি: "একবার ব্যতীত": এর বাহ্যিক অর্থ হলো এটিই ছিল নিয়মিত বা স্থায়ী সালাত, সুতরাং এর দাবি হলো রুকুতে যাওয়ার সময় এবং রুকু থেকে মাথা তোলার সময় হাত না তোলাই ছিল অধিকাংশ সময় বা স্থায়ী আমল। কিন্তু হাত তোলা যে দুর্লভ ছিল না তা নির্দেশকারী বর্ণনাও এসেছে। তাই এটিকে তাঁর একটি সালাত হিসেবেও গণ্য করা হবে। উদ্দেশ্য হলো, হাত তোলা যেহেতু বর্ণিত হয়েছে তাই তা সুন্নাহ, একইভাবে তা বর্জন করাও যেহেতু বর্ণিত হয়েছে তাই সেটিও সুন্নাহ। ইনশাআল্লাহ এই অভিমতটিই বর্ণিত দলীলসমূহের অধিকতর নিকটবর্তী। আর হাত তোলা বর্জন করাই সুন্নাহ - এই দাবিটি অত্যন্ত দূরবর্তী। হ্যাঁ, এটি অসম্ভব নয় যে সুন্নাহ হলো হাত তোলা, আর মাঝে মাঝে এটি বর্জন করা হয়েছে তার বৈধতা প্রদর্শনের জন্য। আর আল্লাহ তাআলাই ভালো জানেন।
(১) (জাহ ১৪)-এর পার্শ্বটীকায় রয়েছে: ইসরাঈল। পাণ্ডুলিপি।
(২) (সিন), (জাহ ১), (জাহ ১৪) এবং (মিম)-এ রয়েছে: "ইল্লা রাজুলুন" (এক ব্যক্তি ব্যতীত), তবে ব্যাকরণিক সঠিক রূপ হলো আলিফ বহাল রাখা (অর্থাৎ "ইল্লা রাজুলান"), আর এখানে যা আছে তাকে রাবিয়াহ গোত্রের উপভাষা অনুযায়ী ব্যাখ্যা করা হবে। আন-নাবাবী বলেন: এটি আলিফসহ লেখা উচিত ছিল, কিন্তু আলিফ বিলুপ্ত ধরা হলেও তাকে জবরযুক্ত (মানসুব) পড়তে হবে, কারণ এটি একটি রূপান্তরযোগ্য (মুনসারিফ) শব্দ। দেখুন "ফাতহুল বারী" ৩/৪২৬।
(৩) এর সনদ শাইখায়নের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুসারে সহীহ। ওয়াকি: তিনি হলেন ইবনুল জাররাহ আর-রুয়াসী, সুফিয়ান: তিনি হলেন আস-সাওরী, আবু ইসহাক: তিনি হলেন আমর বিন আব্দুল্লাহ আস-সাবীয়ী, এবং আসওয়াদ বিন ইয়াজিদ: তিনি হলেন ইবনে কাইস আন-নাখায়ী।
এবং আবু ইয়ালা (৫২১৮) ওয়াকির সূত্রে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং বুখারী (৪৮৬৩) ইসরাঈলের সূত্রে আবু ইসহাক থেকে এটি বর্ণনা করেছেন, এবং তাঁর নিকট বর্ণিত হয়েছে যে, যে ব্যক্তি সিজদাহ করেননি তিনি হলেন উমাইয়্যাহ বিন খালাফ। আল-হাফিজ "আল-ফাতহ" ৮/৬১৫-এ বলেন: এটি =